編者按：在四分五裂的德意志，教會(huì)十分猖獗，它一方面阻撓統(tǒng)一，一方面把德意志作為重要的 搜刮對(duì)象。流入羅馬教廷的財(cái)富每年達(dá)30萬(wàn)金幣，人們稱(chēng)德意志為“教皇的奶牛”。

　　“天堂非在彼岸，天堂須在此生中尋找”

　　16世紀(jì)20年代中，一場(chǎng)波瀾壯闊的群眾武裝斗爭(zhēng)席卷了“神圣羅馬帝國(guó)”的南部地 區(qū)。成千上萬(wàn)的農(nóng)民、市民、雇工、礦工、手工工匠、下層僧侶、小貴族和政府的秘書(shū)、公務(wù)員聯(lián)合起來(lái)了，他們舉起了反抗的義旗和大刀，直沖向貴族領(lǐng)主。這是西歐中世紀(jì) 一次規(guī)模最大的反封建的農(nóng)民起義，革命導(dǎo)師恩格斯稱(chēng)它為“德國(guó)人民最偉大的革命嘗 試”。

　　德國(guó)南部地區(qū)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是16世紀(jì)初德國(guó)一系列政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)矛盾斗爭(zhēng)的必然 產(chǎn)物。德國(guó)15世紀(jì)末，人口的大幅度增加與土地資源短缺的矛盾首先表現(xiàn)出來(lái)。貴族領(lǐng) 主憑借其政治權(quán)力肆意侵占農(nóng)民賴(lài)以生存的土地、財(cái)產(chǎn)，引起了農(nóng)民的強(qiáng)烈不滿和反抗。

德國(guó)

　　為表達(dá)這種不滿情緒，農(nóng)民向他們的直接領(lǐng)主、貴族提交了大量的請(qǐng)?jiān)笗?shū)和抗議書(shū)。據(jù) 德國(guó)歷史學(xué)家布瑞克統(tǒng)計(jì)，在上士瓦本地區(qū)，巴爾特林根起義軍曾向貴族領(lǐng)主、修道院 領(lǐng)主等提交怨情書(shū)、陳述書(shū)達(dá)77份。這些怨情書(shū)都是在1524年起義的初期提交的。

　　16世紀(jì)初，羅馬教會(huì)貪污受賄，敲詐勒索，出售神職習(xí)以為常。據(jù)統(tǒng)計(jì)，單是在 1520年，就大約有2000個(gè)官職是賣(mài)出去的。教會(huì)各級(jí)上層人士都過(guò)著奢侈糜爛的生活。

　　瑞士一個(gè)主教不但對(duì)教士的放蕩行為放任自流，而且向他們按私生子的數(shù)目收款，名為 實(shí)行懲罰，實(shí)為中飽私囊。教會(huì)的丑聞和聚斂行為不勝枚舉，引起社會(huì)上的極大憤慨。

　　在四分五裂的德意志，教會(huì)十分猖獗，它一方面阻撓統(tǒng)一，一方面把德意志作為重要的 搜刮對(duì)象。流入羅馬教廷的財(cái)富每年達(dá)30萬(wàn)金幣，人們稱(chēng)德意志為“教皇的奶牛”。

　　世俗諸侯(封建主)，一方面不滿德意志教會(huì)的橫行無(wú)忌，他們不但反對(duì)財(cái)富流向 羅馬，還覬覦教會(huì)的巨大財(cái)產(chǎn)。各封建主仗著自己的權(quán)勢(shì)，橫行霸道。他們強(qiáng)占了全國(guó) 絕大部分的土地，不斷增加地租;任意設(shè)立關(guān)卡，征收高額的賦稅;隨便鑄造劣質(zhì)貨幣， 騙取金銀;有時(shí)公開(kāi)行劫，擄掠民財(cái)。城市中的平民群眾，如破產(chǎn)的手工業(yè)者、幫工、 日工、廣大農(nóng)民生活十分困苦。境況尤其悲慘的是農(nóng)民。農(nóng)民遭受著教、俗封建主、商 人、高利貸者的層層盤(pán)剝，肩負(fù)著什一稅、地租、人頭稅、戰(zhàn)爭(zhēng)稅、死亡費(fèi)、結(jié)婚費(fèi)、 財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移費(fèi)和勞役的繁重負(fù)擔(dān)，面臨著挖眼、割鼻、截指、斷手等刑罰的威脅。他們?nèi)?燒著對(duì)教、俗封建主的怒火。

