講到三國(guó)時(shí)期的魏國(guó)，很多人想起的估計(jì)是曹操，也有很多人認(rèn)為魏國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝是曹操。其實(shí)不是，曹操活著的時(shí)候一直沒(méi)有稱(chēng)帝(不是他不想稱(chēng)帝，而是由于種種原因和顧慮)，然后他后來(lái)得病死了，他的兒子曹丕就當(dāng)了皇帝。那么我們就來(lái)了解一下這個(gè)魏國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝。

　　魏國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝曹丕——簡(jiǎn)介

　　曹丕 (三國(guó)時(shí)期曹魏開(kāi)國(guó)皇帝)

　　魏文帝曹丕(187年冬—226年6月29日)，字子桓。豫州沛國(guó)譙 (今安徽省亳州市)人。三國(guó)時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家，曹魏開(kāi)國(guó)皇帝(220年—226年在位)。魏武帝曹操與卞夫人的長(zhǎng)子 。

　　曹丕文武雙全，八歲能提筆為文，善騎射，好擊劍，博覽古今經(jīng)傳，通曉諸子百家學(xué)說(shuō)。建安二十二年(217年)，曹丕被立為魏王世子。建安二十五年(220年)，曹操逝世，曹丕繼任丞相、魏王。同年，曹丕受禪登基，以魏代漢，結(jié)束了漢朝四百多年的統(tǒng)治，建立魏國(guó)。

　　魏國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝曹丕——人物生平

　　早年經(jīng)歷

　　漢中平四年(187年)冬，曹丕生于譙縣。他自幼天資聰穎，后天良好的教育成長(zhǎng)環(huán)境，給予了他深厚的文學(xué)素養(yǎng)。年少成長(zhǎng)的階段，他廣學(xué)博覽，“少誦詩(shī)、論，及長(zhǎng)而備歷五經(jīng)四部、史漢、諸子百家之言，靡不畢覽。”為日后的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　登基為帝

　　延康元年(220年)正月，曹操逝世于洛陽(yáng)，曹丕從鄴城至洛陽(yáng)繼承丞相位，稱(chēng)魏王，改建安二十五年為延康元年。初登高位手掌大權(quán)的曹丕，面對(duì)突而其來(lái)的權(quán)力交接，心理上不免有些激動(dòng)和志滿(mǎn)意得。面對(duì)從乃父手中接管下來(lái)的國(guó)家，深感完成乃父復(fù)興國(guó)力和實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一之遺志，將是他人生今后任重而道遠(yuǎn)的責(zé)任。

　　曹丕從東漢末年，綱紀(jì)紊亂的歷史中吸取教訓(xùn)，迅速將權(quán)力集中在手，穩(wěn)定政權(quán)局勢(shì)。他深知只有加強(qiáng)鞏固自己的集權(quán)，才能鞏固自己的權(quán)利寶座的重要性。他一開(kāi)始就從內(nèi)部權(quán)利制衡中著手，迅速做出反應(yīng)。他籠絡(luò)和扶植自己的政治勢(shì)力，重新分配在權(quán)利蛋糕上的占有份額，同時(shí)打擊排除異己勢(shì)力。二月，任命賈詡為太尉，華歆為相國(guó)，王朗為御史大夫。已卯，任命夏侯?lèi)獮榇蟆桴觥⒎鲡艈斡凇⒀申取⒂陉D王皆各遣使奉獻(xiàn)。五月，冊(cè)封投降的山賊鄭甘、王照為列侯，又命蘇則督軍平定武威、酒泉和張掖的叛亂。七月，孫權(quán)遣使奉獻(xiàn)，同月，命夏侯尚、徐晃與蜀將孟達(dá)里應(yīng)外合，收復(fù)上庸三郡。武都氐王楊仆率種人內(nèi)附，居漢陽(yáng)郡。甲午，帶著軍隊(duì)駐扎在譙，在邑東以酒食慰勞六軍和譙郡父老。

　　十一月癸卯，下詔收斂、祭奠陣亡將士。乙卯，漢獻(xiàn)帝禪讓?zhuān)茇紊蠒?shū)辭讓。 辛未，曹丕登受禪臺(tái)稱(chēng)帝，改元黃初，改雒陽(yáng)為洛陽(yáng)，大赦天下。 黃初元年(220年)十一月癸酉，以河內(nèi)郡山陽(yáng)邑萬(wàn)戶(hù)奉漢獻(xiàn)帝為山陽(yáng)公。

