以色列的歷史發(fā)展簡(jiǎn)史
以色列在1948年宣布獨(dú)立建國，目前人口已超過700萬，主要來自猶太人族群，也是世界上唯一以猶太人為主體的國家。以色列，世界主要宗教猶太教、伊斯蘭教的發(fā)源地，充滿了濃濃的宗教色彩和異域風(fēng)情。下面小編給大家介紹以色列的歷史發(fā)展簡(jiǎn)史。
以色列歷史包含現(xiàn)代以色列國家和在以色列之土(Land of Israel，約等于被南黎凡特包含的地區(qū);黎凡特為安納托利亞和埃及之間的東地中海沿海地區(qū))上的猶太人的歷史。
1、史前時(shí)期已知從260萬到90萬年前，從非洲到黎凡特的人亞科分散，每個(gè)從文化上獨(dú)特，這些早期人類的燧石工具已在以色列被發(fā)現(xiàn)，包括在伊容(Yir’on，以色列北)，是在非洲之外發(fā)現(xiàn)的最老的石頭工具，其他組包括140萬年的阿舍利(Acheulean，石頭工具)產(chǎn)業(yè)，比才茹哈瑪組(Bizat Ruhama group)和博諾特亞阿寇伏橋(Bnot Ya’akov Bridge)。
在迦密山(Mount Carmel)山脈的塔崩洞(Tabun Cave)和伊斯斯庫爾洞(Es Skhul)，發(fā)現(xiàn)了尼安德特人(Neanderthal，尼安德特人是人屬的現(xiàn)在滅絕種或亞種且與現(xiàn)代人緊密相關(guān))和早期現(xiàn)代人類殘骸，包括一個(gè)稱塔崩1(Tabun I)的尼安德特女性骨架，被認(rèn)為是已發(fā)現(xiàn)的最重要的人類化石之一，在塔崩洞的發(fā)掘產(chǎn)生了該地區(qū)最長的地層學(xué)記錄，橫跨了60萬或更多年的人類活動(dòng)，從舊石器時(shí)代早期至今，約代表了一百萬年的人類進(jìn)化。
2、早期以色列人(公元前1200-公元前930年)以色列的最早記錄發(fā)生在麥倫普塔赫石碑(Merneptah stele)，約前1209年為埃及法老麥倫普塔赫而建，這樣寫道“以色列荒廢且它沒有種子”(Israel is laid waste and his seed is not)，威廉 G. 德弗(William G. Dever)把這個(gè)在中央高地的以色列看做一個(gè)文化和可能是政治實(shí)體，是種族團(tuán)體而不是有組織的國家。
以色列人的祖先可能包括占領(lǐng)迦南(Canaan，約黎凡特)的閃米特人(Semitic，在語言學(xué)和人種學(xué)上最初用于指主要是中東起源的閃米特語族)和海族(sea people 海族 青銅時(shí)代末從愛琴海和歐洲航行于東地中海并入侵安納托利亞、敘利亞、迦南、塞浦路斯和埃及的航海襲擊者聯(lián)盟)，麥克納特(McNutt)說，“假設(shè)在鐵器時(shí)代某時(shí)一個(gè)種群開始定義自己為以色列人以使自己區(qū)別于迦南人大概可靠”，盡管這樣的標(biāo)簽是作為禁止異族通婚的，強(qiáng)調(diào)家族歷史、血統(tǒng)和宗教。
該地區(qū)以字母為基礎(chǔ)的書寫(原始西奈字母【Proto-Sinaitic script】)可能起源于居住在埃及的迦南民族，所有現(xiàn)代字母源自該書寫，古典希伯來語(圣經(jīng)希伯來語【Biblical Hebrew】)的書寫證據(jù)存在于約前1000年，它使用古希伯來字母(Paleo-Hebrew alphabet)。
村莊有300或400人口，以耕作或畜牧為生且大部分自給自足，經(jīng)濟(jì)交換普遍，已知書寫且可用于記錄，甚至是在小型遺址里，考古證據(jù)表明了一個(gè)村莊式中心的社會(huì)，但是有更有限的資源和少量人口。
3、以色列和猶大(約公元前930-公元前576年)希伯來圣經(jīng)描述了猶太人和其他部落之間經(jīng)常的戰(zhàn)爭(zhēng)，包括首都在加沙(以色列西北)的非利士人(Philistines，鐵器時(shí)代初【約前1175年】作為海族的一部分出現(xiàn)在迦南南海岸地區(qū)的一個(gè)民族，最有可能來自愛情海地區(qū))。