　　15世紀(jì)末，秘密組織的“鞋會(huì)”在南部一帶的農(nóng)民當(dāng)中發(fā)展起來(lái)。農(nóng)民在旗幟上畫(huà) 著一只鞋子，表示決心和穿長(zhǎng)靴的貴族對(duì)抗。一些地方性的起義已經(jīng)在不斷地爆發(fā)。教 士集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)也十分激烈，上層人物行為墮落，下層教士收入低微，生活接近普通群 眾。因此，德意志的一切社會(huì)矛盾都圍繞著教會(huì)劇烈地發(fā)展著。從1518—1523年，德意 志每年都發(fā)生農(nóng)民起義，1524年，起義更是接踵而起，最后形成了全德意志的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)， 三分之二的農(nóng)民投入了戰(zhàn)斗。 1524年夏，士瓦本南部的農(nóng)民拒絕為貴族服勞役，發(fā)動(dòng)起義，揭開(kāi)了大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn) 爭(zhēng)的第一頁(yè)。起義領(lǐng)袖托馬斯·閔采爾(神甫，反教皇主義者，倡導(dǎo)消滅一切壓迫者和 剝削者)和他的信徒步遍許多城鎮(zhèn)，積極推動(dòng)斗爭(zhēng)。起義者提出自己的綱領(lǐng)——《書(shū) 簡(jiǎn)》，號(hào)召推翻封建制度。士瓦本貴族懾于起義的威力，一面集結(jié)兵力，一面同農(nóng)民談 判。第二年初，農(nóng)民發(fā)現(xiàn)受了貴族欺騙，于是拒絕談判。起義席卷了士瓦本全區(qū)。在戰(zhàn) 斗中形成6支起義隊(duì)伍，人數(shù)多達(dá)3—4萬(wàn)人。起義軍奪取城市，占領(lǐng)和搗毀寺院與城堡， 強(qiáng)迫封建主將糧食和武器交給農(nóng)民。1525年3月，6支起義軍的領(lǐng)袖在梅明根集會(huì)，制定 了《十二條款》，作為斗爭(zhēng)綱領(lǐng)。《十二條款》包括從農(nóng)奴制壓迫下恢復(fù)人身自由，限 制地租和勞役，收回被貴族霸占的農(nóng)村公社土地，把什一稅用于支付教士的薪俸和公共 事業(yè)，農(nóng)民自己選舉本地宗教事務(wù)的管理人。這個(gè)綱領(lǐng)雖帶有溫和性質(zhì)，但它部分地反 映了農(nóng)民的利益要求。

