嫁和娶都是對(duì)男和女結(jié)合在一起共同生活這么一種社會(huì)現(xiàn)象的表述，嫁是從女方說(shuō)的，娶是從男方說(shuō)的，有嫁必有娶，有娶必有嫁，嫁和娶同時(shí)存在，這便是我們所說(shuō)的婚姻，下面小編給大家介紹婚姻的傳說(shuō)故事。

　　傳說(shuō)很久以前，天下發(fā)大水，大水一直淹到天頂上。人們都死完了，只剩下兄妹兩人。他們見(jiàn)發(fā)了大水，就躲進(jìn)葫蘆里去。葫蘆一頭大，一頭小，大的一頭著水，小的一頭露出水面，不管水怎樣漂流，葫蘆口總是向著天上，所以兄妹二人就能夠活著了。

　　洪人退了以后，兄妹倆從葫蘆里出來(lái)，見(jiàn)到一片荒涼，傷心極了。他們見(jiàn)到天下人都死了，自己又是兄妹，不能做夫妻，如此下去，兄妹死了，人類(lèi)不是絕了嗎?他們哭著去問(wèn)仙人，仙人說(shuō)：“人們都被淹死了，你們就做夫妻吧。”他們說(shuō)：“以前都沒(méi)有兄妹做夫妻的樣子，我們?cè)趺茨芙Y(jié)婚呢?”仙人說(shuō)：“你們不情愿，天下的人就要絕種了。”不管仙人怎么說(shuō)，他們都不愿意。后來(lái)，仙人又說(shuō)：“你們不愿意，也沒(méi)法子。我燒一堆火，你們兩人從火苗上跨過(guò)去，這樣，人類(lèi)就能繁衍下去了。”兄妹答應(yīng)了。仙人在地上燒了一堆火，火苗卷著一團(tuán)團(tuán)黑煙飄上天去。兄妹二人跨過(guò)火苗去。他們一跨過(guò)火苗，便認(rèn)不出是兄妹了，所以后來(lái)就做了夫妻，生育出天下人來(lái)。

　　兄妹倆跨過(guò)火苗時(shí)，煙火一團(tuán)團(tuán)地飄上來(lái)。煙火，壯語(yǔ)叫“昏因”。因?yàn)槿祟?lèi)的先人兄妹倆跨過(guò)煙火才結(jié)為夫妻，所以現(xiàn)在人們成家，就說(shuō)是婚姻大事。

　　人們還編成一首山歌：

　　先時(shí)水淹天，

　　天剩兩個(gè)人，

　　進(jìn)葫蘆去住，

　　相結(jié)為夫妻。

　　這兄妹結(jié)為夫妻，生育出后代來(lái)。他們死后，靈魂升上了天。那時(shí)候還沒(méi)有太陽(yáng)和月亮，天下一片黑暗。人們生活很不方便。哥哥的靈魂對(duì)妹妹的靈魂說(shuō)：“我來(lái)做太陽(yáng)，你來(lái)做月亮，使白天晚上天下都有亮光。”這樣，哥哥的靈魂就做了太陽(yáng)，妹妹的靈魂就做了月亮。妹妹的靈魂做了月亮后，看到晚上天下陰暗陰暗的，就害怕起來(lái)。她對(duì)哥哥說(shuō)：“晚上我害怕，我要跟你換做太陽(yáng)了。”哥哥答應(yīng)了。妹妹的靈魂做了太陽(yáng)，哥哥的靈魂做了月亮。妹妹的靈魂做了太陽(yáng)后，又覺(jué)得地下的人們都朝著自己看，很害羞。于是又對(duì)哥哥說(shuō)：“哎呀，我做了太陽(yáng)，地下的人都看著我，羞得很，我想跟你換做月亮了。”哥哥說(shuō)：“你一下子又想換做太陽(yáng)，一下子又想換做月亮，我不跟你換了。”妹妹不肯，哥哥告訴她說(shuō)：“你怕羞，就用針?lè)畔氯ィ藗兙筒桓铱慈四懔恕?rdquo;妹妹照著哥哥所說(shuō)的做了。所以人們看太陽(yáng)時(shí)，覺(jué)得刺眼，很難受，這是妹妹的靈魂放針下來(lái)的緣故。

　　人類(lèi)歷史婚姻

　　追溯到原始時(shí)代，就有了所謂的婚姻，這是一種群居高等生命的本能屬性，自然法則會(huì)用異性相吸的力量，使哺乳類(lèi)生命繁衍生息。人類(lèi)的婚姻存在形式以及結(jié)合方式，受人類(lèi)社會(huì)環(huán)境的影響。不同時(shí)代和地區(qū)的社會(huì)環(huán)境，造就了多樣的婚姻模式，以及結(jié)合方式。科學(xué)的意義上看，如果沒(méi)有婚姻，很多血統(tǒng)就會(huì)出現(xiàn)混亂，不利于人們的優(yōu)良繁衍。

　　原始人類(lèi)并不需要婚姻，這跟今天的靈長(zhǎng)動(dòng)物是一樣的，不必細(xì)說(shuō)。后來(lái)有了氏族社會(huì)，采用的是集體群婚制，即一個(gè)氏族的男性或女性集體嫁到另一個(gè)氏族。這也是在進(jìn)化過(guò)程中為了族群繁衍和防止亂倫導(dǎo)致族群退化而形成的一個(gè)習(xí)俗。再后來(lái)進(jìn)入了私有制社會(huì)，才有了一對(duì)一或一對(duì)數(shù)的固定的夫妻關(guān)系，于是就產(chǎn)生了婚姻制度。

　　值得指出的是，由于婚姻產(chǎn)生于私有制，所以它一直與人的財(cái)產(chǎn)關(guān)系密切相關(guān)。由于男子是私有制社會(huì)的主體，所以女子一直被看作男子的財(cái)產(chǎn)，于是多數(shù)古代社會(huì)是一夫多妻制。而且搶婚、買(mǎi)賣(mài)妻妾等現(xiàn)象也源于此。由于私有制的財(cái)產(chǎn)由于血緣關(guān)系中的男性繼承，為了保證血緣的純凈，就有了“處女情結(jié)”和對(duì)女子性行為的嚴(yán)格約束。

　　當(dāng)出現(xiàn)了部落和國(guó)家等社會(huì)組織之后，婚姻又成了一種政治籌碼。從部族的通婚，到國(guó)家統(tǒng)治者之間的“聯(lián)姻”，都是試圖通過(guò)婚姻來(lái)達(dá)到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用于結(jié)盟和理順財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系。

　　至于在自然小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，婚姻則是一種勞動(dòng)的分工組合，即所謂“男耕女織”，“男主外女主內(nèi)”。而在現(xiàn)代社會(huì)中的老百姓，婚姻則是為了組成一個(gè)家庭，在滿足人的正常生活需要的同時(shí)，承擔(dān)為家族和社會(huì)養(yǎng)育后代的責(zé)任和義務(wù)，也是人的一種歸宿。

　　綜合看來(lái)，婚姻是自然的法則，違背這一法則的人，會(huì)給自己帶來(lái)一些煩惱。人類(lèi)的婚姻發(fā)展史大約經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段：雜亂性交時(shí)期、群婚(血緣群婚、族外群婚)、對(duì)偶婚、一夫一妻制。