歷史名人也愛(ài)做夢(mèng)，那么他們做夢(mèng)的故事是怎樣的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的歷史名人做夢(mèng)的故事8則，希望能夠解答您的疑問(wèn)。

　　歷史名人做夢(mèng)的故事·黃帝占?jí)舻妹?/h2>

　　漢魏時(shí)代的皇甫謐在《帝王世紀(jì)》中記載：黃帝軒轅曾做一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)“大風(fēng)吹天下之塵垢皆去，又夢(mèng)人執(zhí)千鈞之弩驅(qū)羊萬(wàn)群”。夢(mèng)醒后，黃帝對(duì)自己的夢(mèng)境進(jìn)行了分析，他認(rèn)為“風(fēng)為號(hào)令，執(zhí)政者也;垢去土，后在也。天下豈有姓風(fēng)名后者哉?夫鈞弩，異力者也;驅(qū)羊萬(wàn)群，能牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉?”依自己所解，皇帝便開(kāi)始尋求夢(mèng)中所述人才，最終得到風(fēng)后、力牧兩位名臣。

　　歷史名人做夢(mèng)的故事·許超得夢(mèng)封侯

　　北魏孝明帝時(shí)期，有一個(gè)名叫許超的人，一夜他夢(mèng)見(jiàn)自己因?yàn)楸I了一只羊而被捕入獄。夢(mèng)醒后，許超不得其意，于是就找到自己的好朋友，也就是當(dāng)時(shí)非常著名的解夢(mèng)大師楊元慎。楊元慎聽(tīng)罷，便呵呵笑道，說(shuō)：“此夢(mèng)乃大吉之兆，不日之后，你將做城陽(yáng)縣令。”

　　許超不禁問(wèn)道：“何以見(jiàn)得?”

　　楊元慎解釋道：“‘盜羊’與‘到陽(yáng)’同音;而獄者，圍城之象也。所以說(shuō)入獄，就是進(jìn)城。此夢(mèng)就是說(shuō)你將到城陽(yáng)去做官了。”

　　果然，事后沒(méi)過(guò)多久，許超就被封為城陽(yáng)侯。

　　歷史名人做夢(mèng)的故事·元淵夢(mèng)槐位三公

　　《酉陽(yáng)雜俎》記載：北魏孝明帝時(shí)期，身為廣陽(yáng)王的元淵，統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)兵力征討葛榮。一天夜里，他夢(mèng)見(jiàn)自己穿著袞衣倚立在一棵槐樹(shù)旁邊。第二天醒來(lái)后，元淵對(duì)此夢(mèng)大為不解，于是便前往解夢(mèng)大師楊元稹處討教，請(qǐng)其為自己解夢(mèng)。

　　楊元稹認(rèn)真地聽(tīng)完元淵講述，許久不做聲，沉吟良久后才對(duì)元淵說(shuō)道：“公將位至三公。”意思就是說(shuō)元淵會(huì)晉升至三公，元淵甚是高興，滿心歡喜地離開(kāi)了。元淵剛走，楊元稹又小聲對(duì)身邊人說(shuō)：“死后得三公耳。”眾人不解，問(wèn)其詳，揚(yáng)元稹便解釋說(shuō)：“袞衣為三公所穿，所以他會(huì)位至三公;但因其靠于槐樹(shù)旁，‘槐’字，‘木’旁‘鬼’，這不是明白無(wú)誤地在說(shuō)他只能死后位至三公嗎!”后來(lái)，元淵生前果真與三公無(wú)緣，而是在死后才被追封為司徒，位屬三公。

　　歷史名人做夢(mèng)的故事·蔣琬夢(mèng)血淋牛頭

　　火燒赤壁之后，蔣琬以州書(shū)佐的身份隨劉備入蜀，初為廣都(縣)長(zhǎng)，而常感不展其志。一日，他夢(mèng)見(jiàn)門(mén)外有只鮮血淋淋的牛頭，驚醒之后心中十分惶恐。后來(lái)，他聽(tīng)說(shuō)趙直解夢(mèng)之術(shù)高超便立刻將他接到家中，讓其為自己解夢(mèng)。

