下面小編所知道的關(guān)于越南陳朝開國(guó)皇帝，供大家閱讀，有你的肯定，學(xué)習(xí)啦小編將會(huì)為你付出更多!更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注學(xué)習(xí)啦!!

　　越南陳朝開國(guó)皇帝簡(jiǎn)介

　　陳煚既陳太宗,越南陳朝建立者﹐名煚﹐又名日煚﹑光昺。于1225年(實(shí)為陳守度)建立越南陳朝.輔國(guó)太尉陳承之子﹐母黎氏﹐生于李朝建嘉八年(西元1218年)。與中國(guó)的帝王一般﹐陳煚的身世同樣顯示彰顯著其真龍?zhí)熳拥纳矸?。傳說陳煚“降準(zhǔn)龍顏﹐似漢高祖”(大越史記)。八歲就敘任祇應(yīng)局侯正﹐當(dāng)年﹐由其從叔父殿前指揮使陳守度策劃﹐逼迫李昭王遜位﹐封為皇后﹐廢上皇(惠宗)為惠光太師﹐將年幼無知的陳煚扶上寶位﹐政事皆陳守度所為。陳煚在位之初﹐政治國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩不安之時(shí)﹐自李朝末年朝綱衰微﹐群盜蜂起﹐段尚﹑阮嫩先后起兵﹐諸蠻趁機(jī)作亂。新生的陳朝﹐面對(duì)的是李朝遺留下來的爛攤子。幸得從叔父守度苦心經(jīng)營(yíng)﹐終于在建中三年(西元1228年)肅清各地割據(jù)者。陳守度將陳朝發(fā)展的障礙一一清除之后﹐在陳圣宗紹隆六年(西元1264年)﹐留下一片初具熙朝氣象的河山。

　　陳煚的五世祖陳京移居越南的即墨鄉(xiāng)(今越南南定省美祿縣)，世代從事漁業(yè)。傳至祖父陳李，已經(jīng)以“漁業(yè)致富，傍人歸之，因有眾，亦起為盜”，在即墨鄉(xiāng)甚有勢(shì)力。在1208年至1209年期間，爆發(fā)范猷之亂，當(dāng)時(shí)的李高宗與太子李旵(即日后的李惠宗)一同離京出逃。李旵在逃亡途中，迎娶了陳李之女為妃。從此，陳氏便晉身為外戚之家。

　　陳煚的叔父輩，都身居朝中要職。叔父陳嗣慶(陳李之子)，因不滿妹妹被譚太后(李惠宗之母)迫害，于1213年(李朝建嘉三年)起兵得勢(shì)，獲授任為太尉輔政，加上李惠宗容易發(fā)狂，無法處理朝政，大權(quán)便旁落在陳嗣慶手上;父親陳承，于1223年(李朝建嘉十三年)陳嗣慶死后任輔國(guó)太尉;從叔陳守度曾任殿前指揮使，負(fù)責(zé)“知城市內(nèi)外諸軍事”。憑著這種特殊的背景，陳煚便被安排與李昭皇成親。

　　據(jù)陳朝成書的《越史略》所載，李朝之所以禪讓給陳氏，是李昭皇之父李惠宗(當(dāng)為上皇)之意。李惠宗曾說過，自己的女兒李昭皇“以一陰而御群陽，眾所不與，必致悔亡”，他見“太尉(陳承)仲子某(指陳煚)年雖沖幼，相貌非常，必能濟(jì)世安民，欲以為子而主神器，仍以昭王配之”。陳承聽到后，感到猶疑不決，恐怕李惠宗的說話只是一種試探，陳守度卻認(rèn)為李惠宗“今以無嗣，欲擇賢而付之，此乃上王遠(yuǎn)法堯舜之真讓，又何疑哉?”于是就讓陳煚接受禪位。

　　《大越史記全書》則記載，1225年(李朝天彰有道二年)10月，陳守度得悉陳煚得到李昭皇寵愛后，便決定發(fā)動(dòng)政變，“率家屬親戚入禁中，守度閉城門及諸宮門，令人守之，百官進(jìn)朝，不得入”，然后遍告群臣“陛下(李昭皇)己有尚矣”，亦即是控制李朝宮廷，然后讓昭皇退位。最后，昭皇下詔，說自己是女主，無法把政務(wù)處理好，“今朕反獨(dú)算，惟得陳煚，文質(zhì)彬彬，誠(chéng)賢人君子之體，威儀抑抑，有圣神文武之資”，并于12月12日，禪位給年方8歲的陳煚。陳煚登基后，拜陳守度為“國(guó)尚父”，掌理國(guó)政，而父親陳承則“權(quán)攝國(guó)政為上皇”。

　　1277年(陳圣宗寶符五年)4月1日，陳煚“崩于萬壽宮”，享壽六十。10月4日，葬于昭陵，廟號(hào)太宗，謚號(hào)為統(tǒng)天御極隆功茂德顯和佑順神文圣武元孝皇帝。

　　越南陳朝陳裕宗皇帝曾寫了一首詩，來贊美太宗陳煚：“唐越開基兩太宗，彼稱貞觀我元豐，建成誅死安生在，廟號(hào)雖同德不同。”表示陳煚雖曾與兄弟陳柳有過節(jié)，但陳柳卻能保住性命及地位，代表陳太宗的道德高于唐太宗。

　　越南封建時(shí)代史家，對(duì)陳煚基本上是抱正面評(píng)價(jià)。《大越史記全書》的編撰者認(rèn)為他“寬仁大度，有帝王之量，所以能創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，立紀(jì)張網(wǎng)。”但同時(shí)亦認(rèn)為從叔陳守度居功不少，“陳家之制度偉矣，然規(guī)畫國(guó)事，皆陳守度所為”。不過，陳守度安排陳煚迎娶嫂子的做法，卻遭后黎朝初年史家潘孚先猛烈抨擊，說：“(陳煚)乃聽守度之邪謀，奪兄妻以為后，母乃斁彝倫，以啟淫亂之端乎!柳自是生嫌隙，敢于作亂，太宗養(yǎng)成其惡也?；蛑^太宗不殺兄仁矣。愚謂奪兄妻，其惡已彰，不殺兄，天理未滅耳，烏得謂之仁哉! ”