純帝繼皇后輝發那拉氏(1718年03月11日-1766年08月19日)，是乾隆皇帝的第二任皇后，也稱“皇后烏喇納喇氏”，生育二子一女。接下來是小編為大家收集的純帝繼皇后的人物生平，歡迎大家閱讀。

　　純帝繼皇后的人物生平

　　康熙五十七年(1718年)二月初十，那拉氏出生，比乾隆帝小七歲。

　　雍正十二年(1734)十月，16歲，入侍潛邸，為寶親王弘歷第二位側福晉。

　　乾隆二年(1737)九月二十四，冊封嫻妃。

　　乾隆十年(1745年)正月二十三，晉封嫻貴妃。

　　乾隆十三年(1748年)七月初一，晉封攝六宮事皇貴妃。

　　乾隆十四年(1749年)六月二十三，生皇五女。

　　乾隆十五年(1750年)八月初二，冊立為皇后。

　　乾隆十七年(1752年)四月二十五寅時，生皇十二子永璂。

　　乾隆二十年(1755年)十二月二十一，生皇十三子永璟。

　　乾隆三十一年(1766年)七月十四薨，詔以皇貴妃禮葬。

　　封妃立后

　　雍正年間嫁與時為寶親王的愛新覺羅·弘歷，為側福晉。弘歷即位后一個月，即雍正十三年(1735)九月二十四日將她封為嫻妃。乾隆十年(1745)正月二十三日，晉封為嫻貴妃。

　　乾隆十三年(1748)三月十一日，弘歷的嫡皇后孝賢皇后病逝，中宮皇后的位子出現空缺。四個月后，乾隆帝發出一道上諭：“朕躬攬萬幾。勤勞宵旰。宮闈內政。全資孝賢皇后綜理。皇后上侍圣母皇太后。承歡朝夕。純孝性成。而治事精詳。輕重得體。自妃嬪以至宮人。無不奉法感恩。心悅誠服。十余年來。朕之得以專心國事。有余暇以從容冊府者。皇后之助也。茲奉皇太后懿旨。皇后母儀天下。猶天地之相成。日月之繼照。皇帝春秋鼎盛。內治需人。嫻貴妃那拉氏、系皇考向日所賜側室妃。人亦端莊惠下。應效法圣祖成規。即以嫻貴妃那拉氏繼體坤寧。予心乃慰。即皇帝心有不忍。亦應于皇帝四十歲大慶之先。時已過二十七月之期矣。舉行吉禮。佳兒佳婦。行禮慈寧。始愜予懷也。欽此。朕以二十余年伉儷之情。恩深誼摯。遽行冊立。于心實所不忍。即過二十七月。于心猶以為速。但思皇后大事。上軫圣母懷思。久而彌篤。歲時令節。以及定省溫凊。朕雖率諸妃嬪、及諸孫、問安左右。而中宮虛位。必有顧之而愴然者。固宜亟承慈命。以慰圣心。且嬪嬙內侍。掖庭之奉職待理者甚眾。不可散而無統。至王妃命婦等、皆有應行典禮。允曠不舉。亦于禮制未協。冊立既不忍舉行。可姑從權制。考之明太祖淑妃李氏寧妃郭氏、相繼攝六宮事。國朝順治十三年、冊立皇貴妃。皇曾祖世祖章皇帝升殿命使翼日頒詔天下。典至崇重。今應仿效前規。冊命嫻貴妃那拉氏為皇貴妃。攝六宮事。于以整肅壸儀。上奉圣母。襄助朕躬。端模范而迓休祥。順成內治。有厚望焉。所有應行典禮。大學士會同禮部、內務府、詳議具奏。尋議、恭查皇貴妃冊封大典。王妃命婦行禮。已有成例。惟貴妃行禮之處。外廷無案可稽。但皇貴妃攝行六宮事。二十七月后即正位中宮。既統理內政。體制自宜尊崇。貴妃亦應一體行禮。所有冊封禮儀應前期一日。遣官祭告太廟。奉先殿告祭禮。上親詣舉行。屆期設鹵簿儀仗、中和韶樂。上御太和殿閱冊寶。大學士等、捧節授持節使。持節使隨冊寶亭、至景運門授內監。皇貴妃具禮服恭迎。宣受如儀。次日上率王以下文武官員、詣皇太后宮行禮。禮畢。皇貴妃率貴妃以下、公主、王妃、命婦、行禮。上御太和殿受賀。頒詔天下。嗣后遇三大節。及慶賀大典。三品以上大臣官員、進箋慶賀。及每歲行親蠶禮。應照例舉行。得旨、依議冊封典禮。著于明年三月后舉行。其親蠶禮。俟正位中宮后。該部照例奏請。”