約前930年，該王國分裂成南方的猶大王國(前930-前586年)和北方的以色列王國(前930-前720年)。
以色列王國國王亞哈(Ahab)和阿蘭姆大馬士革(Aram Damascus，大馬士革周圍的阿拉米人【Arameans】國家，前12世紀(jì)晚期-前734年;阿拉米人是青銅時(shí)代晚期到鐵器時(shí)代起源于今敘利亞【圣經(jīng)：阿蘭姆】的一個(gè)西北閃米特語種【Northwest Semitic languages】的半游牧民族)，國王哈大底謝(Hadadezer)設(shè)法擊退亞述人(Assyrian people，起源于古美索不達(dá)米亞的一個(gè)明顯的種族集團(tuán);亞述是集中于底格里斯河上游北美索不達(dá)米亞【北伊拉克】的作為一個(gè)民族國家存在于前25世紀(jì)晚期或前24世紀(jì)早期到前608年的一個(gè)阿卡德語【Akkadian language】王國;阿卡德語是在古美索不達(dá)米亞說的一種已滅絕的閃米特語)的侵犯，伴隨著卡卡戰(zhàn)役(Battle of Qarqar，前853年，卡卡位于敘利亞西北)中戰(zhàn)勝亞述國王沙爾馬內(nèi)塞爾三世(Shalmaneser III)。
然而約前750年以色列王國最終被亞述國王提格萊斯-皮里澤三世(Tiglath-Pileser III)摧毀，非利士王國也被摧毀，亞述人流放了北以色列王國大部分人，因此創(chuàng)造了十個(gè)失去的部落(Ten Lost Tribes)，撒馬利亞人(Samaritans，黎凡特的一個(gè)種族宗教團(tuán)體，源自該地古閃米特居民)宣稱是源自亞述征服的幸存者，在亞述國王薩爾貢二世(Sargon II)包圍并占領(lǐng)撒瑪利亞后一場(chǎng)以色列叛亂(前724–前722年)被粉碎。
亞述國王色內(nèi)克里布(Sennacherib)嘗試但沒能征服猶大王國，亞述記錄(泰勒和色內(nèi)克里布棱柱【Taylor and Sennacherib Prisms】)宣稱他懲罰了猶大然后離開(希羅多德也描述了該入侵)。
4、巴比倫統(tǒng)治(公元前586-公元前538年)前586年，巴比倫(伊拉克中部古美索不達(dá)米亞的一個(gè)阿卡德語城邦【前1894年一個(gè)亞摩利王朝建造】;亞摩利人【Amorite】是來自古敘利亞從前21世紀(jì)占領(lǐng)大片美索不達(dá)米亞的一個(gè)古代說閃米特語民族)國王尼布甲尼撒二世(Nebuchadnezzar II)占領(lǐng)猶大，根據(jù)希伯來圣經(jīng)，他摧毀了所羅門圣殿(Solomon’s Temple)并流放猶太人到巴比倫，勝利也被巴比倫人記錄在《巴比倫編年史》(Babylonian Chronicles)里。
據(jù)信猶太國王約雅敬(Jehoiakim)在埃及人和巴比倫人之間轉(zhuǎn)換效忠且該入侵使對(duì)聯(lián)合巴比倫之?dāng)嘲＜暗膽土P，實(shí)際轉(zhuǎn)移的人口數(shù)字被歷史學(xué)家質(zhì)疑，盡管一般認(rèn)為當(dāng)?shù)厝丝诘拇蟛糠直Ａ粝聛恚鞣诺闹饕琴F族。
5、波斯和希臘統(tǒng)治(公元前538-公元前2世紀(jì))前538年，波斯(阿契美尼德帝國【Achaemenid Empire】，約前550-前336年)的賽勒斯大帝(Cyrus the Great)征服了巴比倫并接手了其帝國，賽勒斯發(fā)布公告授予臣屬民族(包括猶大人民)宗教自由(塞勒斯圓柱【Cyrus Cylinder】)，根據(jù)希伯來圣經(jīng)，所羅巴伯(Zerubabel)領(lǐng)導(dǎo)的50,000朱迪亞人(朱迪亞【Judea】是以色列之土南部多山部分)回到猶大并重建圣殿(第二【Second Temple】)。前456年以斯拉(Ezra)和尼希米(Nehemiah)領(lǐng)導(dǎo)的第二批5000人回到猶大，盡管非猶太人致書塞勒斯試圖阻止他們的返回。