　　去世

　　黃初七年(226年)正月壬子，曹丕回到洛陽(yáng)的宮殿。

　　五月丙辰日(6月28日)，曹丕病重，命鎮(zhèn)軍大陳群、中軍大曹真、征東大曹休、撫軍大司馬懿受領(lǐng)遺詔，共同輔佐嗣主曹叡。讓后宮淑媛、昭儀已下的都各歸其家。同月十七日(6月29日)，曹丕去世，時(shí)年四十歲。謚號(hào)文皇帝，廟號(hào)高祖(《資治通鑒》作世祖)。按其生前的文告，不樹(shù)不墳，葬于首陽(yáng)陵。

　　魏國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝曹丕——為政舉措

　　政治體制

　　在即位魏王之初，曹丕便出臺(tái)兩項(xiàng)新政：

　　第一項(xiàng)新政是廢除中常侍和小黃門(mén)，改設(shè)散騎常侍，散騎侍郎兩種官職，定員各四人，同時(shí)又宣布：嚴(yán)禁宦人干政、宦人為官，最高只能充任”諸署令“，從制度上鏟除宦官干政的根源。為了傳之久遠(yuǎn)，他還依照”國(guó)有大事則鏤于金版“的古訓(xùn)，命人把上述政令鐫刻在金屬的簡(jiǎn)策上，然后珍藏于石室之中。

　　第二項(xiàng)新政是采納陳群的意見(jiàn)，確立九品中正制，成功緩和了曹氏與士族的關(guān)系，取得了他們的支持，為稱(chēng)帝奠定基礎(chǔ)。他推行九品中正制后，用人權(quán)從地方收歸了中央，但也導(dǎo)致魏國(guó)的統(tǒng)治實(shí)權(quán)逐步被士族壟斷。

　　曹丕于黃初元年(220年)果斷稱(chēng)帝，結(jié)束漢朝四百年統(tǒng)治，開(kāi)創(chuàng)士族政治之先河。登基之后，堅(jiān)持大權(quán)獨(dú)攬，設(shè)立中書(shū)省，其官員改由士人充任，原由尚書(shū)郎擔(dān)任的詔令文書(shū)起草之責(zé)轉(zhuǎn)由中書(shū)省官員擔(dān)任，機(jī)要之權(quán)漸移于中書(shū)省。定令婦人不得預(yù)政，群臣不得奏事太后，后族之家不得當(dāng)輔政之任，又不得橫受茅土之爵”。 削奪藩王權(quán)利，曹魏藩王的封地時(shí)常變更，沒(méi)有治權(quán)和兵權(quán)，舉動(dòng)受到嚴(yán)格監(jiān)視，形同囹圄。這個(gè)政策雖然吸取了漢朝諸侯國(guó)作亂的教訓(xùn)，卻留下隱患，導(dǎo)致宗親勢(shì)單力薄，日后無(wú)力阻止外臣奪權(quán)。

　　同時(shí)，曹丕整肅朝綱，于黃初二年(221年)頒布《日食勿劾太尉詔》，以革除無(wú)辜?xì)w咎股肱大臣的弊端;次年(222 年)頒發(fā)《禁誹謗詔》和《百官不得干預(yù)郡縣詔》，以改變相互誣告與朝臣頤指的世風(fēng)。

　　消除割據(jù)

　　此外，曹丕在位時(shí)，還假借征吳之名，平定了青州、徐州一帶的地方割據(jù)勢(shì)力，最終完成了北方的統(tǒng)一。漢末以來(lái)，青、徐一帶存在著以臧霸、孫觀等為首的割據(jù)勢(shì)力，他們雖歸順曹操，卻擁有獨(dú)立的地盤(pán)和兵力，曹操不得不對(duì)他們采取羈縻政策。曹操剛死，在洛陽(yáng)的青、徐兵就發(fā)生騷動(dòng)，曹丕采取撫而不討的策略，穩(wěn)住了他們，控制了局面;黃初三年(222年)，曹丕以孫權(quán)不納質(zhì)子為由，三路伐吳，借機(jī)剝奪了臧霸的兵權(quán);黃初五年、六年(224年、225年)，曹丕兩次親自督師伐吳，均止步于廣陵，未與吳軍交鋒，卻平息了利城兵變，徹底解決了青、徐的隱患。因此后世推測(cè)，曹丕親征的真實(shí)目的不是伐吳，而是以此為幌子不聲不響地平定青、徐割據(jù)勢(shì)力，充分表現(xiàn)出他作為政治家的小心謹(jǐn)慎又不失堅(jiān)決果斷的素質(zhì)。