　　乾隆十四年(1749)四月五日，正式冊封那拉氏為攝六宮事皇貴妃。乾隆十五年(1750)八月初二日，舉行了冊立皇后之禮。從此，那拉氏登上了皇后寶座。

　　那拉氏自正位坤寧以后，皇帝無論江南巡幸、盛京祭祖，還是木蘭秋狝、皇陵展謁，都令皇后伴駕同行。她被立為皇后剛一年半，就于乾隆十七年(1752)四月生下了皇十二子永璂。第二年生下皇五女。乾隆二十年(1755)，又生下了皇十三子永璟。

　　帝后反目

　　乾隆三十年正月，那拉皇后陪乾隆皇帝第四次南巡。這次南巡成了那拉皇后命運的轉折點，南巡初期，一切都很正常，在途中，皇帝還為她慶祝四十八歲千秋。閏二月十八日，他們來到杭州，在風景秀麗的“蕉石鳴琴”進早膳時，皇帝還賞賜給皇后許多膳品，但到了當天晚上進晚膳時，皇后就沒有再露面，陪著皇帝進晚膳的只有令貴妃魏佳氏、慶妃陸氏、容嬪和卓氏。此后，皇后再也沒有露過面，后來才知道，在閏二月十八日那天，乾隆派和碩和嘉公主額駙福隆安把皇后由水路送回京師。(清宮的《上諭檔》記載:“閏二月十八日,乾隆派額駙福隆安扈從皇后那拉氏,由水路先行回京。”)南巡結束，回到京師不久，乾隆即下令收回皇后手中的四份冊寶，即皇后一份、皇貴妃一份、嫻貴妃一份、嫻妃一份，裁減了她手下的部份傭人，到了七月份，那拉皇后手下只剩兩名宮女，按清宮制度，只有位分最低微的答應才配備兩名宮女。

　　乾隆三十一年七月十五日，正在木蘭狩獵的皇帝發了一道上諭：“據留京辦事王大臣奏，皇后于本月十四日未時薨逝。皇后自冊立以來尚無失德。去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承歡洽慶之時，皇后性忽改常，于皇太后前不能恪盡孝道。比至杭州，則舉動尤乖正理，跡類瘋迷。因令先程回京，在宮調攝。經今一載余，病勢日劇，遂爾奄逝。此實皇后福分淺薄，不能仰承圣母慈眷、長受朕恩禮所致。若論其行事乖違，即予以廢黜亦理所當然。朕仍存其名號，已為格外優容。但飾終典禮，不便復循孝賢皇后大事辦理。所有喪儀，止可照皇貴妃例行，交內務府大臣承辦。著將此宣諭中外知之。”

　　皇后死了，皇帝卻說是她福薄所致，并且不肯為她舉行皇后等級的葬禮。直至此時，帝后反目事件才以一種猶抱琵琶半遮面的形式展現在天下人眼前。

　　那么，究竟是什么事情導致帝后反目的呢?乾隆四十三年，在金從善事件中，皇帝自己給了一個解釋：“孝賢皇后崩逝時，因那拉氏本系朕青宮時皇考所賜之側室福晉，位次相當，遂奏聞圣母皇太后，冊為皇貴妃、攝六宮事。又越三年，乃冊立為后。其后自獲過愆，朕仍優容如故。乃至自行翦發，則國俗所最忌者，而彼竟悍然不顧。然朕猶曲予包含，不行廢斥。后因病薨逝，只令減其儀文，并未降明旨削其位號。朕處此事，實為仁至義盡。且其立也，循序而進，并非以愛選色升。及其后自蹈非理，更非因色衰愛弛......"

