顓頊(前2514～前2437)中國(guó)歷史中的一位傳說(shuō)人物，為五帝之一。《史記》載：“黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽(yáng)立，是為顓頊帝也”。那么北帝顓頊?zhǔn)窃鯓拥娜?

　　居相關(guān)史記證明北帝顓頊，是一位有能耐的神人。他不僅能治水，還能以水降火，可解除水、火兩患。據(jù)說(shuō)他性格深沉，且很有謀略。他還有一外號(hào)稱(chēng)為黑帝。緣自于他整天沉黑著臉。讓人感覺(jué)不到他的喜怒哀樂(lè)。

　　顓頊(前2514～前2437)中國(guó)歷史中的一位傳說(shuō)人物，為五帝之一。相傳顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，是九黎族的首領(lǐng)。父親是昌意，昌意相傳是黃帝與嫘祖的次子，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆為妻生顓頊。

　　顓頊性格深沉而有謀略。十五歲時(shí)就輔佐少昊，治理九黎地區(qū)，封于高陽(yáng)(今河南杞縣東)，故又稱(chēng)其為高陽(yáng)氏。黃帝死后，因顓頊有圣德，立為帝，時(shí)年二十歲。帝顓頊所居玄宮為北方之宮，北方色黑，五行屬水，因此古人說(shuō)他是以水德為帝，又稱(chēng)玄帝。帝顓頊以帝丘(今河南濮陽(yáng))為都城，以句芒為木正、蓐收為金正、祝融為火正、玄冥為水正、句龍為土正，合稱(chēng)五官。他即位后，嚴(yán)格遵循黃帝的政策行事，使社會(huì)安定太平。

　　傳說(shuō)在黃帝晚年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而廢棄人事，一切都靠占卜來(lái)決定，百姓家家都有人當(dāng)巫史搞占卜，人們不再誠(chéng)敬地祭祀上天，也不安心于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。顓頊為解決這問(wèn)題，決定改革宗教，親自凈心誠(chéng)敬地祭祀天地祖宗，為萬(wàn)民作出榜樣。又任命南正重負(fù)責(zé)祭天，以和洽神靈。任命北正黎負(fù)責(zé)民政，以撫慰萬(wàn)民，勸導(dǎo)百姓遵循自然的規(guī)律從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵(lì)人們開(kāi)墾田地。禁斷民間以占卜通人神的活動(dòng)，使社會(huì)恢復(fù)正常秩序。

　　顓頊生子窮蟬，是舜的高祖。據(jù)說(shuō)顓頊在位七十八年，活到九十八歲逝世，葬于濮陽(yáng)。而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚王為其后裔，屈原在《離騷》中自稱(chēng)為帝顓頊之后，屈原與楚王為同族。

　　他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤(pán)也大了很多，北到現(xiàn)在的河北省一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書(shū)上描寫(xiě)說(shuō)，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

　　據(jù)《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》載：“北方之極，顓頊、元冥(元冥又叫玄冥，是管北方的水正官)之所司者萬(wàn)二千里。”又據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》載：“北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，東至于蹯木，動(dòng)靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。”真是一位澤被宇內(nèi)，功德蓋世的帝王。

　　顓頊和共工氏

　　與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說(shuō)他是人首蛇身，長(zhǎng)著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。

　　據(jù)說(shuō)共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候，人類(lèi)主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過(guò)貢獻(xiàn)的人。

　　共工有個(gè)兒子叫后土，對(duì)農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢(shì)太高，田地澆水很費(fèi)力;有的地方地勢(shì)太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個(gè)計(jì)劃，把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。

　　顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無(wú)上的權(quán)威是自己，整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽(tīng)從他一個(gè)人的號(hào)令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會(huì)讓上天發(fā)怒為理由，反對(duì)共工氏實(shí)行他的計(jì)劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)，表面上是對(duì)治土、治水的爭(zhēng)論，實(shí)際上是對(duì)部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。

　　要說(shuō)這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，共工氏要強(qiáng);論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏一平整土地，真的會(huì)觸怒鬼神，引來(lái)災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。

　　共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。

　　共工氏駕起飛龍，來(lái)到半空，猛地一下撞向不周山。霧時(shí)間，一聲震天巨響，只見(jiàn)不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個(gè)山體轟隆隆地崩塌下來(lái)。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動(dòng)，河川變流。原來(lái)這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見(jiàn)大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因?yàn)樘炜障蛭鞅狈较騼A倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因?yàn)榇蟮叵驏|南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。

　　共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來(lái)人們發(fā)誓時(shí)說(shuō)"蒼天后土在上"，就談的是他，由此可見(jiàn)人們對(duì)他們的敬重。

　　關(guān)于共工氏和顓頊爭(zhēng)奪帝位，怒撞不周山的傳說(shuō)，已經(jīng)流傳了兩千多年。 前邊講的幾個(gè)神話，說(shuō)明在那時(shí)我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無(wú)力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤(pán)古、女?huà)z、黃帝等等傳奇人物來(lái)。

　　至于傳說(shuō)中的共工氏，當(dāng)然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，愿意犧牲自己來(lái)改造山河的大無(wú)畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說(shuō)是后人的臆想和藝術(shù)加工，但在反映原始社會(huì)的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實(shí)，象部落首領(lǐng)的被神化，就反映了原來(lái)是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉(zhuǎn)化成了高踞于社會(huì)之上的權(quán)力。原始社會(huì)也就開(kāi)始有了階段的分化。

　　即位后，進(jìn)行政治改革，借以改變社會(huì)現(xiàn)狀，鞏固自己的統(tǒng)治。他在位78年，死時(shí)90多歲，顓頊子孫很多，屈原就是自稱(chēng)顓頊的后裔。后人對(duì)顓頊大帝的評(píng)價(jià)是：靜淵有謀，疏通知事，養(yǎng)材任地，載時(shí)象天，依鬼神以治義，治氣以教化，潔誠(chéng)以祭祀。因他生前崇尚玄色，故后人推戴他為玄帝。