據(jù)信《托勒》(Torah)和《列王紀(jì)》(Books of Kings)的最后希伯來版本追溯至該時(shí)期并且回來的以色列人采用了從巴比倫帶來的阿拉姆(語【Aramaic language】)字母，希伯來歷(近似巴比倫歷)也追溯至該時(shí)期。
前333年，馬其頓(前800年代-前146年)統(tǒng)治者亞歷山大大帝擊敗波斯并征服該地區(qū)，之后的某個(gè)時(shí)間，希伯來圣經(jīng)的最初翻譯 (《七十士譯本》【Septuagint】)在亞歷山大港開始。亞歷山大死后，他的為他征服的領(lǐng)土而斗爭(zhēng)，猶大成為了塞琉古帝國(Seleucid Empire，前312-前63年)和托勒密埃及(托勒密王國【Ptolemaic Kingdom】，前305-前30年)的邊界，最終成為了塞琉古帝國的一部分。
公元前2世紀(jì)，塞琉古帝國統(tǒng)治者, 安條克四世神顯者(Antiochus IV Epiphanes)試圖根除猶太教支持希臘宗教，這激發(fā)了前174-前135年猶大馬加比(Judas Maccabeus)領(lǐng)導(dǎo)的馬加比叛亂(Maccabean Revolt,他的勝利在猶太節(jié)日光明節(jié)【Hanukkah】中慶祝)，《馬加比家族之書》(Books of the Maccabees)描述了該起義和希臘統(tǒng)治的結(jié)束，稱哈西典派(Hasideans)的一個(gè)猶太派別反對(duì)希臘主義和該叛亂但最終支持了馬加比家，現(xiàn)代解釋視該時(shí)期為希臘化的猶太教和猶太教正統(tǒng)形式的一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。
6、哈斯摩王朝(公元前140–公元前37年)祭司眾王(priest-kings;大祭司【猶太教，High Priest (Judaism)】)的哈斯摩王朝統(tǒng)治朱迪亞，伴隨著法利賽派(Pharisees，緊緊跟隨馬加比叛亂在哈斯摩王朝下開始的第二圣殿時(shí)期【Second Temple period，前530-70年】的在不同時(shí)期是政治黨派、社會(huì)運(yùn)動(dòng)和猶太人中的一個(gè)思想學(xué)派)，撒都該派(Saducees，第二圣殿時(shí)期活動(dòng)于朱迪亞的一派或一團(tuán)體的猶太人，始于前2世紀(jì)直到70年圣殿的毀滅)和艾賽尼派(Essenes，繁榮于前2世紀(jì)到1世紀(jì)一些學(xué)者聲稱從撒督【Zadok】眾祭司脫離的第二圣殿猶太教【Second Temple Judaism】的一個(gè)派別;撒督是源自亞倫【Aaron】之子以利亞撒【Eleazar】的一個(gè)祭司【Kohen】;第二圣殿猶太教是第二圣殿時(shí)期的猶太教)作為首要的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。
作為他們對(duì)抗希臘化文明(Hellenistic civilization)的一部分，法利賽派建立了可能是全球最初的國家男性(宗教)教育和讀寫能力項(xiàng)目，基于猶太會(huì)堂(Synagogue)周圍，這導(dǎo)致了拉比猶太教(Rabbinical Judaism;拉比是猶太教的《托勒》教師)，司法由領(lǐng)導(dǎo)稱納斯(Nasi)的猶太公會(huì)(Sanhedrin)執(zhí)行，納斯的宗教權(quán)威逐漸取代了圣殿的大祭司(在哈斯摩王朝下是國王)。
