廩辛，《竹書紀(jì)年》作馮辛，姓子名先，是中國商朝第26任國王，前任國王祖甲之子。廩辛以殷為首都，在位6年(《今本竹書紀(jì)年》稱他在位四年)他死后由弟康丁繼位。

　　軍事統(tǒng)治

　　商王廩辛?xí)r，曾對活動于今晉、豫、陜之間的羌方進(jìn)行過一些小規(guī)模的戰(zhàn)爭。羌方受到打擊后部分降服，部分向西退去。經(jīng)祖庚、祖甲二王至廩辛、康丁時，羌方在今陜、甘一帶重又崛起，屢犯商王朝，常使商戍軍遭到很大損失，成為商王朝欲用兵的重點(diǎn)。

　　商王廩辛針對羌方武裝力量強(qiáng)悍等特點(diǎn)，戰(zhàn)前進(jìn)行了全面的謀劃和布置，一面命戍軍暫避敵鋒，待機(jī)而動，一面組織精銳部隊適時增援抗擊羌方進(jìn)犯。

　　由于采取積極防御策略，廩辛、康丁時抗擊羌方的戰(zhàn)爭取得最后勝利，擒殺羌方伯，占領(lǐng)羌方部分土地，并派出與王族關(guān)系密切的逐、何等五族戍守。

廩辛

　　但羌方并未被攻滅，武乙及其后的諸王在位時，仍常與羌方發(fā)生小規(guī)模的沖突。周武王攻紂時，羌方更參加了滅商的聯(lián)軍。

　　商王廩辛、康丁時期(約公元前12世紀(jì))，商軍于西部邊境地區(qū)(今山西、河南西部)抗擊西北羌方侵?jǐn)_的戰(zhàn)爭。

　　廩辛在位期間，西方一些方國部落不斷攻擾商朝，廩辛發(fā)兵多次征伐，還征調(diào)衛(wèi)、虎、受等幾個部落出兵攻打。但是，始終沒有將方國部落征服。

　　外服事務(wù)

　　內(nèi)服是商王廩辛直接統(tǒng)治的王畿地區(qū);外服是由邦伯所管轄的地區(qū)，這些邦伯分為侯、甸、男、衛(wèi)幾種，其中許多很可能是方國部落首領(lǐng)而臣屬于商者。卜辭所載的侯有近50個，最著名的有倉侯、舞侯、犬侯、侯告、侯專、杞侯等。甸，卜辭稱為“田”，“多田(甸)”即指許多甸職官員。男，在卜辭中稱為“任”，著名者有而任、戈任、名任、盧任等。衛(wèi)，作為一種武職，在卜辭中多稱為“多射衛(wèi)”、“多馬衛(wèi)”、“多犬衛(wèi)”等，亦有單稱為“衛(wèi)”者。

　　卜辭和金文所見商朝的內(nèi)服官有五六十種，大致可以分為四類。一是“百僚庶尹”。包括地位很高的舊臣、老臣以及商王的近侍之臣。其中還有負(fù)責(zé)出納王命的史官。二是“惟亞惟服”。主要是與商王關(guān)系密切的軍職官員。三是“宗工”。指負(fù)責(zé)王室祭祀和某些具體事務(wù)的官員。四是“百姓里君”。指管理地方上的諸族與普通民眾的官員。

　　內(nèi)服事務(wù)

　　廩辛?xí)r期，商王朝的職官有中朝任職的內(nèi)服官和被封於王畿以外的外服官之別。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。最高的政務(wù)官，是協(xié)助商王決策的“相”，又稱“阿、保、尹”。王朝高級官吏統(tǒng)稱卿士。三公，則是因人而設(shè)的一種尊貴職稱、并不常設(shè)。另外有：掌占卜、祭祀、記載的“史”，掌占卜的卜、掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊(又稱守藏史、內(nèi)史)，武官之長的師長，樂工之長的太師、少師。

　　內(nèi)廷事務(wù)官是專為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務(wù)，有百工之長的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服(又稱仆、御)，侍衛(wèi)武官亞，衛(wèi)士亞旅，掌教育貴族子弟的國老，掌外地籍田的“畋(音‘田’tian/)老”。外服官主要有方國首領(lǐng)的侯、伯，有為王朝服役的男、有守衛(wèi)邊境的衛(wèi)。

　　廩辛?xí)r期，商朝政治制度的根本特點(diǎn)是內(nèi)服與外服的劃分，生活在商周之際的周公曾經(jīng)在《酒誥》中這樣概述其情況：“越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)邦伯;越在內(nèi)服，百僚、庶尹、惟亞、惟服、宗工，越百姓里居(君)。”

