引言：據(jù)歷史文獻(xiàn)記載,當(dāng)年天王洪秀全在南京建天朝宮殿時(shí),自然是傾“全國(guó)”所有,掠各地奇珍異寶于宮內(nèi),其他王府也都藏有金銀珠寶。據(jù)《淞滬隨筆》記載:“城中四偽王府以及地窖,均已搜掘凈盡。”既然別的王府尚且有窖金,天王府就更不應(yīng)該沒(méi)有。

　　太平天國(guó)藏寶之謎

　　曾國(guó)藩以“挺經(jīng)”之法,以“此心耿耿可對(duì)君父”的赤誠(chéng),明明白白地上奏“克復(fù)老巢而全無(wú)貨財(cái)”,頓時(shí),物議沸騰,多以其奏為謊言。晚清經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家王闿運(yùn)寫詩(shī)說(shuō)“曾侯工作奏,言錢空縷”,意即曾國(guó)荃一擲千金買箋紙,怎么會(huì)“全無(wú)貨財(cái)”呢,誰(shuí)信?

　　朝廷對(duì)曾國(guó)藩還是十分信任的,曾折奏聞七日后,便迅速下達(dá)了一道“理解萬(wàn)歲”的批諭:

　　“逆擄金銀,朝廷本不必利其所有。前據(jù)御史賈鐸具奏,故令該大臣查明奏聞。今據(jù)奏稱:城內(nèi)并無(wú)賊庫(kù),自系實(shí)在情形。”

　　天京究竟有沒(méi)有藏寶

　　忠王李秀成被俘后,曾國(guó)藩與曾國(guó)荃都審訊過(guò)這位太平天國(guó)后期的“擎天柱”,其中有一條問(wèn):“城中窖內(nèi)金銀能指出數(shù)處否?”李秀成就利用自述來(lái)對(duì)付曾國(guó)藩。他在自述里十分巧妙地作了委婉敘述,然后分別引出“國(guó)庫(kù)無(wú)存艮(銀)米”、“家內(nèi)無(wú)存金艮(銀)”的結(jié)論,搪塞了曾國(guó)藩。天京城陷時(shí),全城的口號(hào)是:“弗留半片爛布與妖(太平軍對(duì)清兵的蔑稱)享用!”

　　太平天國(guó)在南京苦心經(jīng)營(yíng)十載,一直就有洪秀全窖藏金銀財(cái)寶的傳說(shuō)和“金銀如海”之說(shuō)。攻打南京城的湘軍十分相信這個(gè)說(shuō)法,待到破城之日,湘軍四處掘窖,曾國(guó)藩甚至還發(fā)布過(guò)“凡發(fā)掘賊館窖金者,報(bào)官充公,違者治罪”的命令。就是曾國(guó)藩在給朝廷的奏報(bào)里,也公然提出過(guò)“掘窖金”的話。

　　按太平天國(guó)的財(cái)產(chǎn)管理制度,所有公私財(cái)產(chǎn)都必須統(tǒng)一集中到“圣庫(kù)”,人們生活的必需品由圣庫(kù)統(tǒng)一配給,百姓若有藏金一兩或銀五兩以上的都要問(wèn)斬。這種制度使得太平天國(guó)的財(cái)富高度集中,為窖藏提供了可能。“圣庫(kù)”制度在太平天國(guó)后期“天京事變”后已名存實(shí)亡。

　　李秀成在臨刑前的供狀中說(shuō):“昔年雖有圣庫(kù)之名,實(shí)系洪秀全之私藏,并非偽都之公幣。偽朝官兵向無(wú)俸餉,而王長(zhǎng)兄(指洪秀全)、次兄(指楊秀清)且用窮刑峻法搜刮各館之銀米。”這就說(shuō)明天京事變后,太平天國(guó)政權(quán)由洪氏嫡系掌管,“圣庫(kù)”財(cái)富已成洪秀全的“私藏”。而洪秀全進(jìn)入天京后便脫離了群眾,避居深宮,十年未出。如果沒(méi)有其親許,任何人都不能進(jìn)入天王府。其他異姓諸王受到的猜忌更是越來(lái)越深。天王府成為洪秀全唯一信賴和感到安全的地方,如果要窖藏的話,最有可能就在天朝宮殿地下。

　　據(jù)歷史文獻(xiàn)記載,當(dāng)年天王洪秀全在南京建天朝宮殿時(shí),自然是傾“全國(guó)”所有,掠各地奇珍異寶于宮內(nèi),其他王府也都藏有金銀珠寶。據(jù)《淞滬隨筆》記載:“城中四偽王府以及地窖,均已搜掘凈盡。”既然別的王府尚且有窖金,天王府就更不應(yīng)該沒(méi)有。

　　天王府當(dāng)時(shí)并沒(méi)有被湘軍全部毀掉,有不少還未燒盡,當(dāng)年的核心建筑“金龍殿”依然存在,百年來(lái),從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)對(duì)其地下進(jìn)行過(guò)勘察。“金龍殿”下邊到底有些什么?天朝宮殿地下有沒(méi)有藏金?真是撲朔迷離。

　　直到辛亥革命以后,還有軍閥想要掘太平天國(guó)窖金發(fā)財(cái),但不知什么原因,最后并未下手