公元前125年哈斯摩國王約翰赫卡納斯(John Hyrcanus)征服了以東(Edom，或以土買【Idumea】，朱迪亞和死海以南的南黎凡特地區(qū))并強(qiáng)制該人口皈依猶太教，這是唯一已知的強(qiáng)制皈依猶太教的例子。
公元前64年，羅馬共和國(前509-前27年)龐培征服了敘利亞并干預(yù)耶路撒冷的哈斯摩內(nèi)戰(zhàn)。
公元前47年，尤里烏斯 凱撒和他的被保護(hù)者克利歐佩特拉七世的生命被國王赫卡納斯二世(Hyrcanus II)派遣和以土買人安提帕特(Antipater the Idumaean)指揮的3000最好的猶太軍隊(duì)所救，安提帕特的后代被凱撒任命為朱迪亞眾王。
7、希律王朝(公元前37–6年)前37–6年，源自安提帕特的猶太-羅馬的附屬的眾王的希律王朝(Herodian dynasty)統(tǒng)治朱迪亞，大希律王(Herod the Great)極大地?cái)U(kuò)大了圣殿(見希律的圣殿【Herod’s Temple】)，使它成為全球最大宗教建筑，且不管它的名聲，是由長者希勒爾(Hillel the Elder)領(lǐng)導(dǎo)的該時(shí)期的拉比猶太教開始比圣殿祭司更顯著。
耶路撒冷的第二圣殿被授予特殊許可不展示皇帝的肖像，成為了羅馬帝國(前27年-476【西】;1453【東】)內(nèi)不這樣做的唯一宗教建筑，羅馬帝國授予猶太公民免除向圣殿交稅(猶太稅【Fiscus Judaicus】)。
8、羅馬統(tǒng)治(6-390年)6世紀(jì)，在朱迪亞從四帝共治制(tetrarchy)轉(zhuǎn)變?yōu)榱_馬疆土后成為一個(gè)羅馬省份，在之后的數(shù)十年，盡管繁榮，該社會(huì)遭受了希臘-羅馬和朱迪亞人口之間越來越多的緊張。
66年，朱迪亞猶太人反叛羅馬(第一次猶太-羅馬戰(zhàn)爭(zhēng)，66-73年)，命名其新國為以色列，該事件被猶太領(lǐng)導(dǎo)人/歷史學(xué)家提圖斯 弗拉維奧 約瑟夫斯(Titus Flavius Josephus)描述，包括對(duì)約塔帕塔(Jotapata，以色列北)不顧一切的防御，耶路撒冷圍城(69-70年)和最后在以利亞撒 本 亞伊爾(Eleazar ben Yair)領(lǐng)導(dǎo)下英勇的堅(jiān)持(72-73年;匕首黨【Sicarii】)，大部分耶路撒冷和和圣殿被毀。
在猶太叛亂期間，當(dāng)時(shí)是猶太教一個(gè)次宗派的____徒離開朱迪亞。反對(duì)撒都該圣殿祭司職的約翰蘭 本 撒該(Yochanan ben Zakai)領(lǐng)導(dǎo)的拉比/法利賽運(yùn)動(dòng)與羅馬締結(jié)和平并存活下來。
戰(zhàn)后猶太人繼續(xù)以猶太稅被課稅用來為朱庇特的一個(gè)神廟提供資金。
115-117年，在利比亞、埃及、塞浦路斯、美索不達(dá)米亞和盧德(Lod，以色列中)的猶太人反叛羅馬(基托斯戰(zhàn)爭(zhēng)【Kitos War】，115-117年，第二次猶太-羅馬戰(zhàn)爭(zhēng))，該斗爭(zhēng)伴隨了大規(guī)模的羅馬人和猶太人大屠殺。塞浦路斯人口嚴(yán)重減少并禁止猶太人生活。
131年，哈德良皇帝重命名耶路撒冷為伊利爾 凱比特萊訥(Aelia Capitolina)并在前猶太圣殿遺址上建造了一個(gè)朱庇特神廟，猶太人被禁止生活在耶路撒冷(該禁令持續(xù)到阿拉伯征服)和該羅馬省份，到那時(shí)稱朱迪亞(Judea【Roman province】)被改稱巴勒斯提那(Palaestina)，沒有其他的叛亂導(dǎo)致一個(gè)省份被改名，巴勒斯坦(Palestine)和菲利斯廷(Filistin,阿拉伯語)源于此。
132-136年，猶太領(lǐng)導(dǎo)人西蒙 巴爾 科赫巴(Simon Bar Kokhba)領(lǐng)導(dǎo)了對(duì)抗羅馬人的另一次主要叛亂，再次命名該國為以色列(見巴爾 科赫巴反叛造幣)，巴爾 科赫巴叛亂可能對(duì)羅馬人來說比70年更著名(和更好記錄)的叛亂更麻煩，_拒絕參與叛亂并且從這點(diǎn)起猶太人把____看成一個(gè)單獨(dú)的宗教，該叛亂最終被哈德良皇帝親自粉碎。