　　農(nóng)業(yè)發(fā)展

　　甲骨文的田字，表明在廣平的原野有整治得整齊規(guī)則的大片相連的方塊熟田。甲骨文“疆理”的“疆”字，象征丈量和劃出疆界的田地，“田疇”的“疇”字，像田間按行壟犁耕往返轉(zhuǎn)折，這樣的田疇當(dāng)然不會耕作得很粗放。這些經(jīng)過疆理整治規(guī)則耕作較好并配合有灌溉溝渠的方塊田，就是后來的井田。

　　商王廩辛?xí)r，商代使用的農(nóng)具，考古學(xué)界一般認(rèn)為仍以石、骨及蚌制鏟、斧、鐮、刀等為主，偶爾也發(fā)現(xiàn)有一些銅鍤、銅鏟等青銅工具，但不一定用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　這些田地主要分布在都邑附近，由商王和諸侯國君直接占有，也有分配給近親貴族。其他貴族在封邑內(nèi)也同樣經(jīng)營這樣的田地，不過規(guī)模要小一些。在國都以外，商王經(jīng)常派臣民到比較邊遠(yuǎn)的地方去開墾土地。

　　手工業(yè)發(fā)展

　　商王廩辛?xí)r在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，在各個生產(chǎn)部門內(nèi)部分工日趨鞏固和日益復(fù)雜的情況下，商代的商業(yè)也有一定程度的發(fā)展。在周滅商后，據(jù)周公說在殷民中有一部分人是“肇牽車牛遠(yuǎn)服賈，用孝養(yǎng)厥父母”。這些人就是從事長途販運(yùn)貿(mào)易活動的商賈。

　　商王廩辛?xí)r商朝經(jīng)濟(jì)比夏朝有很大發(fā)展的表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模一相當(dāng)大，種植的農(nóng)作物有粟，黍，稻，麥等。畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，飼養(yǎng)六畜，祭祀用幾百甚至上千頭家畜。青銅冶鑄，玉器制作和釀酒等手工業(yè)很發(fā)達(dá)。商業(yè)發(fā)展到一定水平，交易是用海貝，骨貝，玉貝和銅貝等作貨幣。

　　商王廩辛?xí)r鑄造作坊商代手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，比農(nóng)業(yè)更為突出。其中，青銅冶煉技術(shù)和青銅器制造工藝的高度發(fā)展，更集中反映了當(dāng)時手工業(yè)技術(shù)水平和時代的特點(diǎn)。在殷墟和鄭州商城遺址，都發(fā)現(xiàn)有為王室所專用的青銅器鑄造作坊。當(dāng)時，在這些作坊中都有比較細(xì)致的分工，有世代從事生產(chǎn)擅長專精技藝的工匠。生產(chǎn)規(guī)模之大和技藝水平之高，是當(dāng)時世界所罕見的。

　　都城朝歌

　　商都朝歌，始自帝乙。皇甫謐的《帝王世紀(jì)》說：

　　“帝乙……徙朝歌，其子紂仍都焉”。皇甫謐的話，又為近人羅振玉通過對殷墟的考釋所證實。羅氏說：“《竹書》‘更不徙都’說是錯誤的”。并肯定“遷沫必在乙之世”(《殷墟書契考釋》)。皇甫謐的話也為郭沫若對《戊辰彝銘文》的考釋所證實。郭沫若說“徙朝歌乃二十年后之事”(見《殷周青銅器銘文研究》)。紂都朝歌除史書記載外，還可以證諸淇縣古城垣。1984年，全國商史學(xué)術(shù)討論會在河南安陽召開，代表們在淇縣參觀時，中國社會科學(xué)院故夏鼎院長曾說：“淇縣古城垣是典型的商城”。此外，還可以證諸淇縣有關(guān)紂王的傳說及生活遺跡。朝歌為紂都，還可以證諸1977年在陜西周原出土的商人“廟祭甲骨”。

　　商都朝歌(今河南淇縣)，原是載諸史冊及地方志的事實。但近幾十年，自從甲骨在安陽把墟出土，王國維的《說殷》問世，《竹書》的“更不徙都”說，即被奉為圭臬。中國文術(shù)界，遂把洹水南之殷墟，說成是盤庚到帝辛，二百七十三年的帝都，從而拋棄了歷來史書所說的紂都朝歌。