風(fēng)伯又稱風(fēng)師、箕伯，名字叫做飛廉，蚩尤的師弟。相貌奇特，長著鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。頭象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。曾與蚩尤一起拜一真道人為師傅，在祁山修煉。

　　職能

　　風(fēng)伯之職，就是“掌八風(fēng)消息，通五運之氣候”。風(fēng)是氣候的主要因素，事關(guān)濟時育物。

　　《風(fēng)俗通義》的《祀 典》稱，風(fēng)伯”鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨，養(yǎng)成萬物，有功於人。

　　王者祀以報功也”。

　　奉祀

　　對風(fēng)伯的奉祀，秦漢時就已經(jīng)列入國家祀典。

　　《唐會要》稱，奉祀風(fēng)伯，升入中祀，并且要「諸郡各置一壇」， 與王同祀。道教宮觀中也有設(shè)殿供奉風(fēng)伯雨師、雷公電母的，其風(fēng)伯塑像常作一白發(fā)老人，左手持輪，右手執(zhí)扇，作扇輪子狀，稱風(fēng)伯方天君。風(fēng)伯神誕之日為十月初五日。普通道教徒在其生存和職業(yè)同風(fēng)有密切關(guān)系者才單獨奉祀風(fēng)伯，一般道教徒只是在大型齋醮法會時才供奉風(fēng)伯。

　　神話傳說

　　風(fēng)伯，又稱風(fēng)師、箕伯，他的名字叫做飛廉，他原來是蚩尤的師弟。他的相貌奇特，長著鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。他的頭好象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。他曾與蚩尤一起拜一真道人為師傅，在祁山修煉。

　　修煉的時候，飛廉發(fā)現(xiàn)對面山上有塊大石，每遇風(fēng)雨來時便飛起如燕，等天放晴時，有安伏在原處，不由暗暗稱奇，于是留心觀察起來。

　　有一天半夜里，只見這塊大石動了起來，轉(zhuǎn)眼變成一個形同布囊的無足活物，往地上深吸兩口氣，仰天噴出。頓時，狂風(fēng)驟發(fā)，飛沙走石，把玩意兒又似飛翔的燕子一樣，在大風(fēng)中飛旋。飛廉身手敏捷，一躍而上，將它逮住，這才知道它就是通五運氣侯，掌八風(fēng)消息的"風(fēng)母"。于是他從"風(fēng)母"這里學(xué)會了致風(fēng)，收風(fēng)的奇術(shù)。

　　蚩尤和黃帝部落展開的那場惡戰(zhàn)，傳說蚩尤請來了風(fēng)伯、雨師施展法術(shù)，突然間風(fēng)雨大作，使黃帝部眾迷失了方向。黃帝布下出奇制勝的陣勢，又利用了風(fēng)后所制造的指南車，辨別了風(fēng)向，才把蚩尤打敗。被黃帝降伏后就乖乖地做了掌管的神靈。風(fēng)伯作為天帝出巡的先鋒，負(fù)責(zé)打掃路上的一切障礙。每當(dāng)天帝出巡，總是雷神開路，雨師灑水，風(fēng)伯掃地。風(fēng)伯的主要職責(zé)，就是掌管八面來風(fēng)的消息，運通四時的節(jié)日氣候。

　　風(fēng)神廟

　　康熙皇帝的兒子雍正，信奉佛教，由于思想局限的關(guān)系，他并不知道風(fēng)是一種自然現(xiàn)象， 而是覺得風(fēng)災(zāi)是因神靈作祟。雍正六年，皇帝頒旨，命欽天監(jiān)大臣勘測吉地，在皇宮的東側(cè)建設(shè)一座風(fēng)神廟，正名叫宣仁廟，供奉風(fēng)神，祈求神靈保佑，使國家和皇宮免遭風(fēng)災(zāi)。

　　宣仁廟坐落在今北池子大街2號、4號，廟門坐東朝西，中軸線殿宇均坐北朝南，主要建筑有山門、鐘鼓樓、前殿、正殿、后殿和東西配殿，廟內(nèi)前殿祀風(fēng)伯，后殿祀八風(fēng)神，俗稱風(fēng)神廟。其規(guī)制仿中南海時應(yīng)宮，原廟內(nèi)有雍正皇帝御書的“協(xié)和昭泰”匾額。

　　佛教界認(rèn)為在天界的風(fēng)神是主管風(fēng)的，因此，遇有不測風(fēng)云時，皇帝要親自至此，焚香拜佛，有時派皇子皇孫們以及大臣們前來敬香。這們風(fēng)神名風(fēng)伯，好箕伯，張衡《思玄賦》：“屬箕伯以函風(fēng)兮，懲典澀而為清。”李善注引《風(fēng)俗通》曰：“風(fēng)師者，箕星也;主簸物，能致風(fēng)氣也。”由于這座寺廟離皇宮較近，早年一些大臣為了上朝方便也常借此留宿、吃齋，并給寺廟施舍，久面久之，一些大臣也深知風(fēng)災(zāi)的厲害，在治理國事時，分外注意防御風(fēng)災(zāi)。

　　因宣仁廟建在故宮附近，有人將其與凝和廟、普度寺、真武廟、昭顯廟、萬壽興隆寺、靜默寺和福佑寺統(tǒng)稱為“故宮外八廟”。