月下老人，簡稱月老，尊稱為月老爺、月老公，是道教的神祇之一，為掌管男女婚姻之神，相傳為“媒神”。下面小編給大家介紹月老和紅繩的故事。

　　月老和紅繩

　　唐朝時候，有一為叫韋固的人，有一次，他到宋城去觀光，住宿在南店里。一天晚上，韋固在街上閑逛，看到月光之下有一個老人席地而坐，正在翻一本又大又厚的書，而他身邊則放著一個裝滿了赤色繩子的大布袋。

　　韋固很好奇地問：“老伯伯，你在看什么書呀!”那老人答復說：“這是一本紀錄全國男女婚姻的書。”韋固聽了今后愈加好奇，就再問：“那你袋子里的紅繩子，又是做什么用的呢?”老人微笑著對韋固說：“這些紅繩是用來系伴侶的腳的，不管男女雙方是對頭或距離很遠，我只要用這些紅繩系在他們的腳上，他們就一定會和好，而且結成伴侶。”韋固聽了，自然不信，覺得老人是和他說著玩的，可是他對這離奇的老人，仍然布滿了好奇，當他想要再問時候，老人已經站起來，帶著他的書和袋子，向米市走去，韋固也就跟著他走。

　　到了米市，瞥見一個盲婦抱著一個三歲左右的小女孩迎面走過來，老人便對韋固說：“這盲婦手里抱的小女孩即是你的老婆。”韋固聽了很氣憤，覺得老人存心拿他惡作劇，便叫家奴去把那小女孩殺掉，看他未來還會不會成為自己的老婆。家奴跑上前往，刺了女孩一???今后，就立即跑了。當韋固再要去找那老人算帳時，卻已經不見他的蹤影。

　　時光似箭，轉眼十四年過去了，韋固已找到滿足的對象，即將成親。對方是相州刺史王泰的掌上明珠，人長得很美麗，只是眉間有一道疤痕。韋固以為很是希奇，于是便問他的岳父：“為什么她的眉心有疤痕呢?”相州刺史聽了，便說：“說來令人生氣。十四年前在宋城，有一天保母抱著她從米市走過，有一個狂徒，竟然無緣無故的刺了她一刀，幸好沒有生命危險，只留下這道傷疤，真是不幸中的大幸呢!”

　　韋固聽了，愣了一下，十四年前的那段舊事迅速的浮此刻他的腦海里。他想：莫非他就是自己命家丁刺殺的小女孩?于是便很緊張的追問道：“那保母是不是一個失明的盲婦?”王泰看到女婿的表情有變，且問得蹊蹺，便反問道：“良好，是個盲婦，但是，你怎么會知道呢?”韋固一時間答不出話來，過了好一會兒才安靜下來。然后把十四年前在宋城，碰到月下老人的事合盤托出。王泰聽了，也感到驚奇不已。

　　韋固這才明白月下老人的話，并非惡作劇，他們的姻緣真的是由月下老人作主的。因此配偶兩愈加珍惜這段婚姻，過著恩愛的生活。

　　不久，這件事傳遍宋城，本地的人為了懷念月下老人的呈現，便把南店改為“定親店”。由于這個故事的傳播，使得大家相信：男女結合是由月下老人系紅繩撮合的，所以，人們就把媒婆叫做“月下老人”，簡稱為“月老”。

　　月老藝術形象

　　月下老人以赤繩相系，確定男女姻緣，反映了唐人姻緣前定的觀念，是唐人命定觀的表現之一。唐人以為，人的命運，不是自己可以確定和改變的，“天下之事皆前定”(《感定錄·李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《紀聞·王》)，“人事固有前定”(《續定命錄·韓泉》)。

　　唐人的這種前定觀念，當然也表現在婚戀方面，“結縭之親，命固前定，不可茍求”(《續玄怪錄·鄭虢州騊夫人》)，“伉儷之道，亦系宿緣”(《玉堂閑話·灌園嬰女》)。

　　月老形象的出現，正是這種命定觀在婚戀領域的藝術化、形象化。其實，在李復言《續玄怪錄·訂婚店》之前，唐人小說中還有類似的形象，戴孚《廣異記·閻庚》云：

　　仁亶見其視瞻非凡，謂庚自外持壺酒至，仁亶以酒先屬客，客不敢受，固屬之，因與合歡。酒酣歡甚，乃同房而宿。中夕，相問行禮，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，絆男女腳。”仁亶開視其衣裝，見袋中細繩，方信焉。

　　這里自言為地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同樣是通過以袋中之繩“絆男女腳”的方式，確定世間男女姻緣。可見，在唐代，婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的觀念。世間男女之所以能成為夫妻，是由于地府冥吏以繩相系，是冥冥之中的命運安排。

　　不過月老于月下結繩以定婚姻的形象，更具詩意，因而流傳更廣，遂成為故實，月下老人也因此成為民間家喻戶曉的婚姻之神。