八大胡同曾是煙花柳巷的代名詞。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的清朝八大胡同簡介，希望能幫到你。

　　清朝八大胡同簡介

　　八大胡同曾是煙花柳巷的代名詞。"八大胡同"在西珠市口大街以北、鐵樹斜街以南，由西往東依次為:百順胡同、胭脂胡同、韓家潭、陜西巷、石頭胡同、王廣福斜街(現(xiàn)棕樹斜街)、朱家胡同、李紗帽胡同(現(xiàn)小力胡同)。

　　北京的胡同多如牛毛，獨獨八大胡同聞名中外，尤其是在清朝的時候，更是有很多官員常來此地。

　　其實，老北京人所說的"八大胡同"，并不專指這八條街巷，而是泛指前門外大柵欄一帶，因為在這八條街巷之外的胡同里，還分布著近百家大小妓院。只不過當年，這八條胡同的妓院多是一等二等，妓女的"檔次"也比較高，所以才如此知名。

　　清朝八大胡同發(fā)展歷史

　　八大胡同應(yīng)是在清乾隆奠基，中后期興起，清末與民國期間終成"大名"。

　　八大胡同"風(fēng)月場"雛形的形成有一個重要原因就是乾隆時期徽班進京下榻于八大胡同中的韓家潭、百順胡同一帶，此后四喜、春臺等戲班相繼來京，分別下榻于八大胡同之百順胡同、陜西巷和李鐵拐斜街。所以老北京有句俗語:"人不辭路，虎不辭山，唱戲的不離百順、韓家潭。"

　　可見八大胡同與戲劇特別是京劇的形成發(fā)展的歷程有千絲萬縷的聯(lián)系。由于清代禁止娼妓，而士大夫階層自明代就好狎優(yōu)，蓄養(yǎng)家班。而所以來京的徽班弟子又是男孩子，他們中漂亮的一般就是男旦，住所兼教戲所在，每個師傅的寓所都起堂號，如梅蘭芳出自朱靄云的云和堂，梅巧玲經(jīng)營景和堂，程長庚寓處四箴堂，譚鑫培堂號英秀堂都在八大胡同。嘉慶時期的相公重色不重藝，后來同光以后，以三鼎甲為代表的大師在藝術(shù)上精進成功以后，逐漸童伶相公也以色藝俱佳為尚了?？梢哉f清代的八大胡同興盛完全是因為男伎相公而起的。民國開始，妓女解禁，相公凋零，八大胡同原來的堂子才成了妓院的天下。

　　《清稗類鈔》言之甚詳:"伶人所居曰下處，懸牌于門曰某某堂，并懸一燈?？腿肫溟T，門房之仆起而侍立，有所問，垂手低聲，厥狀至謹。"

　　《夢華瑣簿》:"戲園分樓上、樓下。樓上最近臨戲臺者，左右各以屏風(fēng)隔為三四間，曰官座，豪客所聚集也。官座以下場門第二座為最貴……"另開戲之前，戲園有"站條子"(或稱"站臺")的惡習(xí)。主要男旦扮好戲裝站立臺口讓"老斗"(指嫖客)們品頭論足。一旦在臺上看到相識的老斗，他們就會眉眼傳情，作姿作態(tài)，并且還會直接下臺前去侍候。當時在演出安排上，流行由主要男旦演"壓軸兒"，之后的"大軸兒" (送客的大武戲)將散之際，男旦換裝完畢與老斗登車，去附近酒樓或下處"銷魂"去了。

　　乾隆二十一年，北京內(nèi)城禁止開設(shè)妓院。因此，內(nèi)城的妓院遷移到前門外大柵欄一帶。此地緊靠內(nèi)城，又是外地進京的咽喉，原本就喧囂繁華，風(fēng)月場雛形于此形成。乾隆嘉慶時期，京城青樓，多在今東城燈市口一帶。咸豐同治年間，則多在城外。

　　男妓，顧名思義，就是男性娼妓，古時叫"兔子"、"小唱"，即"小娼"。也有稱之為"小手"的。后稱為"像姑"，即像姑娘的意思。后諧音為相公，自稱"堂名中人"。寓處稱"相公堂子"或"下處"。八大胡同之男妓，據(jù)史書記載，自嘉道時已興盛了。

　　華胥大夫于道光八年所作《金臺殘淚記》中載:"王桂官居粉坊街，又居果子巷。陳銀官當居?xùn)|草廠，魏婉卿當居西珠市口。今則盡在櫻桃斜街、胭脂胡同、玉皇廟、韓家潭、石頭胡同、朱茅胡同、李鐵拐斜街、李紗帽胡同、陜西巷、百順胡同、王廣福斜街。每當華月照天，銀箏擁夜，家有愁春，巷無閑火，門外青驄嗚咽，正城頭畫角將闌矣。當有倦客侵晨經(jīng)過此地，但聞鶯千燕萬，學(xué)語東風(fēng)不覺，淚隨清歌并落。嗟乎!是亦銷魂之橋，迷香之洞耶?"

