蚩尤是怎樣的人
蚩尤是中國(guó)神話傳說(shuō)中的部落首領(lǐng)，以在涿鹿之戰(zhàn)中與黃帝交戰(zhàn)而聞名。蚩尤在戰(zhàn)爭(zhēng)中顯示的威力，使其成為戰(zhàn)爭(zhēng)的同義詞，尊之者以為戰(zhàn)神，斥之者以為禍?zhǔn)?。蚩尤也是苗族相傳的遠(yuǎn)祖之一。那么蚩尤是怎樣的人?
蚩尤這個(gè)強(qiáng)悍善戰(zhàn)的部落,最早進(jìn)入中原地區(qū),其活動(dòng)中心在涿鹿﹙今山西運(yùn)城﹚,控制今山東、河北、河南交界帶。蚩尤與黃帝、炎帝一樣,其作用、地位、身份不相上下,是“古天子”之一。蚩尤與黃帝、炎帝并列為中華民族“三始祖”中國(guó)戰(zhàn)神蚩尤是個(gè)怎樣的人物?天天歷史網(wǎng)為你揭曉!
蚩尤，中華始祖之一。 上古時(shí)期，陽(yáng)谷地區(qū)是東夷集團(tuán)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心，蚩尤帶領(lǐng)九黎氏族部落在這一帶興農(nóng)耕、冶銅鐵、制五兵、創(chuàng)百藝、明天道、理教化，為中華早期文明的形成做出了杰出貢獻(xiàn)，使陽(yáng)谷成為中國(guó)農(nóng)耕文明的重要發(fā)源地之一。陽(yáng)谷縣在蚩尤文化研究上，取得了重大突破，經(jīng)過(guò)兩次全國(guó)性蚩尤文化研討會(huì)的論證，確認(rèn)了陽(yáng)谷是蚩尤首級(jí)冢所在地，被稱為“東夷之都”!陽(yáng)谷縣十五里園鎮(zhèn)蚩尤陵成了蚩尤文化尋根問(wèn)族朝圣地。
相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領(lǐng)，雙角牛頭又是傳統(tǒng)的龍文化里的龍。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九只腳趾，個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡。上古時(shí)代九黎族部落酋長(zhǎng)，關(guān)于他的身份，有各種不同的解釋。約在5000多年以前，黃帝在今河北涿鹿縣境內(nèi)，展開(kāi)了與蚩尤部落的戰(zhàn)爭(zhēng)——涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)死，東夷、九黎等部族融入了炎黃部族，形成了今天中華民族的最早主體。河北省涿鹿縣境內(nèi)現(xiàn)存有軒轅丘、蚩尤墳、黃帝泉(阪泉)、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定車臺(tái)、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、橋山等遺址遺存。具體可詳閱《涿鹿縣志》、《史記》、《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)史料?，F(xiàn)代建筑有“中華三祖堂”等。
蚩尤與炎帝的關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜，說(shuō)法各異。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，蚩尤可能一度臣屬于炎帝或曾經(jīng)加入以炎帝為首的部落聯(lián)盟。但后來(lái)蚩尤與炎帝發(fā)生激烈沖突，并大敗炎帝。
以夏曾祐、丁山、呂思勉為代表的一些史學(xué)家，認(rèn)為蚩尤即炎帝。他們以《水經(jīng)注》對(duì)涿水的記載為主要根據(jù)，考證出蚩尤、黃帝對(duì)戰(zhàn)的“涿鹿”和炎黃對(duì)戰(zhàn)的“阪泉”實(shí)為一地。兩次大戰(zhàn)實(shí)為同一次，而蚩尤與炎帝之所指也便相同了。另外，蚩尤和炎帝都以牛為圖騰，這與蚩尤在后世的圖騰形象一致。
而另一種觀點(diǎn)提出，蚩尤為炎帝之后。二者屬于同一部族，均為部族或其首領(lǐng)的稱號(hào)。則黃帝先在阪泉之野擊敗炎帝部族，蚩尤部族作為炎帝后代，為報(bào)仇而與黃帝大戰(zhàn)于涿鹿，戰(zhàn)敗之后，首領(lǐng)擒殺，部分族人則歸順黃帝為臣。
在長(zhǎng)期以儒家思想為主流的中國(guó)社會(huì)中，一向強(qiáng)調(diào)“正統(tǒng)”觀念，史家又多有“成王敗寇”的傳統(tǒng)。黃帝戰(zhàn)蚩尤逐漸被描述為正義與邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，以《史記·五帝本紀(jì)》為代表，流傳甚廣。
蚩尤在戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇表現(xiàn),令他的對(duì)手和后代難以忘懷,以“戰(zhàn)神”之譽(yù)備受尊崇。第一個(gè)將蚩尤作為戰(zhàn)神祭祀的就是他的對(duì)頭黃帝。“黃帝遂畫蚩尤形象以威天下,天下咸謂蚩尤不死,八方萬(wàn)邦皆為弭服”。黃帝畫蚩尤的像四方招示,以鎮(zhèn)伏別的氏族。到后來(lái),蚩尤竟登上戰(zhàn)神的寶座,與黃帝平起平坐。
蚩尤不但作為戰(zhàn)神被人們稱頌,他的部落還率先從石器時(shí)代步入了金屬時(shí)代,金屬冶煉技術(shù)的出現(xiàn),在人類生產(chǎn)力發(fā)展史上是一個(gè)質(zhì)的飛躍,是一次新的技術(shù)革命,而實(shí)現(xiàn)這一飛躍和革命的人就是蚩尤。戰(zhàn)國(guó)魯尸佼《尸子》明確指出:“造冶者,蚩尤也。”金屬兵器的制造也是從蚩尤開(kāi)始的。《世本·作篇》說(shuō):“蚩尤作五兵:戈、予、戟、酋予、夷予。”可見(jiàn)蚩尤在兵器發(fā)展史上的地位和貢獻(xiàn)。
蚩尤還是一位精通天文氣象的專家。《管子·四時(shí)》載:“黃帝得蚩尤而明于大道,遂置以為六相之首。”蚩尤曾幫助黃帝用較嚴(yán)密的坐標(biāo)來(lái)測(cè)量星歷,表明“冶歷明時(shí)”,“明于天道”。可以說(shuō),蚩尤是一個(gè)新時(shí)代的代表,是我國(guó)古代科技文明的一位開(kāi)創(chuàng)者,他對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響。蚩尤與黃帝、炎帝一樣,同為中華民族的偉大始祖。