雅典著名政治家伯利克里曾對民主制度做過經典的闡述:"我們的制度被稱作民主制度……因為政權不是在少數人手里。就法律而言，一切人在解決他們私人糾紛方面都是平等的。接下來是小編為大家收集的雅典民主政治介紹，歡迎大家閱讀：

　　雅典民主改革的深化

　　希波戰爭第一階段結束后，無論是提洛同盟成員還是非提洛同盟的城邦，都有許多擺脫了本國的貴族統治，建立起民主政府，如影響較大的底比斯、阿爾哥斯、敘拉古等邦。希臘民主政治因此進入了繁榮時期。在眾多實行民主政體的國家中，最為典型、留給后人材料最多、在世界史上產生了深遠影響的是雅典。克里斯提尼確立民主制之后，雅典的政治生活進一步民主化。公元前487年，雅典對選舉法進行改革，預選執政官的方法由投票改為抽簽，當選執政官的資格下移到第二等級公民。公元前461年，平民領袖厄菲阿爾特的民主改革法案獲公民大會通過，剝奪了貴族會議的參政職能，只給這個曾經權傾雅典的機構保留了個別司法權力。至此，雅典三個民主機構，即公民大會、500人議事會和民眾法庭完全擺脫了貴族會議和執政官會議的制約，獨立負起管理國家的責任。公元前457年，在平民政治家伯利克里倡導下，執政官當選資格進一步下移到第三等級公民。公元前443年，伯利克里成為首席，并連選連任此職多年。在他的領導下，民主制更加完善。雖然當選高級公職的財產資格限制未正式廢除，但實際已失去意義。歷史上把雅典的這一時期稱作"伯利克里時代"。

　　雅典民主政治的內容

　　雅典著名政治家伯利克里曾對民主制度做過經典的闡述:"我們的制度被稱作民主制度……因為政權不是在少數人手里。就法律而言，一切人在解決他們私人糾紛方面都是平等的。就人的價值而言，無論何人以何種方式顯露頭角，優于他人棄任一些榮耀的公職，那不是因為他屬于特殊的階級，而是由于他個人的才能。"這段話中的"一切人"當然只是指公民集體的成員，而非其他社員成員，民主對后部分人始終是一種壓迫。但在古代君主專制盛行的條件下，雅典等希臘城邦把國家的管理權交給了社會上相當多的成員，而不問其出身、門第和財產所有權的多少，一切公職對所有公民開放，通過抽簽選舉產生(職用舉手表決)，實現了古希臘人"輪番而治"、既是統治者又是被統治者的思想，這是古希臘人的偉大創舉。

　　在雅典民主機構中，凌駕一切的是公民大會。它具有立法、行政、司法多重職能，每年召開40次，大會由500人議事會主席團主持。議事會依部落分為10個主席團，通常每個主席團一年主持4次公民大會，主持的次序是由抽簽決定的，而且4次公民大會的議程和基本議題是固定的。如第一次大會的頭項議程一定是對現任公職人員的工作進行民意調查，就其去留問題實行表決。這意味著雅典公職人員在其一年任期內要經受10次任職審查，在每個主席團任期內均有可能被解職。公民大會在太陽升起后舉行。年滿20歲的守法公民均可參加。遇到難以決定的議題時要進行大會辯論，凡沒有嚴重道德缺陷的與會者都可上臺發言。主席團根據辯論的情況最終把議案交大會表決。

　　500人議事會是大會的常設機構，除為大會準備議案外，10個主席團還輪流值班，處理日常重大事務。主席團還抽簽選出一名主席，任職一天，負責召集會議和保管國璽及國庫、檔案庫的鑰匙，實際是這個民主國家的最高領導人。

　　民眾法庭是第三個重要民主機構，成員由30歲以上的公民通過抽簽選舉產生，負責審理絕大部分刑事和所有民事案件。為了避免以權謀私，10個民眾法庭分別由抽簽決定，判決則由每庭的500名審判員通過秘密投票產生，這就從制度上保證了法律面前人人平等的原則，即便再有權勢的人物也無法干預法庭的審判。例如，在伯里克里擔任首席的時代，他的好友菲迪亞斯曾受到民眾法庭的審訊。伯利克里出庭為朋友作證，甚至在申訴時聲淚俱下，但法庭仍判菲迪亞斯有罪。

　　雅典還有多達數百人的各級具體主管部門，每個單位由10人組成，通常自10部落抽簽產生，如司庫官、公賣官、城市監督、市場監督、港口監督等。其中10會議是最重要的機構，在公元前5世紀下半葉，這個機構不僅具有軍事職能，而且還有行政職能。執政官則失去了過去的權威，變成只是參與民眾法庭審理活動和組織各種宗教、節慶、比賽活動的官員。

　　雅典民主政治的積極意義與局限 民主政治為雅典公民的主觀能動性和聰明才智提供了盡情發揮的可能，使雅典在政治、經濟和思想文化方面成為全希臘的學校和樣板，產生出大批彪炳史冊的政治家、哲學家、戲劇家、歷史家、美術家、修辭家……為人類文明做出了卓越的貢獻。

　　然而，雅典民主政治雖較君主專制、貴族寡頭制的基礎寬大，但也只寬大至社會上一部分有血緣關系的同胞之間。其目的在于把公民集合成一個在國內享有特權、在國外控制附屬國的統治階級。因而它在盡情發揮自己偉大歷史作用、促成雅典政治、經濟、文化極盛的同時，又殘忍地窒息了社會另一部分成員，即奴隸和外邦人自由發展的能力。它還剝奪了本邦婦女參政的權利。所以它既是人類文明的催化劑，又是奴役和罪惡的淵藪。它給世界文明寶庫帶進無價之寶，又招致屬國屬民的怨恨。這是雅典民主政治的最大局限。此外，雅典民主是一種直接民主制，同近現代的代議制民主不同，它只能在一個小邦范圍內實行，而且直接民主很易滑入極端民主的泥淖。

　　
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