　　皇帝自己的說法是，皇后剪了頭發，大不敬，大不孝。但這只是強勢一方的一面之詞，而且是時隔十幾年之后為了反擊來自民間的指責才作出的解釋，是真是假無從得知。

　　因為皇帝這一個疑竇重重的解釋，當時后世演繹出了很多帝后反目的版本，其中流傳最廣的就是江南獵艷說。乾隆是中國史上著名的風流天子，他模仿他的祖父康熙帝不斷南巡，目的卻只是貪戀江南美景，又可趁機尋花問柳。據說他南巡時就曾在清江浦得到一個昭容的女伶，帶在身邊，后來又特命用鈿車錦幰送回揚州，還賜給她玉如意、粉盝、金瓶、綠玉簪、赤瑛、玉杯、珠串等。還有一個女伶名叫雪如，也是美貌多姿，乾隆南巡時又看上她，加入行幄，頗受眷顧。事后，雪如特地在上衣肩頭繡上一條小團龍，并且對人說，乾隆皇帝曾經用手撫摩過她的肩膀，因此特繡小龍，以志寵異。那拉皇后隨乾隆南巡來到杭州后，乾隆曾深夜換上便服登岸游玩。皇后再三勸諫，甚至哭著勸諫，乾隆不僅不聽，反而說皇后精神不正常，派人將她送回京師。

　　另外還有寵妾滅妻說。嚴譄的文字獄案供詞：“三十年皇上南巡，在江南路上，先送皇后回京。我那時在山西本籍，即聞得有此事。人家都說，皇上在江南要立一個妃子，納皇后不依，因此挺觸，將頭發剪去。這個話說的人很多”“后來三十三年進京，又知道有御史因皇后身故，不曾頒詔。將禮部參奏，致被發遣之事。一想到人孰無死，若不做些好事，留個名聲，就是枉為人了……心里妄想，若能將皇后的事進個折子，準行領詔，就可以留名不朽……”有專家認為，這里乾隆皇帝與皇太后是想晉封令貴妃為皇貴妃，遭到皇后的強烈反對，因為清朝后宮雖然有皇貴妃一級，但通常無外乎以下四種情況：一、冊立皇后之前的過渡期和考察期，如烏拉那拉皇后本人、嘉慶帝的孝和睿皇后鈕祜祿氏;二、先帝嬪妃晉封為皇貴太妃，如康熙的愨惠皇貴妃(佟佳氏，本為貴妃，雍正即位尊為皇貴太妃)、雍正的純愨皇貴妃(耿氏，本是裕妃，乾隆即位后晉封貴太妃，后晉封皇貴太妃);三、沖喜，在貴妃病危時晉封她為皇貴妃，以期康復，當然也只是圖個吉利而已，受封的皇貴妃通常在幾日內病故，如雍正的敦肅皇貴妃年氏、乾隆的慧賢皇貴妃高佳氏、純惠皇貴妃蘇氏;四、身后追封，如康熙的敬敏皇貴妃章佳氏(康熙帝十三子怡賢親王允祥生母，生前無冊封，死后由康熙帝追封為敏妃，雍正追封為皇貴妃，遷入康熙景陵)、乾隆的哲憫皇貴妃富察氏(皇長子定安親王永璜生母，本為王府格格，乾隆登基前去世，乾隆初年追封為哲妃，乾隆十年慧賢皇貴妃去世時追晉為哲憫皇貴妃，葬入裕陵地宮)、光緒的恪順皇貴妃他他拉氏(珍妃，1900年八國聯軍攻入北京之前被投入井中溺死，慈禧回鑾后對外宣稱她是不愿被洋人玷污，以身殉國，晉封為貴妃，后葬如崇陵妃園寢，冊謚為恪順皇貴妃)。真正的皇后與皇貴妃并存的情況只有兩次：順治朝，董鄂妃得寵，被冊封為皇貴妃，直接威脅到孝惠章皇后的地位;同治朝，慧妃富察氏受慈禧太后青睞，雖然因為皇帝和慈安太后的原因沒能成為皇后，卻由慧妃越級晉封為皇貴妃，慈禧太后不喜歡孝哲毅皇后，處處刁難，而對這位皇貴妃十分優待，成分庭抗禮之勢。可見，在后宮中有皇后的情況下，皇帝通常不會冊立皇貴妃，以免對皇后造成威脅。但這種說法也只是猜測，同樣缺乏佐證。

　　葬禮儀表

　　實際上，那拉皇后的喪禮比皇貴妃的級別還要低，按皇貴妃的喪儀規定，每日應有大臣、公主、命婦齊集舉哀、行禮一項，在那拉皇后的喪事中，這項被取消了。那拉皇后既未附葬裕陵，也未單建陵寢，卻葬在了妃園寢內，更有甚者，按慣例，凡葬在妃園寢內的，無論地位有多低，都各自為券，而那拉皇后卻被塞進了純惠皇貴妃的地宮，位于一側，堂堂的皇后反倒成了皇貴妃的下屬。根據大清會典，皇貴妃棺木應用梓木，漆飾35道，抬棺夫96人。從內務府記載的檔案中看，那拉皇后所用的棺為杉木制，抬棺夫64人，僅為嬪等級而已，這也符合發掘清理的純惠皇貴妃地宮里那拉皇后的棺木狀況。

