秦朝作為我國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家，秦朝具有什么樣的社會(huì)特點(diǎn)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的秦朝時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)，希望對(duì)你有用!

　　秦朝時(shí)的男女服裝

　　秦漢時(shí)代，在中國(guó)服色是一個(gè)重要階段，也就是將陰陽(yáng)五行思想滲進(jìn)服色思想中，秦朝國(guó)祚甚短，因此除了秦始皇規(guī)定服色外，一般的服色應(yīng)是沿襲戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的習(xí)慣。

　　男服服飾秦始皇規(guī)定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服并規(guī)定衣色以黑為最上，又規(guī)定，三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。

　　女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由于他減去禮學(xué)，對(duì)于嬪妃的服色，是以迎合他個(gè)人喜好為主。不過(guò)基本上仍受五行思想支配。

　　秦朝時(shí)的道德教育

　　秦朝采用法家的學(xué)說(shuō)治理國(guó)家，認(rèn)為所有國(guó)內(nèi)臣民不需要接受任何道德教育，也不需要任何宗教、信仰及價(jià)值觀，他們一生只需保持人出生時(shí)的本性、并詳細(xì)知曉跟他有關(guān)的國(guó)家法令，知道做哪些事會(huì)受到獎(jiǎng)勵(lì)、做哪些事會(huì)受到懲罰就可以了。這是商鞅變法的基本主張之一。所以秦朝嚴(yán)禁書(shū)籍在國(guó)內(nèi)的傳播、嚴(yán)禁從事說(shuō)教之人在國(guó)境內(nèi)活動(dòng)，連歌舞、雜耍、說(shuō)唱之類(lèi)的藝人都被認(rèn)為會(huì)是蠱惑人心的，以上各類(lèi)人等凡被舉報(bào)發(fā)現(xiàn)的一律處以極刑。

　　這種國(guó)家價(jià)值觀在人類(lèi)歷史上極為罕見(jiàn)，事實(shí)也造成了秦朝的短命，在秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)之前，荀子就曾指出過(guò)商鞅這種治國(guó)理論的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的解決在漢武帝時(shí)期，王室通過(guò)與儒家哲學(xué)家聯(lián)盟，推出官方“儒教”，但它是被董仲舒修正過(guò)的儒家思想，如“三綱五常”、“天人感應(yīng)”等提法都是董仲舒自己的發(fā)明，最終被列作為儒家的核心價(jià)值觀，這明顯違背了孔孟的民本思想。

　　秦朝皇帝每年都會(huì)去祭天，以祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，并且這是皇帝的特權(quán)。成文的宗教系統(tǒng)是不存在的。秦官似乎相信類(lèi)似萬(wàn)物有靈、神秘主義、巫術(shù)之類(lèi)的上古鬼神之說(shuō)。可確認(rèn)為秦代的文物十分有限，最為人知的是臨潼出土的秦始皇兵馬俑。

　　秦國(guó)吞并六國(guó)后，采取了一系列措施鞏固其統(tǒng)治，其中包括著名的“書(shū)同文”，即將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)使用的有所不同的書(shū)寫(xiě)體一律統(tǒng)一為後世所稱(chēng)的小篆，相傳該字體為秦國(guó)丞相李斯發(fā)明。秦朝文字的用途是：只記錄歷史事件、律法、生產(chǎn)工藝。

　　秦始皇陵

　　秦始皇陵是中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝嬴政的陵墓，位于中國(guó)北部陜西省臨潼縣城東5公里處的驪山北麓。秦始皇

　　陵建于公元前246年至公元前208年，歷時(shí)39年，是中國(guó)歷史上第一個(gè)規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)完善的帝王陵寢。

　　秦始皇陵筑有內(nèi)外兩重夯土城垣，象征著都城的皇城和宮城。陵冢位于內(nèi)城南部，呈覆斗形，現(xiàn)高51米，底邊周長(zhǎng)1700余米。據(jù)史料記載，秦陵中還建有各式宮殿，陳列著許多奇異珍寶。秦陵四周分布著大量形制不同、內(nèi)涵各異的陪葬坑和墓葬，現(xiàn)已探明的有400多個(gè)。陵園布置仿秦都咸陽(yáng)，分內(nèi)外兩城，內(nèi)城周長(zhǎng)2.5公里，外城周長(zhǎng)6.3公里。