引言： 猶太戰爭徹底暴露了羅馬黃金時代的階級本質，也樹立了猶太人為保家衛國、捍衛 自由和獨立而英勇斗爭的光輝典范。由于敵人的強大和兇殘，猶太人起義終被鎮壓。猶 太戰爭在軍事學術史上具有重要意義。

　　猶太民族歷史上的悲壯一幕 猶太戰爭是公元1世紀發生的猶太人民反抗羅馬帝國統治的兩次偉大起義。戰爭的 結果是猶太民族遭到血腥屠殺，國破家亡，被掠為奴，四處飄零，開始了一個偉大民族 悲壯的全球流浪史。

　　猶太民族是一個聰明能干、英勇頑強、精誠團結的民族，同時也是一個充滿悲劇色 彩、命運多舛的民族，她的歷史堪稱一部可歌可泣的悲劇。

　　巴勒斯坦東靠阿拉伯海，西瀕地中海，沿岸內陸是一片肥沃平原，平原以東和沙漠 之間則有許多丘陵高地，境內的約旦河從北向南流入世界上最凹陷的內陸湖死海，雖然 氣候比較干燥，在西亞沙漠丘陵較多的條件下卻是一塊適于農耕的富饒之鄉，是一塊 “流著乳和蜜的土地”。公元前2000年代中期，有一批塞姆族人移居此地，他們的語言 稱為希伯來語，自稱其民族為以色列，后因建立以色列和猶太兩個王國故也可稱其為猶 太人。這三個名稱都指同一民族，現今使用時也有一些約定俗成的慣例：希伯來主要用 于稱其語言、文學;以色列多用于與政治、歷史有關方面;猶太則指其民族和宗教。據 《圣經》記載，老家在阿拉伯沙漠的猶太人曾浪游四方，兩河流域的烏爾和尼羅河三角 洲都曾留下他們的足跡，在埃及時受法老奴役，全靠其民族英雄摩西率他們擺脫桎梏， 逃出埃及，經西奈沙漠定居于巴勒斯坦。

　　兩敗俱傷的帝國爭霸戰爭

　　羅馬波斯戰爭是薩珊波斯同羅馬帝國為爭奪東西方商路和小亞細亞霸權而進行的長 達400年的征戰。這場曠日持久的戰爭幾乎同薩珊波斯共始終，它是古代西方勢力同東 方勢力千余年沖突的一個縮影。戰爭的結果是拜占庭帝國(東羅馬帝國)日趨衰落，薩 珊波斯遭到慘敗，不久便在阿拉伯帝國的鐵蹄下滅亡。

　　早在奴隸社會時期，隨著古希臘文明和兩河流域文明的發展和帝國的出現，以希臘 為代表的西方文明和以西亞波斯為代表的亞洲東方文明之間便展開了較量和爭斗。由于 西亞乃歐亞交界地帶，戰略地位十分重要，因此在這里展開的東西方大戰經久不息。公 元前514年，波斯皇帝大流士一世率大軍橫渡博斯普魯斯海峽，第一次踏上歐洲土地。

　　他命令600艘戰艦沿黑海西岸配合，水陸并進直抵多瑙河口。雖然在剿滅游牧民族斯基 太人的草原戰爭中無功而還，但卻把國境推進到歐洲的赫勒斯滂海峽和色雷斯地區，不 僅控制了有雅典生命線之稱的黑海通道，而且從海陸兩面構成對雅典夾擊之勢。于是公 元前500年，爆發了著名的“希波戰爭”。在長達半個世紀之久的戰爭中，波斯在千古 揚名的“馬拉松戰役”中鋒芒受挫，后在著名的“溫泉關戰役”中令希臘全軍覆沒，但 這次戰爭終以希臘的勝利而告終。希波戰爭的結果對世界歷史的發展產生了深遠影響： 在西亞北非地中海東岸發展的古代東方文明至波斯時期漸趨合一(埃及和巴比倫兩大中 心雖然并立，但比較類似)，若波斯西進成功，則地中海將成為單一的古代文明區，剛 露曙光的希臘文明則有夭折之慮;希臘的勝利形成希波對峙之勢，希臘文明得以傳入羅 馬再擴及歐洲，形成西方文明。波斯則經安息、薩珊和伊斯蘭文明等形成東方文明。