　　另外，清制：凡皇貴妃、貴妃、妃死后都設神牌，供放在園寢享殿內，祭禮時在殿內舉行，而嬪、貴人、常在、答應則不設神牌，祭祀時，把供品桌抬到寶頂前的月臺上。而納喇皇后既不設神牌，死后也無祭享，入葬以后也只字不提。根據內務府檔案記載，整個喪事僅用銀207兩9分4厘，還不如一個低級朝廷官員。

　　作為一個位號尚存的皇后，受到如此待遇是很令人側目的。當時就有一個叫李鳴玉的御史因此上書，卻不料惹得皇帝惱羞成怒。“御史李玉鳴奏，內務府辦理皇后喪儀，其上墳滿月各衙門應有照例齊集之處，今并未聞有傳知是否遺漏等語，實屬喪心病狂。去歲皇后一事，天下人所共知共聞。今病久奄逝，仍存其名號，照皇貴妃喪儀，交內務府辦理，已屬朕格外優恩。前降諭旨甚明，李玉鳴非不深知。乃巧為援引會典，謂內務府辦理未周，其意不過以仿照皇貴妃之例，猶以為未足，而又不敢明言，故為隱躍其辭，妄行瀆擾。其居心詐悖，實不可問。李玉鳴著革職鎖拏，發往伊犁。并將此曉諭中外知之。”

　　皇后烏喇納喇氏畫像

　　乾隆元年(1736年)郎世寧等為乾隆皇帝和皇后、十一位妃嬪的畫的像。畫中的青年時代的乾隆皇帝英姿颯爽，栩栩如生。這幅畫乾隆一生只看過三次，即繪制完成之時、七十歲時和他退位之際。可見乾隆對這幅畫的珍視。這樣一幅乾隆珍視的畫卷中卻沒有繼后那拉氏的畫像，仔細校查畫中人物身世，我們卻發現了排列上的差錯;再看畫卷上的裱作痕跡，則更加露出了破綻。畫卷上的后妃女子，進宮時間有先后之別，地位有高低之差，故排列順序也應合情合理。圖中應該還有繼后那拉氏，時為嫻妃的她位置應在貴妃之后純妃之前，但她惹惱乾隆，幾乎被廢(只是未曾下詔，實際被收回了從妃至皇后的所有冊寶，進行了實質性的廢后)，所以猜測她的畫像應該被抹去了。并且至今為止不曾發現繼后的用于供奉的正裝朝服坐像，而作為皇后應該一定會有這張坐像，就此猜測乾隆皇帝曾下令銷毀繼后畫像。另有猜測認為在那拉皇后病逝后，乾隆就銷毀了所有關于那拉皇后的畫像，甚至修改了群像，抹去了繼后的面容，并修改其余妃嬪面容以符合各自的身份站位次序，如《宴塞四事圖》中部分妃嬪面容有改動痕跡，甚至某妃嬪臉上出現了兩對眉毛，明顯為改動過人物，據此猜測乾隆皇帝曾令銷毀繼后畫像，不過至今尚無任何實質性證據。

　　在清朝，歷代帝后畫像曾存放于景山壽皇殿，在八國聯軍入侵時，壽皇殿遭劫，大量畫像散佚，部分被帶至國外，而不排除繼后的畫像在那時遺失，而且現網絡流傳一幅無名畫像，曾標注為“嘉妃中年吉服像”(即本詞條中概述處的那一張)，但該像明顯與《心寫治平》中嘉妃面容相差較大，應非同一人。而且是這種吉服像不曾在畫像上標注，一般都是在背面貼上鵝黃簽字以著名畫中人物身份，若鵝黃簽字遺失或錯放則會無法辨認畫中人的身份，現今猜測此像有可能為繼后畫像(看畫中人服制約為妃位，剛好符合郎世寧為帝后妃作像時繼后為嫻妃)，但這張像也可能是愉妃的畫像，因愉妃也未曾留下畫像，所以畫中人究竟是誰，尚且不能作下定論。

　　
看了“純帝繼皇后的人物生平”還想看：

1.成穆皇后的人物生平

2.張皇后的人物生平

3.孝明皇后的人物生平

4.歷史人物純貞孝皇后簡介