　　古今戰(zhàn)役之德意志農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)介紹

　　反動(dòng)將領(lǐng)特魯赫澤斯利用起義隊(duì)伍分散作戰(zhàn)的弱點(diǎn)，采用假談判，真武裝襲擊的手 法來(lái)對(duì)付農(nóng)民。結(jié)果，有些起義隊(duì)伍輕信敵人，同意休戰(zhàn)，隨即被敵人各個(gè)擊破。 1525年3月末，弗蘭科尼亞農(nóng)民起義爆發(fā)，4月迅速擴(kuò)大。起義者燒毀了幾百座城堡 和修道院，懲治了罪大惡極的封建貴族。許多騎士加入起義隊(duì)伍，還有許多城市也倒向 起義軍一邊。城市平民積極配合農(nóng)民斗爭(zhēng)，但是市民只想利用起義來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的利益， 其態(tài)度搖擺不定，不少人雖然參加了起義，但不久就被運(yùn)動(dòng)所嚇倒，投向敵人方面，造 成起義隊(duì)伍渙散，力量削弱。狡猾的特魯赫澤斯仍舊采用各個(gè)擊破和欺騙性談判的手法， 打敗了幾支起義軍，進(jìn)逼海爾布隆。在這關(guān)鍵時(shí)刻，市民相繼叛變，開(kāi)門(mén)迎敵。7月初， 弗蘭科尼亞的起義也失敗了。

　　1525年2月，閔采爾來(lái)到圖林根，3月在繆爾豪森城領(lǐng)導(dǎo)人民起義，推翻了城市貴族 的統(tǒng)治，建立起一個(gè)“永久議會(huì)”，閔采爾被選為主席。從此繆爾豪森成為德意志中部 的起義中心。在它周?chē)鹆x的烽火到處在燃燒。人民攻占城市、莊園、城堡和修道院， 分掉貴族的土地和財(cái)物。農(nóng)民信賴(lài)閔采爾的領(lǐng)導(dǎo)，紛紛向他請(qǐng)求對(duì)斗爭(zhēng)的指示。閔采爾 向人民宣傳斗爭(zhēng)的遠(yuǎn)大目標(biāo)：消滅領(lǐng)主，財(cái)產(chǎn)公有，人人平等。號(hào)召人民“向前，向前， 到了像打狗一樣地窮追猛打惡棍的時(shí)候了……不要讓你們的刀劍冷卻、變鈍”。1525年 5月中，農(nóng)民起義軍與封建主軍隊(duì)在弗蘭肯豪森進(jìn)行決戰(zhàn)。諸侯的兵力居于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)， 閔采爾毫不畏懼，率領(lǐng)農(nóng)民軍8000人奮勇迎敵。

　　但是由于眾寡懸殊，武器缺乏，訓(xùn)練不夠，閔采爾本人也缺少指揮經(jīng)驗(yàn)，起義失敗 了。閔采爾被俘后備受?chē)?yán)刑，壯烈就義。德意志的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)隨后失敗，起義農(nóng)民遭到殘 酷的鎮(zhèn)壓，被殺害的起義者總數(shù)超過(guò)10萬(wàn)人。

　　轟轟烈烈的偉大的德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)雖然失敗了，但其影響卻是巨大的。他從根本上動(dòng) 搖了天主教會(huì)在德國(guó)的統(tǒng)治，削弱了1000多年來(lái)教會(huì)在歐洲的特權(quán)地位，促進(jìn)了整個(gè)歐 洲的宗教改革和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)。許多寺院和教堂被搗毀， 許多教會(huì)領(lǐng)地和其他財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收，天主教會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)上的權(quán)力大為削弱。封建主的 城堡被摧毀，許多貴族被消滅，騎士或死于戰(zhàn)火，或淪為諸侯的臣屬，使他們本已沒(méi)落 的地位進(jìn)一步下降。很多體面的家族破落了，只有靠伺候諸侯維持生活。因此，恩格斯 把德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)視為歐洲資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度的第一次大決戰(zhàn)。從這時(shí)起，近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先驅(qū)者，“手里拿著紅旗，口里喊著財(cái)產(chǎn)公有的要求”登上了政治舞臺(tái)。 德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)也給革命人民留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。斗爭(zhēng)實(shí)踐證明，廣大農(nóng)民是反 封建的主力軍。在同封建反動(dòng)勢(shì)力——諸侯、教會(huì)、貴族的決戰(zhàn)中，他們最英勇。但農(nóng)民要取得徹底解放，還需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)同樣也只有與農(nóng)民結(jié)成鞏 固的聯(lián)盟，才能領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利。