在金圣嘆批三國演義中，既關注了歷史，盡量真實地反映出當時的現實情況，同時又不忘照顧讀者的興趣。三國演義與三國志大致相同，畢竟歷史小說也來源于生活，所以在寫的時候不能忽略現實，不能違背歷史。 接下來是小編為大家收集的金圣嘆是怎么批水滸的，歡迎大家閱讀。

　　金圣嘆怎么批水滸的

　　金圣嘆自小喜歡讀書，經常沉浸在閱讀的世界里，其中《水滸傳》就是他喜歡讀的書本之一。

　　也許正是因為他的讀書興趣，使得他對這些書印象頗深，甚至可以對其進行點評。金圣嘆的一些重要成就是對許多文學作品進行了批判，其中就有《水滸傳》。

　　《水滸傳》中吸引人眼球的地方比比皆是，所以連為人孤僻高冷、思想獨立的金圣嘆都對它有所點評。但是對于他批《水滸傳》一事，人們對此也是有褒有貶。

　　有人認為金圣嘆批水滸改變了水滸傳原有的味道。因為他著重于細節的把握，有時候短短的幾個字點石成金，頗具特色。但是有些地方的修改又讓人覺得不合時宜，與原文有所出入，不但不能體現出其中的味道，甚至還會成為別人的笑談。

　　同時也有人認為，金圣嘆批水滸不僅體現出了他的成就，還使水滸的部分內容更加亮眼，他將全書的內容、人物以及事件貫穿在一起，讓人們讀起來更加的有意思。金圣嘆批水滸別有一番滋味，使內容更加的清晰，便于人們的閱讀。

　　從金圣嘆批水滸可以看出他對水滸的作者施耐庵，懷著一顆欽佩的心，在眾多地方他都對施耐庵贊賞有加。同時金圣嘆對水滸的評價也較為詳細，每個人的特點都有所涉及。

　　金圣嘆批水滸讓人讀起來頗有韻味，可惜的是他對其中的中心思想評價不是很深，也就是說他忽視了一些內在的東西。

　　金圣嘆怎么批三國演義

　　三國演義是中國四大名著之一，它以戰爭為主，通過一場場氣勢恢宏、戰況激烈的戰事塑造出了一個個清晰的人物形象。它是出自羅貫中筆下的歷史演義小說，精湛的文字功底更是為其增加了價值。

　　在金圣嘆批三國演義中，既關注了歷史，盡量真實地反映出當時的現實情況，同時又不忘照顧讀者的興趣。三國演義與三國志大致相同，畢竟歷史小說也來源于生活，所以在寫的時候不能忽略現實，不能違背歷史。其中的人物性格都在原有固定的基礎上，通過美化、夸張以及丑化等方式顯得更豐滿，整個故事也更具吸引力。

　　從另一方面來說，金圣嘆批三國演義不僅反映出當時的歷史，還包括一些社會問題。比如說當時人們遵循仁義禮智信等美德，所以許多人的行為都基本符合條件的約束。同時從民風、社會生活等方面入手，使文章貼近生活和群眾，更有可讀性。

　　三國演義把佛教引入到其中，可謂是開辟了一條新的道路，為文章增加了新的素材。雖然有很多后人都追隨、模仿這種方式，但是都遠遠不及羅貫中的三國演義。所以很多東西通過自己的總結、應用更能突出價值，無論旁人怎樣模仿都沒有那種味道。

　　金圣嘆批三國演義不僅從文章人物出發，還將文章結構、人物塑造方式、題材新穎等方面

　　結合，深層次地指出三國演義的可讀之處，分析了其中蘊含的特點。

　　金圣嘆有哪些作品

　　金圣嘆是明末清初最出色的文學評論學者，因為目睹自己朝代的滅亡，眼見外族人的鐵蹄踐踏華夏土地，金圣嘆決心告別世俗，歸隱山林;金圣嘆的性格執拗、孤僻，為人狂放不羈，總是會在醉酒之后，當空吟詩作賦，因為對世俗沒有太多的眷戀，名聲對其而言也是飄飄然，所以很多作品都沒有整理，所以金圣嘆作品并沒有完整的記錄，這也是因為其孤傲的性格以及淡泊名利的品質所致。

　　金圣嘆作品并不是由本人所作，金圣嘆因為哭文案被斬頭之后，很多文人雅士前去悼念，其堂兄將其生平的著作進行整理，收編成完整的作品;因為不是本人親為，所以收編的作品只是金圣嘆的個別所作，并不是完整的記錄;《唱經堂才子書》就是堂兄整理的金圣嘆生平所作，雖然不是完整的記錄，但是閱讀書文，確實可以感受到金圣嘆深知民族大義的氣節。

　　金圣嘆作品中含有其對當時熱門作品的評論，作為一名文學評論家，金圣嘆對十幾部文學進行評論，其中《水滸傳》和《西廂記》的評論更是讓后人拍案叫絕，作品中有很多關于兩本書籍的評論記錄，其中還有其他的書籍，雖然不是太詳細，但是能夠體會到金圣嘆在文學評論領域方面的造詣;與很多文人雅士不同，金圣嘆不愿步入仕途，決心歸隱山林的他還是放不下世俗瑣事，多次在文中表現出自己對外族統治的不滿。

　　
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