　　趙直聽(tīng)后看了看蔣琬，見(jiàn)其表情煩憂，隨即笑著說(shuō)：“不必過(guò)慮，此為大喜之兆啊，你要當(dāng)高官了，將至三公之位!”蔣琬疑惑，便問(wèn)何以見(jiàn)得，趙直解釋說(shuō)：“夫見(jiàn)血者，事之分明也。事之分明者，立可見(jiàn)也。牛頭鼻頭者，皆公字之象也。東家必當(dāng)至公。”蔣琬聽(tīng)后終得以心安。事后，蔣琬果真被任為什邡令，后又升為大司馬，位居三公之列。

　　歷史名人做夢(mèng)的故事·鄭玄夢(mèng)換心成大儒

　　鄭玄，字康成，北海高密縣(今高密市)人，漢代經(jīng)學(xué)大師，是我國(guó)學(xué)術(shù)史上的一位關(guān)鍵人物。年輕時(shí)曾任鄉(xiāng)嗇夫(鄉(xiāng)級(jí)小吏)，一生好學(xué)，曾多處求學(xué)并各有所得，如他曾到太學(xué)學(xué)習(xí)《周易》、《公羊傳》，又從名儒張恭祖學(xué)習(xí)《尚書(shū)》、《周禮》、《左傳》，最后又師從馬融。

　　鄭玄，到馬融處三年，學(xué)業(yè)卻毫無(wú)進(jìn)展。馬融見(jiàn)鄭玄學(xué)了三年還不開(kāi)竅，于是就想打發(fā)他走。

　　鄭玄在回家途中因徒步而累，便在路邊的一棵樹(shù)下靠著樹(shù)睡著了。睡夢(mèng)中，他夢(mèng)見(jiàn)有一個(gè)老者用刀剖開(kāi)他的心臟，并且對(duì)他說(shuō)：“子可以學(xué)矣。”醒后，夢(mèng)中所見(jiàn)歷歷在目，左思右想，鄭玄便依夢(mèng)中所言再次回到馬融處學(xué)習(xí)，終于成為大儒，為后人所敬仰。

　　歷史名人做夢(mèng)的故事·曹操夢(mèng)三馬共食一糟

　　曹操當(dāng)丞相時(shí)，一日在睡夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)“三馬共食一槽”。由于，當(dāng)時(shí)朝中權(quán)重勢(shì)高的正是司馬家族，而“槽”與“曹”同音，于是曹操認(rèn)為此夢(mèng)預(yù)示著司馬氏將篡奪曹氏權(quán)柄。

　　自此夢(mèng)之后，曹操便對(duì)司馬氏心存芥蒂，常常疑慮不已，擔(dān)憂司馬氏搶奪曹氏天下。于是，就對(duì)兒子曹丕說(shuō)，司馬懿絕非甘為人下者，今日不除掉他，將來(lái)必受其害。

　　曹丕卻不以為然，然而司馬懿卻敏銳地感覺(jué)到曹操對(duì)他的猜忌，于是便裝出一副胸?zé)o大志、目光短淺、孜孜于瑣碎事務(wù)和眼前利益的樣子，從而逃過(guò)了曹操的迫害。

　　但是，曹操死后不久，司馬懿便漸漸地暴露了自己的野心。他精心設(shè)計(jì)除去曹爽，從此大開(kāi)殺戒，使司馬家牢牢掌握政權(quán)。司馬懿去世后，由其子司馬師、司馬昭相繼執(zhí)政。曹操“三馬共食一槽”的夢(mèng)終于得到了印證。

　　歷史名人做夢(mèng)的故事·夜如夢(mèng)引救父路

　　《靈鬼志》記載：晉朝南郡的議曹掾姓歐，膝下有一子，名為夜如。一次，其父南郡椽受盡病痛折磨，眼看身體逐漸虛弱，只剩皮包骨頭，他們遍訪名醫(yī)，都無(wú)能為力。

　　一個(gè)夜晚，夜如在睡覺(jué)時(shí)夢(mèng)見(jiàn)有許多和尚來(lái)看望他的父親，第二天醒后，便覺(jué)得夢(mèng)有所指，于是便趕到廟里請(qǐng)教和尚。和尚便把佛教的簡(jiǎn)單知識(shí)講給他聽(tīng)，夜如誠(chéng)心地將和尚們請(qǐng)回家中，為父親誦經(jīng)消災(zāi)。到了晚上，父親的病癥就有所減輕。次日，身心疲憊的夜如白天睡了一會(huì)兒，似乎在夢(mèng)中看見(jiàn)門(mén)外有幾十個(gè)小孩，全都穿著五彩衣服，有的手中拿著幡，有的拿著杖，有的拿著刀，有的拿著矛，從大門(mén)走進(jìn)來(lái)。其中有兩個(gè)小孩在最前面走著，當(dāng)他們走到門(mén)簾前面時(shí)，忽然轉(zhuǎn)身又往回走，并對(duì)后面的一群小孩說(shuō)：“里面住的都是些佛道和尚，以后不要再來(lái)了。”從此之后，南郡椽的病情便漸漸好轉(zhuǎn)了。

