李斯為什么忍受趙高的欺騙
李斯，秦朝著名的政治家、文學(xué)家和書法家，協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下。后為秦朝丞相，參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。秦始皇死后與趙高立少子胡亥為二世皇帝，為趙高所忌，腰斬于市。那么李斯為什么忍受趙高的欺騙?
李斯是個(gè)天分很高的人，佐助秦始皇統(tǒng)一天下彪炳千秋。不過再聰明的人只要貪圖利益，往往也會(huì)受辱。即使如李斯這樣的人，也會(huì)被人忽悠的無可無不可。
故事是這樣的：當(dāng)時(shí)秦始皇剛死，趙高想讓胡亥做皇帝，但是又害怕丞相李斯不答應(yīng)，于是對(duì)李斯說：“始皇去世，賜給長子扶蘇詔書，命他到咸陽參加喪禮，并立為繼承人。我不想讓扶蘇繼位。皇帝賜給長子的詔書和符璽都在胡亥手里，立誰為太子只在于你我的一句話而已。元芳，你怎么看?”李斯當(dāng)然不贊成，說這是亡國之論。趙高一看小樣，我還治不好你，就問：你想不想長久榮華富貴，說：“您自己估計(jì)一下，和蒙恬相比，誰有本事?誰的功勞更高?誰更謀略深遠(yuǎn)而不失誤?天下百姓更擁戴誰?與長子扶蘇的關(guān)系誰更好?”接著又說：“我本來就是一個(gè)宦官的奴仆，有幸能憑熟悉獄法文書進(jìn)入秦宮，管事二十多年，還未曾見過被秦王罷免的丞相功臣有封爵而又傳給下一代的，結(jié)果都是以被殺告終。皇帝有二十多個(gè)兒子，這些都是您所知道的。長子扶蘇特別有本事，即位之后一定要用蒙恬，很顯然，您也會(huì)被罷免;不過如果是胡亥，那就不一樣了，我是他的老師，我了解這個(gè)人，他聰明仁愛，輕財(cái)重士，心里聰明但不善言辭，竭盡禮節(jié)尊重賢士，在秦始皇的兒子中，沒人能趕得上他。”李斯還是不答應(yīng)。
趙高說，我看你不想活了，繼續(xù)冷冷地說：“現(xiàn)如今天下的權(quán)力和命運(yùn)都掌握在胡亥手里，我趙高能猜出他的心志。更何況從外部來制服內(nèi)部就是逆亂，從下面來制服上面就是反叛。順者昌逆者亡，您怎么連這些都沒看到呢?”李斯語重心長地說：“廢長立幼，是天下不安定的因素。我聽說晉代換太子，三代不安寧。我李斯還是人啊，怎么能參與這些陰謀呢!”趙高說：“上下齊心協(xié)力，事業(yè)可以長久;內(nèi)外配合如一，就不會(huì)有什么差錯(cuò)。您聽從我的計(jì)策，就會(huì)長保封侯，并永世相傳，現(xiàn)在放棄這個(gè)機(jī)會(huì)而不聽從我的意見，一定會(huì)禍及子孫，您到底想怎么辦呢?”
李斯仰天長嘆，揮淚嘆息道：“唉呀!偏偏遭逢亂世，既然已經(jīng)不能以死盡忠了，將向何處寄托我的命運(yùn)呢!”于是李斯就依從了趙高。后來李斯和趙高共同尊胡亥為皇帝，并且殺死了長子扶蘇和大臣蒙恬等。當(dāng)然還有秦始皇的其他兒子女兒。正在李斯竊竊自喜的時(shí)候，屠刀再一次架在了他的脖子上。二世二年七月，李斯被判處五刑，判在咸陽街市上腰斬。李斯出獄時(shí)，跟他的次子一同被押解，他回頭對(duì)次子說：“我想和你再牽著黃狗一同出上蔡?hào)|門去打獵追逐狡兔，又怎能辦得到呢!”于是父子二人相對(duì)痛哭，三族的人都被處死了。
翻手為云覆手為雨，李斯是一個(gè)著名的政客。他沒有想到其實(shí)政治家的話是不算數(shù)的，有的只是說說而已。只因?yàn)槊つ肯嘈帕粟w高的言論，李斯曾經(jīng)看不起趙高，因?yàn)樽约菏谴笄爻墓Τ迹w高不過是刀筆小吏，甚至是個(gè)不長胡須的假男人，如此豈能和自己相提并論。不過在趙高的威逼利誘之下，李斯一步步劃入萬惡的泥潭，最終不能自拔，終于得到了不愿看到的結(jié)果。可見人不能有貪欲，更不能做壞事，否則，必然被別人俘虜。最后被人賣了還幫人數(shù)錢。
人物評(píng)價(jià)
李斯的一生，絕大部分時(shí)間都是在實(shí)踐著法家思想的。他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和遠(yuǎn)見，輔助秦王完成了統(tǒng)一六國的大業(yè)，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。
他建議秦始皇廢除分封制， 實(shí)行郡縣制。又提出了統(tǒng)一文字的建議，之后又在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。這些措施，都是以法家的加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制為指導(dǎo)的。李斯在他生平的后期，雖然將法家的思想推向了極端化，但是他僅僅是一個(gè)提出者，而不是一個(gè)完全的執(zhí)行者。并且，此時(shí)的李斯，已經(jīng)徹底蛻變，他寫《督責(zé)書》，很大的原因是為“阿二世意，欲求容”，此時(shí)的李斯，已經(jīng)沒有了“以法治國”的志向。他已經(jīng)不再代表法家了。因此，李斯后期的思想是否應(yīng)該歸入法家的體系，是值得商榷的。因此，李斯歸根到底還是一個(gè)法家的最完全的執(zhí)行者。