秦始皇(前259年—前210年)，嬴姓，趙氏，名政。秦莊襄王之子。 出生于趙國(guó)都城邯鄲，十三歲繼承王位，三十九歲稱(chēng)皇帝，在位三十七年。中國(guó)歷史上著名的政治家、戰(zhàn)略家、改革家，首位完成華夏大一統(tǒng)的鐵腕政治人物。建立首個(gè)多民族的中央集權(quán)國(guó)家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱(chēng)號(hào)，是古今中外第一個(gè)稱(chēng)皇帝的封建王朝君主。

　　秦始皇在中央創(chuàng)建皇帝制度，實(shí)行三公九卿，管理國(guó)家大事。地方上廢除分封制，代以郡縣制，同時(shí)書(shū)同文，車(chē)同軌，統(tǒng)一度量衡。對(duì)外北擊匈奴，南征百越，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，修筑靈渠，溝通水系。還把中國(guó)推向大一統(tǒng)時(shí)代，為建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度開(kāi)創(chuàng)新局面。對(duì)中國(guó)和世界歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，奠定中國(guó)兩千余年政治制度基本格局，他被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”。

　　今天學(xué)習(xí)啦小編將告訴大家的是毛澤東是怎么樣評(píng)論這位千古一帝秦始皇的！

　　⑴秦始皇是個(gè)厚今薄古的專(zhuān)家

　　⑵一次，他對(duì)章士釗講：你們講共產(chǎn)黨等于秦始皇，不對(duì)，超過(guò)一百倍。

　　⑶孔孟是唯心主義，荀子是唯物主義，是儒家的左派。孔子代表奴隸主、貴族。荀子代表地主階級(jí)。又說(shuō)：在中國(guó)歷史上，真正做了點(diǎn)事的是秦始皇，孔子只說(shuō)空話。幾千年來(lái)，形式上是孔夫子，實(shí)際上是按秦始皇辦事。秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的學(xué)生。

　　⑷孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應(yīng)該講句公道話。秦始皇比孔子偉大的多。孔夫子是講空話的。秦始皇是第一個(gè)把中國(guó)統(tǒng)一起來(lái)的人物。不但政治上統(tǒng)一了中國(guó)，而且統(tǒng)一了中國(guó)的文字、中國(guó)各種制度，如度量衡，有些制度后來(lái)一直沿用下來(lái)。中國(guó)過(guò)去的封建君主還沒(méi)有第二個(gè)超過(guò)他的，可是被人罵了幾千年。

　　⑸勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟讀唐人《封建論》，莫從子厚返文王。[3]歷代政治家有成就的，在封建社會(huì)前期的，都是法家。這些人主張法治，犯了法就殺頭，主張厚今薄古。儒家滿(mǎn)口仁義道德，一肚子男盜女娼，都是主張厚古薄今的。

　　⑹秦始皇是中國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪罵我是秦始皇，中國(guó)歷來(lái)分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因?yàn)榍厥蓟适堑谝粋€(gè)統(tǒng)一中國(guó)、統(tǒng)一文字，修筑寬廣的道路，不搞國(guó)中之國(guó)，而用集權(quán)制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。

　　⑺秦皇漢武，略輸文采——毛澤東還認(rèn)為秦始皇缺少文學(xué)才華。

　
　其他人物評(píng)論

　　名人評(píng)價(jià)

　　戰(zhàn)國(guó)軍事家尉繚認(rèn)為：“秦王為人，蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，摯鳥(niǎo)膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見(jiàn)我常身自下我。誠(chéng)使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游。”《史記秦始皇本紀(jì)》

　　司馬遷在《史記》認(rèn)為：“秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。”《秦始皇本紀(jì)》，“明法度，定律令，皆以始皇起。”《李斯列傳》

　　西漢政論家主父偃認(rèn)為：“秦皇帝任戰(zhàn)勝之威，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一，功齊三代。”

　　西漢名臣桑弘羊的論著中肯定秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的功績(jī)是“功如丘山，名傳后世”。

　　新朝建興帝王莽：“功越千世!”