盡管不確定，但普遍認(rèn)為在巴爾 科赫巴反叛期間，拉比大會(huì)(亞穆尼亞委員會(huì))認(rèn)為書籍(希伯來圣經(jīng)教規(guī)的發(fā)展)能被看成是希伯來圣經(jīng)的一部分，猶太旁經(jīng)(Jewish apocrypha)被忽視。
在鎮(zhèn)壓巴爾 科赫巴反叛后，羅馬人允許一個(gè)世襲拉比元老(來自希勒爾家族)代表猶太人與羅馬人談判，這些人中最著名的是親王猶大(Judah the Prince)，猶太神學(xué)院繼續(xù)產(chǎn)生學(xué)者而他們中最好的成為猶太公會(huì)成員。該時(shí)期完成了一個(gè)主要猶太教文獻(xiàn)《米示拿》(Mishnah)。
在巴爾 科赫巴起義前，估計(jì)2/3的加利利和1/3的海岸地區(qū)人口是猶太人，然而，迫害和3世紀(jì)影響羅馬帝國的經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致了猶太人進(jìn)一步從巴勒斯坦移民到更寬容的波斯薩桑帝國(Sassanid Empire，224-651年)，在那里的巴比倫存在一個(gè)繁榮的猶太社區(qū)。
4世紀(jì)早期，君士坦丁堡成為東羅馬帝國首都且____被采用為官方宗教，伊利爾 凱比特萊訥復(fù)名為耶路撒冷且它成為了一個(gè)基督____，猶太人仍然被禁止生活在耶路撒冷，但被允許訪問，且也是在該時(shí)期存下來的圣殿的西墻(Western Wall)變得神圣。
351年2月，另一場(chǎng)加利利叛亂因?yàn)榉纯挂粋€(gè)腐敗的羅馬而爆發(fā)(猶太反叛康斯坦提烏斯 蓋勒斯)，362年，最后的異教羅馬皇帝叛教者尤里安(Julian the Apostate)宣告重建猶太圣殿(在耶路撒冷的圣殿)的計(jì)劃，363年他在打波斯人的時(shí)期死亡而該工程沒有繼續(xù)。
9、拜占庭統(tǒng)治(390-636年)390年羅馬帝國最終分裂，而該地區(qū)成為東羅馬帝國/拜占庭帝國(330-1453年)的一部分，在拜占庭人治下，____被(希臘)正教會(huì)(東正教【Eastern Orthodox Church】)占主導(dǎo)。
5世紀(jì)西羅馬帝國(285-476年)的崩潰導(dǎo)致_移民巴勒斯坦和____多數(shù)派的發(fā)展，猶太人占人口10-15%，主要集中于加利利，猶太教是唯一被容忍的非基督____，但有禁止猶太人建造新崇拜地點(diǎn)、擔(dān)公職或擁有奴隸的禁令，該時(shí)期爆發(fā)了數(shù)次撒馬利亞人叛亂(Samaritan Revolts，484-572年)，導(dǎo)致撒馬利亞社區(qū)從約100萬減少到近乎滅絕。
當(dāng)時(shí)在圣地寫的神圣猶太文獻(xiàn)包括《革馬拉》(Gemara，400年)，《耶路撒冷塔木德》(Jerusalem Talmud，500年)和《哈加達(dá)》(Haggadah)。
611年，薩桑波斯入侵拜占庭帝國，614年，在可能包括也門的猶太希米亞里特王國(Himyarite Kingdom，前110-520年代)的猶太人幫助下(猶太反叛赫拉克利烏斯【Jewish revolt against Heraclius】;赫拉克利烏斯為拜占庭皇帝)的長期圍城后，薩桑國王霍斯勞二世(Chosroes II)占領(lǐng)耶路撒冷，當(dāng)波斯人接手后猶太人被留下統(tǒng)治耶路撒冷，盡管該短命的猶太聯(lián)邦只持續(xù)到約617年，當(dāng)時(shí)波斯人認(rèn)輸，拜占庭皇帝赫拉克利烏斯許諾恢復(fù)猶太權(quán)利并自擊敗波斯人時(shí)接受猶太幫助，但是他在重新征服巴勒斯坦后不久就通過公布在拜占庭帝國禁止猶太教的法令違背協(xié)議，(埃及)_科普特人(Copts)對(duì)該食言有責(zé)任并仍在以苦行贖罪，猶太人逃離拜占庭并定居波羅的海地區(qū)，在那里可薩(Khazars，可薩人是建立中世紀(jì)歐亞大陸最大政體之一的半游牧突厥民族，618-1048年)貴族和一些人口隨后皈依猶太教。
