布達(dá)拉宮 (藏文：??????，藏語(yǔ)拼音：bo da la，威利：po ta la)坐落在西藏首府拉薩市區(qū)西北的瑪布日山(紅山)上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。下面是小編帶來(lái)的布達(dá)拉宮的資料。

布達(dá)拉宮基本概述

布達(dá)拉宮位于西藏自治區(qū)首府拉薩市西北郊區(qū)約兩千米處的一座小山上。在當(dāng)?shù)匦叛霾貍鞣鸾痰娜嗣裥闹校@座小山猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而用藏語(yǔ)稱(chēng)此為布達(dá)拉(普陀之意)。 布達(dá)拉宮重重疊疊，迂曲折，同山體融合在一起，高高聳立，壯觀巍峨。宮墻紅白相間，宮頂金碧輝煌，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。它是拉薩城的標(biāo)志，也是西藏人民巨大創(chuàng)造力的象征，是西藏建筑藝術(shù)的珍貴財(cái)富，也是獨(dú)一無(wú)二的雪域高原上的人類(lèi)文化遺產(chǎn)。藏語(yǔ)稱(chēng)為“贊姆林堅(jiān)吉”，意思是價(jià)值抵得上半個(gè)世界。

布達(dá)拉宮詳細(xì)信息

結(jié)構(gòu)

布達(dá)拉宮整體為石木結(jié)構(gòu)宮殿外墻厚達(dá)2—6米，基礎(chǔ)直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，高達(dá)數(shù)十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進(jìn)行加固，提高了墻體抗震能力，堅(jiān)固穩(wěn)定。

屋頂和窗檐用木制結(jié)構(gòu)，飛檐外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經(jīng)幢，寶瓶，摩蝎魚(yú)和金翅烏做，脊飾。閃亮的屋頂采用歇山式和攢尖式，具有漢代建筑風(fēng)格。屋檐下的墻面裝飾有鎏金銅飾，形象都是佛教法器式八寶，有濃重的藏傳佛教色彩。柱身和粱枋上布滿(mǎn)了鮮艷的彩畫(huà)和華麗的雕飾。內(nèi)部廊道交錯(cuò)，殿堂雜陳，空間曲折莫測(cè)，置身其中，猶如步入神秘世界。

寶庫(kù)

布達(dá)拉宮內(nèi)部繪有大量的壁畫(huà)，構(gòu)成一座巨大的繪畫(huà)藝術(shù)長(zhǎng)廊，先后參加壁畫(huà)繪制的有近二百人，先后用去十余年時(shí)間。壁畫(huà)的題材有西藏佛教發(fā)展的歷史，五世__喇嘛生平，文成公主進(jìn)藏的過(guò)程，西藏古代建筑形象和大量佛像，金剛是一部珍貴的歷史畫(huà)篆。布達(dá)拉宮中各座殿堂中保存有大量的珍貴文物和佛教藝術(shù)品。五世__喇嘛的靈塔，坐落在靈塔殿中。塔高14.85米，是宮中最高的靈塔，塔身用黃金包裹，并嵌滿(mǎn)各種珠寶玉石，建造中耗費(fèi)黃金11萬(wàn)兩。其它幾座靈塔雖不如__喇嘛靈塔高大，其外表的裝飾同樣使用大量黃金和珠寶，可謂價(jià)值連城。落拉康殿中有大型銅制壇城，壇城是佛教教義中世界構(gòu)造的立體模型，也是佛居住，說(shuō)法的講壇。造型別致，裝飾華麗。薩松郎杰殿中供奉有用藏、漢、滿(mǎn)、蒙四種文字書(shū)寫(xiě)的康熙皇帝長(zhǎng)命牌位和乾隆皇帝畫(huà)軸。表現(xiàn)了歷代__同中央政府的隸屬關(guān)系。在一些殿中還懸掛有清朝皇帝的匾額。在__居住的宮殿中還有大量豪華陳設(shè)、服飾。

整座布達(dá)拉宮堪稱(chēng)是一座建筑藝術(shù)與佛教藝術(shù)的博物館，也是中華各民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的鐵證。具有重大的歷史和宗教意義。布達(dá)拉宮過(guò)去曾是政教合一的統(tǒng)治中心，與西藏歷史上的重要人物松贊干布、文成公主、尺尊公主和歷代__喇嘛等有著十分重要的關(guān)系，因而有著重大的歷史意義和宗教等意義。

成就

現(xiàn)存布達(dá)拉宮的設(shè)計(jì)、布局、材料、工藝、裝飾等均保存了自7世紀(jì)始建以來(lái)，歷次重大增擴(kuò)建和重建的歷史原狀，真實(shí)性很高。布達(dá)拉宮的建筑成就與其建筑一樣舉世矚目。布達(dá)拉宮依山建造，由白宮、紅宮兩大部分和與之相配合的各種建筑所組成。眾多的建筑雖屬歷代不同時(shí)期建造，但它各宮殿的修建都十分巧妙地利用了山形地勢(shì)，使整座宮寺建筑顯得非常雄偉壯觀，而布局又十分協(xié)調(diào)完整，在建筑藝術(shù)的美學(xué)成就上達(dá)到了無(wú)與倫比的高度，創(chuàng)造了一項(xiàng)世界土木建筑工程史上令人驚嘆的天才杰作。宮宇疊砌、迂回曲折、同山體有機(jī)地融合，這是布達(dá)拉宮給人最為直接的感受，也是它最突出的特點(diǎn)。其主樓有13層，自山腳向上，直至山頂。整個(gè)建筑主要由東部的白宮(__喇嘛居住的部分)，中部的紅宮(佛殿及歷代__喇嘛靈塔殿)及西部白色的僧房(為_(kāi)_喇嘛服務(wù)的親信喇嘛居住)組成。