　　正當波斯帝國日漸衰落之時，希臘出現了胸懷滅波斯、建三洲帝國之志的亞歷山大 國王。公元前334年，年僅22歲的亞歷山大率精銳之師渡過赫勒斯滂海峽，剛踏上亞洲 土地便大敗波斯大軍。經伊蘇斯、高加米拉大會戰，終于在公元前330年消滅了波斯帝國。與此同時，公元前247年建立的安息王國迅速崛起，到公元前1世紀時已成為可以同羅馬帝國抗衡的西亞帝國。公元前65年，羅馬將領龐培與安息交戰，不分勝負，兩年后羅馬統帥克拉蘇斯在東侵安息時全軍覆滅，身首異處。東方民族的反侵略斗爭總算為斯巴達克起義的奴隸們報了一箭之仇。此役后，羅馬東侵擴張之勢基本受到扼制，安息西境基本保持在幼發拉底河以西鄰接敘利亞一線。安息抗衡羅馬長達數百年，為西亞大部分地區的平穩發展，特別是薩珊波斯和伊斯蘭文明的發展創造了條件。

　　公元224年，波斯貴族阿爾達希爾滅安息王國，建立薩珊新波斯帝國。薩珊波斯繼 承了安息與羅馬抗衡的傳統，在亞美尼亞、小亞、敘利亞邊境與羅馬展開針鋒相對的斗 爭。231年，阿爾達希爾一世致書羅馬皇帝塞維魯，要求羅馬勢力退出亞洲，長達400年 的羅馬波斯戰爭正式開始。

　　232年，薩珊波斯同羅馬交鋒，打敗羅馬軍隊，并通過和約獲得亞美尼亞。260年， 薩波爾一世同羅馬帝國軍隊交戰，大敗羅馬軍，并俘虜羅馬帝國皇帝瓦勒良。至今在帕 賽波利斯附近仍留存著紀念這次勝利的摩崖石刻，它以巨幅浮雕表現瓦勒良跪著為薩波 爾一世騎馬上鞍墊腳的情景。這次戰爭后，薩珊一度占有小亞東北部的卡帕多細亞。但 薩珊與羅馬之爭一如安息王國時期呈拉鋸之勢。羅馬帝國皇帝戴克里先、君士坦丁等都 曾率軍遠征波斯，但未取得顯著戰果。286年，羅馬煽動亞美尼亞起事，薩珊被迫撤退， 以后又喪失底格里斯河以西之地。375年以后，羅馬帝國忙于應付哥特人等日耳曼蠻族 的入侵而無暇東顧，波斯也因抵御匈奴人的侵擾無力繼續向羅馬挑戰。

　　476年，羅馬帝國為蠻族所滅，東羅馬帝國以君士坦丁堡為都城，繼續占有巴爾干 半島、小亞細亞、亞美尼亞、敘利亞、巴勒斯坦、上美索不達米亞、埃及、利比亞等地 區，是一個橫跨三大洲的大帝國。487年，薩珊波斯的科巴德一世上臺執政，他好大喜 功，夢想再現其遠祖的輝煌。他指揮由波斯人、匈奴人和阿拉伯人組成的聯軍從拜占庭 帝國手中奪走了上美索不達米亞和亞美尼亞。502年，聯軍又圍攻阿米達城，經80天鏖 戰，攻陷該城，后又連續擊敗拜占庭軍隊的反擊。505年，雙方媾和，拜占庭以1000磅 黃金為代價復得阿米達城，雙方維持原有邊界，處于和平狀態20年。

　　527年，拜占庭皇帝查士丁一世去世，其外甥查士丁尼繼位，即有名的查士丁尼一 世。為恢復昔日羅馬帝國的版圖，他對內厲行改革，加強中央集權，對外積極向東、西 兩個方向舉兵擴張。他向東方的征討重開了羅馬波斯戰爭。在以后的100多年內，拜占 庭與薩珊波斯之間先后進行了五次大規模的爭霸戰爭。

　　古今戰役之羅馬波斯戰爭介紹

　　第一次戰爭：528—531年。527年，剛剛繼位的查士丁尼一世就任命22歲的貝利撒 留為東征大元帥。528年，波斯先發制人，命大將扎基西斯率3萬大軍向拜占庭軍發動猛 烈進攻，在529年的尼亞比斯首次戰役中擊敗貝利撒留，并直撲上美索不達米亞平原上 的戰略重鎮德拉城。530年的德拉城戰役，波斯大軍全軍潰敗，后來從敘利亞沙漠方向 發動的多次進攻也在貝利撒留的巧妙反擊下失敗。531年，雙方在卡爾基斯會戰，波斯 打退了貝利撒留的進攻。532年雙方媾和，拜占庭撤回德拉城駐軍，向波斯支付1000磅 黃金。