　　史學(xué)家田余慶評(píng)價(jià)說(shuō)：“曹丕在廣陵之役中最終解決了青徐豪霸割據(jù)一方的問(wèn)題，增進(jìn)了魏國(guó)的穩(wěn)定，鞏固了北方的統(tǒng)一，可以說(shuō)是他在位七年中的一件可以稱(chēng)說(shuō)而又被人們忽略了的政治大事……廣陵之役解決了青徐問(wèn)題，使東方歸于一統(tǒng)，魏國(guó)國(guó)勢(shì)更加強(qiáng)大起來(lái)”。

　　經(jīng)濟(jì)

　　在經(jīng)濟(jì)方面，曹丕繼續(xù)發(fā)展屯田制，施行谷帛易市，穩(wěn)定社會(huì)秩序。黃初末，魏國(guó)國(guó)庫(kù)充實(shí)，累積巨萬(wàn)，基本解決戰(zhàn)爭(zhēng)造成的通貨膨脹問(wèn)題。同時(shí)，采取戰(zhàn)略防守，恢復(fù)生產(chǎn)。除禁令，輕關(guān)稅，禁止私仇，廣議輕刑，與民休養(yǎng)，使北方地區(qū)重現(xiàn)安定繁榮局面。

　　曹丕提倡節(jié)儉、薄葬，下詔禁止厚葬、淫祀。預(yù)作《終制》。

　　文化

　　重視文教、禮樂(lè)

　　黃初二年(221年)，下令人口十萬(wàn)以上的郡國(guó)每年察舉孝廉一人，如有特別優(yōu)秀的人才，可以不受戶(hù)口限制。

　　黃初三年(222年)，又頒布《取士勿限年詔》，以打破年齡界線(xiàn)，提出 無(wú)論老幼只要“儒通經(jīng)術(shù)，吏達(dá)文法”都可試用的用 人之法。

　　黃初四年(223年)，在原來(lái)漢室樂(lè)舞的基礎(chǔ)上制禮作樂(lè)，朝堂之上宗廟之中演奏起正世樂(lè)、迎靈樂(lè)、武頌樂(lè)、昭業(yè)樂(lè)、鳳翔舞、靈應(yīng)舞、武頌舞、大昭舞、大武舞。

　　黃初五年(224年)，封孔子后人孔羨為宗圣侯，享食邑百戶(hù)，重修孔廟，在各地大興儒學(xué)，立太學(xué)，置五經(jīng)課試之法，設(shè)立春秋谷梁博士。

　　曹丕的這些舉措，在短期內(nèi)使封建正統(tǒng)文化復(fù)興。

　　軍事

　　曹丕在位六年，統(tǒng)治期間，曹魏國(guó)力進(jìn)一步增加，版圖得以擴(kuò)大。

　　魏國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝曹丕——文學(xué)成就

　　曹丕是中國(guó)三國(guó)時(shí)代杰出的詩(shī)人。其《燕歌行》是中國(guó)現(xiàn)存最早的文人七言詩(shī);他的五言和樂(lè)府清綺動(dòng)人，現(xiàn)存詩(shī)約四十首。

　　曹丕的《典論·論文》是中國(guó)最早的文學(xué)理論與批評(píng)著作，寫(xiě)于曹丕為魏太子時(shí)，文中要點(diǎn)有： ①評(píng)價(jià)孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨的文風(fēng)和得失，“建安七子”的說(shuō)法來(lái)源于此; ②提出“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，認(rèn)為作家的氣質(zhì)決定作品的風(fēng)格; ③肯定文學(xué)的歷史價(jià)值，“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中稱(chēng)“他(曹丕)說(shuō)詩(shī)賦不必寓教訓(xùn)，反對(duì)當(dāng)時(shí)那些寓教訓(xùn)于詩(shī)賦的見(jiàn)解，用近代的文學(xué)眼光來(lái)看，曹丕的一個(gè)時(shí)代可說(shuō)是‘文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代’，或如近代所說(shuō)是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派。”