　　男妓的下處與嫖規(guī)是:當時入妓館閑逛稱"打茶圍"，赴諸伶家閑侃，也稱"打茶圍"。據(jù)《清稗類鈔》中記載:"客飲于旗亭，召伶侑酒曰'叫條子'。伶之應(yīng)召曰'趕條子'。""光緒中葉例賞為京錢10千。就其中先付2400文，曰:車資。8000則后付。伶至，向客點頭，就案，取酒壺偏向坐客斟酒。斟畢，乃依'老斗'坐(彼中互稱其狎客曰:老斗)。唱一曲以侑酒。亦有不唱者，猜拳飲酒，亦為'老斗'代之。"又"'老斗'飲于下處，曰'吃酒'。酒可恣飲，無熟肴。陳于案者皆碟，所盛為水果干果糖食冷葷之類。飲畢，啜雙弓米以充饑。"

　　綜上所述，京城男妓的下處、嫖規(guī)、設(shè)備等基本上是和女妓相同的。男妓衰亡后，又由女妓傳留下來，特別在八大胡同，一直延續(xù)到1949年前。八大胡同區(qū)域的戲樓、茶園、酒樓、飯莊、堂寓、下處這種斗相麇至、打情罵俏、不堪入耳的場景當年是處處可見。時人蔣芷儕曾記:"八大胡同名稱最久，當時皆相公下處，豪客輒于此取樂。庚子拳亂后，南妓麇集，相公失權(quán)，于是八大胡同又為妓女所享有。"

　　光、宣之際，北京妓業(yè)的興盛程度已經(jīng)超過相公業(yè)，清亡，民國肇造，娼妓徹底勝過相公。著名的戲劇藝術(shù)家田際云，于民國元年四月十五日遞呈于北京外城巡警總廳，請禁韓家潭一帶相公寓，以重人道。后總廳準呈，并于同月二十日發(fā)布告示，文曰:"外城巡警總廳為出示嚴禁事:照得韓家潭、外廊營等處諸堂寓，往往有以戲為名，引誘良家幼子，飾其色相，授以聲歌。其初由墨客騷人偶作文會宴游之地，沿流既久，遂為納污藏垢之場。積習(xí)相仍，釀成一京師特別之風(fēng)俗，玷污全國，貽笑外邦。名曰"像姑"，實乖人道。須知改良社會，戲曲之鼓吹有功;操業(yè)優(yōu)伶，于國民之資格無損。若必以媚人為生活，效私倡之行為，則人格之卑，乃達極點?，F(xiàn)當共和民國初立之際，舊染污俗，允宜咸與維新。本廳有整齊風(fēng)俗、保障人權(quán)之責(zé)，斷不容此種頹風(fēng)尚現(xiàn)于首善國都之地。為此出示嚴禁，仰即痛改前非，各謀正業(yè)，尊重完全之人格，同為高尚之國民。自示之后，如再陽奉陰違，典買幼齡子弟，私開堂寓者，國律具在，本廳不能為爾等寬也。切切特示，右諭通知。"

　　1900年，八國聯(lián)軍進入北京。侵略軍要滿足獸性需求;庚子賠款，清廷要稅收;再加上前門火車站的建成，使得北京娼業(yè)驟然膨脹。八大胡同妓院的檔次在北京首屈一指，自此暴得大名。這時的相公堂子則已基本上被女妓所替。

　　清朝八大胡同周圍區(qū)域

　　后來八大胡同附近又有相當?shù)陌l(fā)展，社會上曾流行過"十條胡同"之說。即:王(王皮胡同)、蔡(蔡家胡同)、朱(朱家胡同)、百(百順胡同)、柳(諧音:留守衛(wèi))、石(石頭胡同)、廣(王廣福斜街)、火(火神廟夾道)、燕(燕家胡同)、紗(小李紗帽胡同)。這十條胡同的說法，雖不如"八大胡同"出名，但事實也確實如此。

　　此地區(qū)除公開營業(yè)的妓院之外，還有無照的暗娼及游娼。1949年，據(jù)北京市公安局調(diào)查，暗娼有17家，分布在延壽寺、施家胡同、掌扇胡同、虎坊橋等12條胡同。所以說清末民初在大柵欄這一帶就有三十多條的胡同中存有妓院。

　　還有一種游娼，是以旅店為活動之地。民國時期大柵欄地區(qū)有110家，大、中、小旅店，如惠中、擷英、國民、光明、春華、留香、遠東等大飯店，中美、林春、中西、慶安、玉華、云龍等中等旅館，楊柳春、悅來、永裕、華北、新豐、金順、大同、大興、大生等小客店，均有游妓出沒，約有100多人。

　　民國時在"八大胡同"以南的天橋地區(qū)也存在大量的暗娼，如大森里、蓮花間、四圣廟、花枝胡同、趙錐子胡同、金魚池大街、蒲黃榆的黃花樓，還有朝陽門外的東三里、神路街，這些都是二三等妓院所在區(qū)域。

　　當時妓院在北京的各區(qū)都有，惟獨前門外較多，而天橋地區(qū)與八大胡同只有一街之隔，是連成一片的。

　　另外，小觀胡同(今前門外好景胡同)、西興隆街、磁器口新生巷、培樂園、西南門外黃土坑等，都曾是四等妓院的聚集地。

看了清朝八大胡同簡介