　　第二次戰爭：540—545年。540年，庫斯魯一世率大軍從首都泰西封出發，對拜占 庭的幼發拉底防線發動突然襲擊，先后攻下希拉波利斯、卡爾基斯，直搗敘利亞首都安 條克。經過激烈戰斗，波斯攻下該城，并大肆燒殺搶掠。543年，乘拜占庭內訌之機， 庫斯魯一世進占亞美尼亞，全殲了前來進攻的3萬拜占庭大軍。544年，庫斯魯再次親征 上美索不達米亞，圍攻首府尼德撒城數月之久，但未果而撤。545年，雙方締結5年停戰 協定，拜占庭收復波斯占領的全部領土，支付贖金2000磅黃金。

　　第三次戰爭：549—562年。547年，庫斯魯一世率8萬大軍進占科爾奇斯王國，并攻 陷拜軍的庇特拉要塞。549年，查士丁尼一世應科爾奇斯人的邀請，派大軍進攻庇特拉 要塞。

　　經過3年斷斷續續的攻戰，拜占庭軍隊奪回庇特拉要塞，波斯軍傷亡慘重。此戰之 后，雙方在高加索山麓又進行了6年的拉鋸戰。拜占庭先贏后輸，波斯軍隊連續獲勝。 555年，法息斯河口一戰，拜占庭軍隊背水一戰，向輕敵冒進的波斯軍隊發起反攻，消 滅敵1萬余人，大獲全勝。562年雙方再次媾?和，波斯放棄對科爾奇斯的領土要求，拜 占庭每年向波斯支付黃金1.8萬磅，有效期50年。 第四次戰爭：571—591年。571年，查士丁尼二世停止向波斯支付年金，庫斯魯一 世以敵人毀約為名率軍進攻德拉城，經5個月的廝殺破城而入。索得黃金4萬磅后，波斯 撤軍。589年，波斯發生內亂，拜占庭皇帝莫里斯派7萬大軍援助庫斯魯二世奪取王位。

　　591年，拜軍在幼發拉底河畔擊敗波斯軍，殺掉篡位者，攻陷泰西封，扶庫斯魯二世登 上波斯王位。波斯則將亞美尼亞的大部分和伊比利亞的一半割讓給拜占庭，并訂立“永 久和平協定”。

　　第五次戰爭：603—631年。庫斯魯二世乘拜占庭內亂之機于606年率大軍西征，戰 火又起。波斯軍經過9個月戰斗攻陷德拉城。608年，波斯分兩路大軍西進，一路攻占卡 帕多西亞、比西尼亞、卡拉奇亞，另一路攻占卡爾西頓城，并聯合阿瓦爾人和斯拉夫人 威脅君士坦丁堡。這時，拜占庭內戰方酣。波斯大軍長驅直入，609年攻下敘利亞，611 年再下安條克，613年攻下耶路撒冷城，并把該城洗劫一空。616年，巴夏·巴爾茲又率 波斯大軍侵入埃及，攻陷亞歷山大里亞，到619年征服整個埃及。同時，另一支大軍出 征小亞細亞，直抵博斯普魯斯海峽，再次威脅君士坦丁堡。至此，波斯版圖達到極點， 薩珊的勢力達到了空前絕后的頂峰。617年，波斯軍又一次攻占卡爾西頓城，并聯合蠻 族共同進攻君士坦丁堡。

　　620年，巴爾茲從埃及趕到卡爾西頓，參加對君士坦丁堡的圍攻。在海上攻勢受挫 后，雙方達成休戰協定。利用休戰之機，拜占庭皇帝希拉克略做好了各種準備。622年， 他親率大軍避開正面敵人，乘軍艦出其不意地在小亞細亞的伊索斯港登陸。 波斯軍慌忙派軍火速趕往伊索斯。雙方在卡帕多西亞遭遇。拜軍大敗波軍，乘勝收 復失地，占領科爾奇斯、亞美尼亞、美地亞。至625年，希拉克略平定小亞細亞西部。

　　626年至627年雙方繼續征戰不停。628年，波斯發生政變。631年，科巴德二世與拜 占庭議和：波斯歸還歷代侵占的拜占庭領土、釋放戰俘、歸還搶自耶路撒冷的“圣十字 架”，歸還搶自拜占庭的一切財物，償還數年軍費。波斯兩手空空，一無所獲。