　　東漢史學(xué)家班固雖然批駁秦始皇殘忍，但依然肯定了秦始皇的一些制度是“施于后王”的制度，認(rèn)為“三十七年，兵無(wú)所不加，制作政令，施于后王。蓋得圣人之威，河神授圖，據(jù)狼、狐，蹈參、伐，佐政驅(qū)除，距之稱(chēng)始皇。 ”

　　范曄在《后漢書(shū)》中提出：“漢承秦制”。[69]

　　唐太宗李世民說(shuō)過(guò)：“近代平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武。始皇暴虐，至子而亡。漢武驕奢，國(guó)祚幾絕。”

　　唐朝思想家柳宗元在名著《封建論》指出秦始皇廢除分封制、建立郡縣制，符合了歷史發(fā)展的客觀必然趨勢(shì)，所謂“秦之所以革之者，其為制，公之大者也;公天下之端自秦始。非圣人意也，勢(shì)也。”

　　明朝著名改革家張居正認(rèn)為：“三代至秦，混沌之再辟者也，其創(chuàng)制立法，至今守之以為利，史稱(chēng)其“得圣人之威“周王道窮也，其勢(shì)必變而為秦，舉前代之文制，一切鏟除之，而獨(dú)持之以法。西漢之治，簡(jiǎn)嚴(yán)近古，實(shí)賴(lài)秦之驅(qū)除也。惜乎扶蘇仁懦，胡亥稚蒙，奸宄內(nèi)發(fā)，六國(guó)余孽尚存。因天下之怨，而以秦為招，再傳而蹙，此始皇之不幸也。”

　　明代大思想家李贄在《藏書(shū)》中高度評(píng)價(jià)秦始皇：“始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一個(gè)世界。是圣是魔，未可輕議。祖龍是千古英雄掙得一個(gè)天下。”

　　清末思想家章太炎在1913年撰寫(xiě)的《秦政記》也贊揚(yáng)秦始皇，說(shuō)：“雖四三皇、六五帝，曾不足比隆也。”

　　清末又一位史學(xué)先驅(qū)夏曾佑認(rèn)為：“有為漢一朝之皇帝者，高祖是也;有為中國(guó)二十四朝之皇帝者，秦皇、漢武是也。”

　　中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)先驅(qū)柳翼謀在《中國(guó)文化史》評(píng)論道：“始皇時(shí)代之法制，實(shí)具偉大之精神，以一政府而統(tǒng)制方數(shù)千里之中國(guó)，是固國(guó)家形式之進(jìn)化，抑亦其時(shí)思想之進(jìn)化也。”“蓋秦政稱(chēng)皇帝之年，實(shí)前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)，不可謂非歷史一大關(guān)鍵。惟秦雖有經(jīng)營(yíng)統(tǒng)一之功，而未能盡行其規(guī)劃一統(tǒng)之策。凡秦之政，皆待漢行之。秦人啟其端，漢人竟其緒。”

　　中國(guó)近代著名史學(xué)家呂思勉認(rèn)為：“秦始皇，向來(lái)都說(shuō)他是暴君，把他的好處一筆抹殺了，其實(shí)這是冤枉的。他的政治實(shí)在是抱有一種偉大的理想的。”《中國(guó)通史》，“秦人致敗之由，在嚴(yán)酷，尤在其淫侈。用法刻深，拓上不量民力，皆可諉為施政之誤，淫侈則不可恕矣。”《秦漢史》

　　中國(guó)近代著名史學(xué)家翦伯贊認(rèn)為：“在我看來(lái)，秦始皇是中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)中的一個(gè)杰出的人物。我說(shuō)秦始皇是中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)中的一個(gè)杰出的人物，不是因?yàn)樗且粋€(gè)王朝的創(chuàng)立者，而是因?yàn)樗蛔杂X(jué)地順應(yīng)了中國(guó)歷史發(fā)展的傾向，充當(dāng)了中國(guó)新興地主階級(jí)開(kāi)辟道路的先鋒，在中國(guó)歷史上，消滅了封建領(lǐng)主制，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)中央集權(quán)的封建專(zhuān)制主義的新的歷史時(shí)代。“

　　魯迅先生認(rèn)為：德國(guó)的希特勒先生們一燒書(shū)，中國(guó)和日本的論者們都比之于秦始皇。秦始皇實(shí)在冤枉得很，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閑們都替新主子去講他的壞話了。不錯(cuò)，秦始皇燒過(guò)書(shū)，燒書(shū)是為了統(tǒng)一思想。但他沒(méi)有燒掉農(nóng)書(shū)和醫(yī)書(shū);他收羅許多別國(guó)的“客卿”，并不專(zhuān)重“秦的思想”，倒是博采各種的思想的……但是結(jié)果往往和英雄們的豫算不同。始皇想皇帝傳至萬(wàn)世，而偏偏二世而亡，赦免了農(nóng)書(shū)和醫(yī)書(shū)，而秦以前的這一類(lèi)書(shū)，現(xiàn)卻偏偏一部也不剩。(《華德焚書(shū)異同論》)

