歷史上著名宗教改革家馬丁路德的出生地是羅馬帝國(今德國)，他當(dāng)時(shí)打破了教皇至高無上的權(quán)力, 終結(jié)了__一統(tǒng)整個(gè)歐洲的局面,幫助當(dāng)時(shí)的人民實(shí)現(xiàn)了信仰自由，并且在他的帶領(lǐng)下新教幾乎可以與天主教相抗衡。下面是小編為大家收集的馬丁路德宗教改革的核心思想，望大家喜歡。

　　馬丁路德宗教改革的核心思想

　　馬丁路德宗教改革的核心思想是“因信稱義”。他是神學(xué)家奧古斯丁的擁躉, 在繼承了其原罪論的基礎(chǔ)上，提出了“因信稱義”說，并作了相對(duì)系統(tǒng)的詮釋。馬丁路德宗教改革的核心思想更加側(cè)重于強(qiáng)調(diào)信仰的作用，這種信仰體系有利于培養(yǎng)精神自由和個(gè)人主義，他提倡通過虔誠的信仰來救贖靈魂，所以人類可以擺脫各種毫無意義的教規(guī)和繁瑣無比的儀式，從教條主義中把人解救出來，使精神自由不再只是一句口號(hào)。

　　其次，“因信稱義”思想著重指出信眾可以不借助中介而與上帝進(jìn)行溝通。只要堅(jiān)持信仰，就可以與上帝進(jìn)行直接的交流，不需要第三者教誨與限制，所以，上帝面前，人與人都是平等的，無有高低貴賤，信眾無需通過教會(huì)，基于此，路德提出了“人人皆僧侶”的說法，強(qiáng)調(diào)人們?cè)谛叛錾系钠降鹊匚弧?/p>

　　最后，這是從根本上肯定和提升人的價(jià)值，不同于與中世紀(jì)所宣揚(yáng)的人是卑微的、低下的，人的作用受到了肯定，人的地位大幅提升，由此高揚(yáng)了人文主義精神。所以，“因信稱義”雖然是馬丁路德宗教改革的核心思想，但其中既有人文主義的因素，又同文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不可分割。

　　宗教改革的背景

　　歐洲宗教改革最早發(fā)生在德國，當(dāng)時(shí)的德國還沒有真正建設(shè)成為中央集權(quán)制的國家，各個(gè)勢力派別鎮(zhèn)守一方，各自為政。在這種情況下，德國皇帝只能尋求教會(huì)的幫助，企圖依靠教會(huì)的力量來維護(hù)自己對(duì)于國家的統(tǒng)治。教會(huì)趁機(jī)剝奪了皇帝的統(tǒng)治權(quán)，讓皇帝成為了教會(huì)的傀儡。宗教改革的背景就是以此作為導(dǎo)火索展開的。

　　在十六世紀(jì)的德國，國家領(lǐng)土四分五裂，中央缺乏健全有效的管理方式，德國王室并沒有實(shí)際擁有統(tǒng)治權(quán)。隨著資本主義的不斷發(fā)展，在歷史客觀要求的背景之下需要德國統(tǒng)一中央集權(quán)來進(jìn)行社會(huì)形態(tài)的變革。此外，在封建割據(jù)的狀況之下國內(nèi)經(jīng)濟(jì)渙散，德國民眾生活困苦，而在思想上還要受制于教會(huì)的統(tǒng)治。從這一點(diǎn)上來說，宗教改革的背景就是由德國的內(nèi)憂和教會(huì)的外患這兩方面構(gòu)成。

　　在宗教改革的背景之下，馬丁?路德勇敢的站了出來，領(lǐng)導(dǎo)民眾認(rèn)清教會(huì)的腐敗和教皇的貪婪，借助德國民眾對(duì)于現(xiàn)狀的憤怒來推動(dòng)宗教改革的進(jìn)行。德國各地教民紛紛走上街頭，揭露神職人員和教會(huì)的虛偽，呼吁對(duì)教會(huì)進(jìn)行改革，要求政治民主，主張個(gè)人的政治權(quán)利和宗教權(quán)利。在此背景之下，羅馬教會(huì)得以徹底整治，并在原始__義的指引下成立了新的派別，將神從統(tǒng)治的神壇上拉下來，恢復(fù)了民眾的獨(dú)立地位，激發(fā)了民眾的民族意識(shí)。

　　宗教改革與社會(huì)改革

　　每一次宗教改革與社會(huì)改革的發(fā)生都極大地促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，給人們的生活帶來了翻天覆地的變化。那么，宗教改革與社會(huì)改革之間是互不影響、各自產(chǎn)生呢?還是有著千絲萬縷的聯(lián)系呢?

　　社會(huì)改革指的是：在某一個(gè)特定的社會(huì)階段內(nèi)，不同的階級(jí)之間通過司法、政治、軍事等各種手段來調(diào)整大規(guī)模的利益分配。如歷史上發(fā)生朝代更替，使用暴力的軍事手段，讓利益的分配方式發(fā)生改變;如新民主主義革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，不再負(fù)責(zé)利益的分配。宗教改革則指的是發(fā)生于十六世紀(jì)的，推翻天主教會(huì)統(tǒng)治的__改革運(yùn)動(dòng)。宗教改革爆發(fā)是因?yàn)樯羁痰纳鐣?huì)問題。當(dāng)時(shí)歐洲的民族主義觀念興起，人們渴望建立統(tǒng)一的民主國家，資本主義也迫切地需要發(fā)展，再加上文藝復(fù)興之后，自由、平等、人性至上的思想深入人心，人們迫切地想要打破天主教會(huì)的殘酷統(tǒng)治，最終爆發(fā)了宗教改革。宗教改革發(fā)生以后，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響：在政治上，剝奪了教會(huì)在各個(gè)國家的各項(xiàng)特權(quán)，使得國王的權(quán)利得到加強(qiáng)，從而有利于民族的長久發(fā)展;在經(jīng)濟(jì)上，使得資本主義有了扎根的土壤，從教會(huì)那里得到的財(cái)產(chǎn)和土地極大地促進(jìn)了資本主義的發(fā)展;在文化上，發(fā)展了人文主義，各個(gè)國家也開始注重教育，興辦學(xué)校。

　　從上文中可以知道，宗教改革的爆發(fā)與社會(huì)環(huán)境密不可分，而宗教改革又促進(jìn)了社會(huì)改革。因此，宗教改革與社會(huì)改革之間是相互影響，相互促進(jìn)的關(guān)系。

　　
看了“馬丁路德宗教改革的核心思想”