　　羅馬波斯戰爭歷經400年，雙方交戰數百次。戰爭結果雖然波斯失敗，但從嚴格意 義上說，這是一場兩敗俱傷的拉鋸戰，戰爭的結果只不過恢復了交戰雙方的戰前狀態罷 了。 戰爭中，波斯在絕大部分時間內占有優勢和主動，但由于缺乏一支可與拜占庭海軍 相抗衡的海軍艦隊，無法對拜占庭的歐洲部分尤其是君士坦丁堡構成致命威脅，因此幾 次圍攻都以失敗而告終。

　　拜占庭擁有許多偉大的將帥，如貝利撒留、貝思、希拉克略等，他們頗負膽略和指 揮藝術，在某種程度上彌補了自己軍隊的弱點，在局部戰場上爭取了主動，做到了以少 勝多，以弱勝強，最后在決戰中擊敗敵人。

　　拜占庭帝國作為羅馬帝國的延續，雖然已開始衰落，但仍有相當強大的政治、經濟 和軍事實力。波斯雖是一個處于上升階段的國家，但經濟和軍事實力不能與拜占庭帝國 相抗衡，加上長達幾個世紀的征戰耗盡了國家的財政和經濟潛力，因而在最后一戰中遭 到失敗。

　　羅馬波斯戰爭嚴重消耗了交戰雙方的力量。拜占庭帝國的軍事力量由此大大削弱， 后來竟無力抵御蠻族和阿拉伯人的入侵，為它的最終衰亡埋下了隱患。波斯經此長期戰 爭更是元氣大傷，大廈根基動搖，20年后的651年，薩珊波斯被阿拉伯帝國滅亡。可以 說，歷時4個世紀的羅馬波斯戰爭加速了羅馬帝國特別是拜占庭帝國衰亡的步伐，也為 薩珊波斯敲響了喪鐘。

　　公元前1012年，大衛統一以色列和猶太兩王國，定都耶路撒冷，國勢達到鼎盛。在 其子所羅門統治時期(前972—前932年)，建成了耶路撒冷第一圣殿。這時的以色列雖 不能憑武力稱霸，卻也能以外交和經濟聯系而成為西亞南疆頗負盛名的繁榮之邦。但好 景不長，所羅門死后，國家南北分裂，以色列定都撒馬利亞，猶太則仍以耶路撒冷為都。

　　由于埃及、赫梯已衰，亞述尚未興起，兩國對峙局面維持200年之久。由于兩國爭斗， 國王為政暴戾，階級分化劇烈，人民痛苦不堪，猶太教得以誕生。當亞述帝國已成氣候 并大軍壓境之時，自鬧分裂的兩個小國便難以生存，從此開始了猶太人苦難的歷程。

　　公元前721年，亞述國王薩爾貢二世攻陷撒馬利亞，滅了以色列，并擄走27290人。

　　南方的猶太國靠耶路撒冷的堅固城防雖幸免滅頂之災，但仍臣服亞述。從此以色列民族 不論南北皆不斷處于外部強國鐵蹄的蹂躪之下。公元前586年，新巴比倫國王尼布甲尼 撒摧毀了耶路撒冷城，圣殿遭洗劫焚毀，猶太王被挖去眼睛，系上鎖鏈，舉族解送巴比 倫，在那里度囚徒生活達半個世紀，這就是著名的“巴比倫之囚”。幸運的是，新巴比 倫王國國運不長，公元前539年即被波斯消滅。波斯人出于進攻埃及需拉攏人心的戰略 考慮，把猶太人送回巴勒斯坦，允許他們在耶路撒冷再建圣殿、恢復家園，遂使猶太人 更堅定了猶太教信仰，認為上帝確實照顧他們這個飽受苦難的民族。這一歷史演變對猶 太教的發展具有關鍵意義：在茍存之際，猶太人把擺脫苦難的愿望寄托于宗教信仰; 在奴役生活之中，借助上帝堅定回鄉復國的信念和決心;在波斯人允許他們回歸后 更以此動員群眾，維護民族生存。于是猶太教便成為猶太民族的護身符和汲取力量之源 泉，至今猶太教的一些規儀仍然彌漫著歷史的回聲：如猶太婚禮最后一項必讓新郎將一 只酒杯猛摔于地，以紀念耶路撒冷圣殿的毀滅和猶太人的流亡;每日晨昏祈禱之前必先 念《圣經》詩篇第137首，以紀念巴比倫之囚;安息日及節日祈禱前先念詩篇第136首， 以紀念重返家園謝神恩惠……這體現了猶太教信仰與民族生存之間的血肉聯系。