作為藏傳佛教的圣地，每年到布達(dá)拉宮的朝圣者及旅游觀光客總是不計(jì)其數(shù)。他們一般由山腳無(wú)字石碑起，經(jīng)曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫(huà)的東大門(mén)，并由此通過(guò)厚達(dá)4米的宮墻隧道進(jìn)入大殿。在半山腰上，有一處約1600平方米的平臺(tái)，這是歷代__觀賞歌舞的場(chǎng)所，名曰德陽(yáng)廈。由此扶梯而上經(jīng)達(dá)松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載，自1653年清朝順治皇帝以金冊(cè)金印敕封五世__起，__轉(zhuǎn)世都須得到中央政府正式冊(cè)封，并由駐藏大臣為其主持坐床、親政等儀式。此處就是歷代__舉行坐床、親政大典等重大宗教、政治活動(dòng)的場(chǎng)所。

布達(dá)拉宮號(hào)稱(chēng)“世界屋脊上的明珠”，其金屬冶煉、壁畫(huà)、彩畫(huà)、木雕等各方面均聞名于世，它的各部分裝飾設(shè)計(jì)、裝飾風(fēng)格、裝飾(雕刻、壁畫(huà)、彩畫(huà)等)藝術(shù)都體現(xiàn)了以藏族為主，漢、蒙、滿(mǎn)各族能工巧匠高超的技藝和藝術(shù)水準(zhǔn)。布達(dá)拉宮不但在整體建筑藝術(shù)上有著創(chuàng)造性的突破，而且在建筑裝飾藝術(shù)上也達(dá)到了令人矚目的成就。

歷史資料

自7世紀(jì)，松贊干布遷都拉薩，始建布達(dá)拉宮作為王宮，在此劃立行政區(qū)域，分官建制、立法定律、號(hào)令群臣、施政全藏，派遣、迎送來(lái)往于周邊各國(guó)的使者，或與鄰邦結(jié)成姻親關(guān)系，加強(qiáng)吐蕃與周邊各民族經(jīng)濟(jì)、文化的交流，促進(jìn)吐蕃社會(huì)的繁榮。布達(dá)拉宮成為當(dāng)時(shí)吐蕃王朝統(tǒng)一的政治中心，地位十分顯赫。

布達(dá)拉宮始建于7世紀(jì)吐蕃王朝松贊干布時(shí)期。當(dāng)時(shí)稱(chēng)紅山宮，整個(gè)宮堡規(guī)模宏大，外有三道城墻，內(nèi)有千座宮室，是吐蕃王朝的政治中心。但后來(lái)因?qū)m殿遭雷擊引起火災(zāi)和戰(zhàn)亂，九世紀(jì)，吐蕃王朝解體，紅山宮逐漸廢棄。9-17世紀(jì)八百年中，由于西藏長(zhǎng)期的政治割據(jù)，以及歷代的薩迦，帕竹，噶瑪政權(quán)都未曾高都拉薩，紅山宮一直未能重興，成為一處重要的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。

藏傳佛教噶當(dāng)教派高僧瓊布扎色，噶舉教派楚布噶瑪巴德辛協(xié)巴，格魯教派始祖宗喀巴等不同教派代表人物在此舉行過(guò)講經(jīng)等佛事活動(dòng)。17世紀(jì)中葉，蒙古和碩特部首固始汗領(lǐng)兵進(jìn)入西藏，推翻了噶瑪?shù)き偼颊?quán)，于1642年，由五世__喇嘛建立了甘丹頗章政教合一政權(quán)。拉薩又成為西藏政治、宗教、經(jīng)濟(jì)及文化的中心。

1645年，五世__喇嘛重建布達(dá)拉宮，1648年基本建成以白宮為主體的建筑群，并將政權(quán)中心移至布達(dá)拉宮。從此布達(dá)拉宮成為歷代__喇嘛居住和進(jìn)行宗教政治活動(dòng)的場(chǎng)所。

五世__喇嘛圓寂后，第司.桑結(jié)嘉措于1690年至1694年主持修建了以五世__喇嘛靈塔殿為主的紅宮配套建筑群，基本形成布達(dá)拉宮的建筑規(guī)模。

十三世__喇嘛在位期間，又在白宮東側(cè)增建了東日光殿和布達(dá)拉宮山腳下的部分附屬建筑。1933年十三世__喇嘛圓寂，1934至1936年間修建十三世__喇嘛靈塔殿，與紅宮結(jié)成統(tǒng)一整體。從17世紀(jì)開(kāi)始的布達(dá)拉宮重建和增擴(kuò)工程至此全部完成。