　　歷史名人做夢(mèng)的故事·苻融占?jí)羝茟野?/h2>

　　《晉書(shū)·苻融傳》記載：時(shí)任京兆尹司隸校衛(wèi)的苻融，一日接到訴狀。情節(jié)是，被告者董豐，外出游學(xué)三年后返回了家中，可是當(dāng)晚他的妻子就被害了，他妻子的哥哥便認(rèn)為是董豐所為，于是便把董豐送交官府治罪。董豐含冤叫屈，堅(jiān)稱(chēng)妻子不是他害的。

　　苻融對(duì)此案做了仔細(xì)推敲，也覺(jué)得事有蹊蹺，于是便問(wèn)董豐是否請(qǐng)人占卜過(guò)。果然，董豐說(shuō)他在案發(fā)前曾做夢(mèng)騎馬渡河，先是從北岸到南岸，又從南岸渡回北岸，最后再?gòu)谋卑痘氐侥习丁＿m時(shí)，馬停在水中，任憑自己怎樣鞭打它都不肯走。他低頭往下一看，有兩日在水中，馬左一日為白色，浸水而濕;馬右一日為黑色，顯得干燥。醒來(lái)后，他對(duì)夢(mèng)中的情境記憶猶新，心中驚恐萬(wàn)分，認(rèn)為那肯定是不祥之兆，離奇的是，在回來(lái)那天晚上，他又重復(fù)做了同樣的夢(mèng)。他找到了占?jí)粽邽樗鈮?mèng)，占筮者告訴他，近期他恐怕有獄訟之事，并且告誡他要“遠(yuǎn)三枕，避三沐”。對(duì)于占筮者的話他牢記在心，在當(dāng)夜他沒(méi)有接受妻子為他準(zhǔn)備的沐具和枕頭，但第二天起來(lái)妻子卻被殺害了。

　　苻融聽(tīng)了董豐所說(shuō)的夢(mèng)象后，自行進(jìn)行了一番破譯，最后斷定殺董豐妻子的兇手是一個(gè)名叫馮昌的男子。他對(duì)于董豐的夢(mèng)象是如此破譯的：苻融把董豐的夢(mèng)象轉(zhuǎn)換成《周易》的卦象：水的符號(hào)為“坎”，馬的符號(hào)為“離”;既然馬在水中行走的路線是從北向南，又從南向北，其路線即成“之”字形;由此，董豐的夢(mèng)象就可以轉(zhuǎn)換成“坎之離”。“坎”之形為三，三爻同變后即成“離”之形三。“離”為兩個(gè)陽(yáng)爻夾一個(gè)陰爻，為“中女”，“坎”為兩個(gè)陰爻夾一個(gè)陽(yáng)爻，為“中男”。董豐看見(jiàn)水中有“兩日”，象征著與此案有關(guān)的兩個(gè)男子，一個(gè)為董半，另一個(gè)尚不清楚。“坎”又為執(zhí)法之吏的象征，當(dāng)在上。于是，坎上離下又組成了“既濟(jì)”卦。按照此卦的先例，“文王遇之，囚之湵里”。要是被告有理(“禮”通“理”)，最后一定能夠囚中得生。再據(jù)夢(mèng)中“馬左而濕”解字，應(yīng)是左邊為水、右邊為馬，合起來(lái)即是“馮”字。“兩日”相重，又是“昌”字。所以，真正殺害董豐妻子的案犯應(yīng)該是另一個(gè)男人“馮昌”了。雖然這個(gè)破譯的過(guò)程十分復(fù)雜，但是當(dāng)官府據(jù)此逮捕馮昌后，馮昌果然招認(rèn)了。據(jù)真兇表述，他原來(lái)要?dú)⒑Φ膶?duì)象只是董豐，預(yù)定以新枕頭為標(biāo)志，卻不知當(dāng)晚董豐并沒(méi)有使用新枕頭，結(jié)果就誤殺了他的妻子。