　　對猶太人來說，可真是“苦海無涯”。經過亞歷山大大王的入侵、托勒密王朝的管 轄和塞硫古王朝的統治之后，猶太人所生息的巴勒斯坦地區于公元前65年又被羅馬鐵蹄 所滅，猶太人的國家不復存在。羅馬帝國設猶太省，對猶太人進行壓榨和奴役。繁重的 苛捐雜稅和官吏的暴戾無道激起了當地人民的強烈不滿。羅馬在猶太省總督弗洛魯斯的 胡作非為和暴行直接引起了公元66年猶太人的反抗起義。 猶太人起義的主力是城市貧民、中層市民和農民，狂熱黨徒杰羅特和短刀黨徒西卡 里領導了這次起義。起義軍消滅了耶路撒冷城的羅馬敵軍和地方貴族，并占領該城。公 元66年11月，羅馬遠征討伐隊和諸屬國國王的軍隊均被起義軍徹底擊敗。于是，尼祿皇 帝派大將韋帕薌統領大軍6萬人征討猶太起義軍。公元67年，羅馬軍隊侵入加利利地區， 遭到6.5萬猶太起義軍的頑強反抗，未獲成功。公元69年，韋帕薌當上羅馬帝國皇帝， 遂命其子第度全力進攻。公元70年4月，羅馬大軍圍攻耶路撒冷城。為保衛這座圣城， 起義軍民英勇戰斗，作出巨大犧牲。第度竭盡全力始得破城，接著便對猶太人進行殘酷 鎮壓，被釘在十字架上處死的起義者不計其數，被賣為奴者達7萬之眾。據說整個猶太 戰爭中起義人民死難者達110萬，耶路撒冷古城橫遭蹂躪，圣殿被洗劫一空，七寶燭臺 等圣物被運往羅馬。羅馬曾為紀念這次勝利建立凱旋門。但是，起義軍的反抗斗爭仍未 中斷，即使在公元73年最后一座堡壘馬薩達要塞陷落之后的數十年間，猶太人的起義仍 不時發生。 由于羅馬帝國推行高壓政策，猶太人的反抗怒潮終于在131年匯成一次大規模起義。

　　公元131年，哈德良皇帝禁止猶太教徒舉行割禮和閱讀猶太律法，要在耶路撒冷城建立 羅馬殖民地和羅馬神廟，并把猶太人趕出圣城。猶太人面對國家被滅、圣城被占的嚴重 危險，忍無可忍，終于在“晨星之子”西門的領導下揭竿而起。起義群眾達20萬之眾， 他們占領羅馬殖民地，殺死殖民者，攻城陷鎮，勢頭迅猛。哈德良皇帝派大批軍隊瘋狂 鎮壓，以毀滅性的軍事行動征伐3年，毀滅城市50余座、村莊近1000個，屠殺猶太人達 58萬。 這次猶太起義的壯舉為猶太民族樹立了斗爭不息的榜樣，也被羅馬當局下決心斬草 除根，不讓起義重演。公元135年，耶路撒冷城被徹底破壞，遺址翻耕成田，有如昔日 迦太基之毀滅。殺戮之后殘存的人民多被擄掠為奴，整個巴勒斯坦田園荒蕪，廬舍為墟。

　　于是猶太人開始了背井離鄉、流浪異地的長期民族飄泊史。 猶太戰爭徹底暴露了羅馬黃金時代的階級本質，也樹立了猶太人為保家衛國、捍衛 自由和獨立而英勇斗爭的光輝典范。由于敵人的強大和兇殘，猶太人起義終被鎮壓。猶 太戰爭在軍事學術史上具有重要意義。耶路撒冷和其他城市的防御和圍攻戰，為深入研 究奴隸制時期奪取堅固設防城市的主要戰法提供了有價值的依據。在這場鎮壓猶太起義 的戰爭中，羅馬軍隊每次圍攻城市，最初都試圖采取行進間強攻，如不奏效，便在輕裝 部隊和拋射器械的掩護下展開土工作業，待筑起攻城工事和塔堡后，便用攻城槌擊破城 墻，打開缺口，爾后發起強攻。有時，羅馬軍隊對要塞實行圍困，待守軍疲憊再進行突 然攻擊。另一方面，猶太戰爭再現了昔日迦太基毀滅的悲劇，從而把一場鎮壓起義的征 討發展到滅絕種族、鏟除國家的極端戰爭，給社會造成嚴重的破壞。