　　近代學(xué)者陳登原在《國(guó)史舊聞》中認(rèn)為：“始皇剛毅戾深，樂(lè)以刑殺為威，專(zhuān)任獄吏而親幸之，海內(nèi)愁困無(wú)聊”

　　梁?jiǎn)⒊壬凇稇?zhàn)國(guó)載記》中認(rèn)為：“秦始皇寧為中國(guó)之雄，求諸世界，見(jiàn)亦罕矣。其武功焜耀眾所共知不必論，其政治所設(shè)施，多有皋牢百代之概。”并認(rèn)為秦始皇在武功上和創(chuàng)建制度的規(guī)模上都不失為蓋世之雄主，而其失敗在于奢侈、專(zhuān)制、忌刻。漢代所撰成的史籍多敘述秦始皇的淫侈和暴虐，讀史者對(duì)此應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，不應(yīng)被前人有所偏執(zhí)的記載所左右，需要以客觀的態(tài)度作公允的評(píng)價(jià)。

　　著名史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：“秦始皇的殘酷無(wú)道達(dá)到離奇之境界，如何可以不受譴責(zé)?可是他統(tǒng)一中國(guó)的工作，用這樣長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光設(shè)計(jì)，又用這樣精到的手腕完成，又何能不加仰慕?”(《中國(guó)大歷史》)[70]

　　《真秦始皇》的作者程步認(rèn)為：秦始皇不為暴君，如果搞一個(gè)暴君排行榜，秦始皇絕對(duì)進(jìn)不了前十。

　　西方人論始皇

　　盡管秦朝僅僅延續(xù)了15年，但秦始皇確立的統(tǒng)治模式卻一直延續(xù)下去。秦始皇是中國(guó)2000余年中央集權(quán)封建帝制的主要設(shè)計(jì)者，影響之深廣，為任何其他帝王所難以相比。世界歷史上，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)龐大帝國(guó)的帝王還有很多，但他們的實(shí)際影響卻無(wú)法同秦始皇相比。[48]

　　中國(guó)人口歷史上一直占世界人口的20%以上，對(duì)中國(guó)有重要影響就可視為對(duì)世界有重要影響(麥克·哈特語(yǔ))，而且由于中央集權(quán)和忠君思想，帝王對(duì)中國(guó)歷史的影響遠(yuǎn)大于對(duì)其他許多國(guó)家的影響。由此，我們可以看到秦始皇對(duì)于中國(guó)乃至世界所起的至關(guān)重要的作用。西方人向來(lái)敬畏中國(guó)疆域之廣闊，區(qū)別在于，歐洲總是小國(guó)林立，而中國(guó)則是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。這主要是由于政治及社會(huì)因素造成，而不是山脈阻隔等地理因素。當(dāng)然，中國(guó)的統(tǒng)一，不能僅僅歸功于秦始皇個(gè)人，還有其他人起過(guò)重要作用，如漢武帝、隋文帝等。[48]

　　在西方，人們常把秦始皇與羅馬帝王愷撒相提并論。大體說(shuō)來(lái)，羅馬帝國(guó)與秦統(tǒng)治時(shí)期的人口、面積差不太多。但比羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)間短，愷撒死后，帝國(guó)分崩離析。秦王朝則不然，這是秦始皇獨(dú)具影響的原因。因此在任何一個(gè)世界杰出帝王排行榜上，秦始皇幾乎都被排在最高或接近最高的位置上。

　　負(fù)面評(píng)價(jià)

　　因?yàn)榍厥蓟释菩?ldquo;嚴(yán)刑峻法”的法家學(xué)說(shuō)，而其后中國(guó)歷代統(tǒng)治者都推行以仁愛(ài)，中庸為核心的儒家學(xué)說(shuō)。因此，秦始皇常作為負(fù)面典型出現(xiàn)在各種散文、史籍中。如賈誼的《過(guò)秦論》等。秦始皇被很多文學(xué)家修飾成暴君，為了權(quán)力可以不擇手段。萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦馳道、靈渠、阿房宮及秦始皇陵等的規(guī)模均極為龐大，勞動(dòng)舉國(guó)的人口興修，不少文獻(xiàn)均斥責(zé)在工程進(jìn)行時(shí)造成不少人命死傷，但另一方面卻使各地的交通進(jìn)一步發(fā)展，有助日后交通、經(jīng)貿(mào)、以及各民族之融合。