10、阿拉伯統(tǒng)治(636-1096年)根據(jù)穆斯林傳說，620年穆罕穆德從麥加靈魂旅行到被認(rèn)為在圣殿山(Temple Mount)的“最遙遠(yuǎn)的清真寺”，并在當(dāng)晚返回(夜行登霄【Isra and Mi'raj】)，634-636年，阿拉伯人征服了巴勒斯坦，結(jié)束了猶太人禁止生活在巴勒斯坦的拜占庭禁令，之后的數(shù)世紀(jì)，伊斯蘭教取代____作為該地區(qū)的顯性宗教。
從636年直到十字軍東征(1095-1291年)開始，巴勒斯坦首先被以麥地那為基地的四大哈里發(fā)(Rashidun)，然后是以大馬士革為基礎(chǔ)的倭馬亞哈里發(fā)國(Umayyad Caliphate，661-750年)和之后的巴格達(dá)為基地的阿巴斯哈里發(fā)國(Abbasid Caliphate，750-1258年)統(tǒng)治。
691年，倭馬亞哈里發(fā)阿卜杜勒 馬立克 伊本 馬爾萬(Abd al-Malik ibn Marwan，685–705年)在圣殿山上建造了圓頂清真寺(Dome of the Rock)，猶太人認(rèn)為它包含了基石(Foundation Stone，見至圣所【Holy of Holies】)，在猶太教中認(rèn)為是最神圣的，705年另一個(gè)建筑阿克薩清真寺(Al-Aqsa Mosque)也建立在了圣殿山。
7-11世紀(jì)，位于加利利和耶路撒冷稱馬所拉學(xué)士(Masoretes)的猶太作者確立了希伯來圣經(jīng)的最后文獻(xiàn)《馬所拉文本》(Masoretic Text)。
11、十字軍東征和阿尤布統(tǒng)治(1099-13世紀(jì))在十字軍東征(1095-1291年)中，巴勒斯坦的穆斯林和猶太人被任意大屠殺或賣為奴隸，對(duì)猶太人的謀殺開始于十字軍東征跨越歐洲的旅途并持續(xù)近圣地，阿什肯納茲(猶太人【Ashkenazi Jews】，德系)正教猶太人仍然背誦著關(guān)于十字軍東征引起的死亡和毀滅的備忘祈禱文(阿芙 哈瑞查米姆【Av HaRachamim】)。
1187年，阿尤布王朝(Ayyubid dynasty，1171-1341年，薩拉丁【Saladin】建立的集中于埃及的庫爾德民族起源的一個(gè)穆斯林王朝;庫爾德人是主要居住在包括部分伊朗、伊拉克、敘利亞和土耳其的庫爾德斯坦的一個(gè)西亞土著伊朗民族)蘇丹薩拉丁在哈丁戰(zhàn)役(Battle of Hattin，位于以北提比里亞)擊敗了十字軍，占領(lǐng)了耶路撒冷和大部分巴勒斯坦，一個(gè)集中于阿卡(Acre，以西北)周圍的十字軍國家在削弱中存活了另一個(gè)世紀(jì)。
1260-1291年，該地區(qū)成為蒙古入侵者(臨時(shí)的十字軍盟友【法蘭西-蒙古聯(lián)盟，F(xiàn)ranco-Mongol alliance】;蒙古襲擊巴勒斯坦)和埃及馬穆魯克蘇丹國(1250-1517年，是1805年穆罕默德 阿里王朝建立前最后一個(gè)獨(dú)立的埃及國家)的邊界，該斗爭(zhēng)耗盡了該國并嚴(yán)重減少了人口。埃及的古突茲(Qutuz)蘇丹最終于阿音 札魯特戰(zhàn)役(Battle of Ain Jalut，1260年，阿音 札魯特位于以色列北)擊敗蒙古人，而1291年其繼承人(和暗殺者)拜巴爾(Baibars)消除了最后一個(gè)十字軍耶路撒冷王國(Kingdom of Jerusalem，1099-1291年，當(dāng)時(shí)是阿卡王國【Kingdom of Acre】)，從而結(jié)束了十字軍東征。