范仲淹是北宋時期的文人，著名的政治家、文學家。那么，范仲淹哪里人呢?接下來是小編為大家收集的范仲淹哪里人，歡迎大家閱讀。

　　范仲淹哪里人

　　對于范仲淹哪里人這一問題，社會上存在三個版本。一版本說范仲淹是今江蘇蘇州人，主要依據是在今蘇州還保存原來的范氏祖居遺跡。在古代的中國，家族是構成社會組織的重要部分，而且同一姓氏大都是同一族人，也大都居住在一起。比如山東曲阜的孔氏一族，孔子之后兩千余年孔家世代祖居與此。所以根據這一特點就有了范仲淹是今蘇州人這一版本。關于范仲淹哪里人的第二個版本則是說范仲淹是今河北正定縣人。首先，范仲淹的父親范墉曾在真定府為官。而且范仲淹在《移蘇州謝兩府啟》中自述：某生于唐虞。而唐虞在古代泛指河北。這些依據都指明范仲淹與河北正定有撇不清的關系，所以說范仲淹是河北正定縣人仿佛也合乎情理。

　　人們在查閱大量歷史資料的過程中，無意中就范仲淹哪里人這一問題，發現了第三個版本，即范仲淹是陜西人，這個版本始于上海辭海《唐宋詞鑒賞辭典》，書中認為范仲淹先祖是陜西人。當然中國漢語中關于“哪里人”的問題，其實是個很多元的問題。既可問家族所居，亦可詢自身所在，即可問出生地，也可指長期生活的地方。漢語的萬千變化，僅從此問中就可略見一斑。因此，以古書上不同場景的只言片語來證明或證偽，都難以成為鐵證。

　　范仲淹死后謚號

　　談到范仲淹死后謚號，就要先了解什么是謚號。謚號是指人去世后，由后人給予其評價性的稱呼。其字數長度不一定，有的一兩個字，有的甚至二十來字，這要根據其官位而定。謚號最早出現在東亞古代國家，其國王、王子、大臣、皇后等有一定地位的人去世后，根據他們的生活故事和性格修養，評價其優劣，并給予其一個富有評判性質的稱號。此外，一些受中國文化深刻影響的鄰國也在使用，但并非每個古代王國都采用謚號。

　　范仲淹死后謚號是文正，是在范仲淹死后由朝廷賜予的，這個謚號很好的反映了范仲淹的偉大功績和剛正不阿的形象。范仲淹不僅是北宋時期著名的政治家和帥領，也是一位杰出的作家和教育家。他領導的慶歷改革運動為后來王安石變法拉開了序幕，他制定的軍事制度和戰略措施的改善，使西部邊境得到長期的穩定。

　　他培養出大量的頂尖學者，為宋代學術的繁榮奠定了基礎，他倡導的先憂后樂的理論和崇高的理想以及仁人道德，是中國文明的光輝，朱熹稱他為史上天地間第一流人物。作為這樣一名胸懷大志、剛正不阿的文人名將，朝廷將范仲淹死后謚號定為“文正”恰到好處，“文”字體現了范仲淹“經天緯地”的才能文略以及勤學好問的優良品德，“正”字，巧妙地反映出他不慕名利、正氣凜然的氣質。

　　歐陽修與范仲淹

　　歐陽修，號醉翁、六一居士，北宋政治家、文學家，歐陽修的仕途并不是一帆風順的，在做滁州太守時寫下了千古名篇《醉翁亭記》，在其遠在京城之外時，寫下了不少名篇，流傳至今。那么歐陽修與范仲淹是什么關系呢?

　　歐陽修參與范仲淹變法，受到牽連，被貶成為縣令，在此期間廣游名山，寫下不少文章，也是北宋文學史上最早開創新一代文風的領袖，他所作散文語言簡潔凝練，卻又不失風骨，繼承和發展了韓愈的古文理論，在此基礎上革新，新的一種散文體應運而生。后人將歐陽修與韓愈、柳宗元、蘇軾合稱為“千古文章四大家”。歐陽修的成就不僅僅在文學上，他通曉史書，主持修撰《新唐書》，歐陽修用易懂的詞語，一改當時宋代文壇生僻難懂，空話滿篇的文風，使得大家都能讀懂這本書;歐陽修以翰林學士的身份主持進士考試，提倡平實的文風，招考了蘇軾兄弟，曾鞏等人，對北宋的文壇產生很大影響。

　　范仲淹也是北宋時期人，曾作“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句，為官清廉，剛正不阿，力主改革，卻屢遭奸人所害，數次被貶。64歲時病逝于滁州，著有《范文正公集》傳世。范仲淹雖然比歐陽修大18歲，但二人卻是忘年之交，他們政見一致，興趣相投，彼此欣賞，范仲淹仕途坎坷，幾次被貶之時，受到排擠壓迫的時候，歐陽修幾次仗義直言，為其抱打不平。兩人交情深厚，才情豪邁，同一時間寫下《岳陽樓記》和《醉翁亭記》兩篇著名散文，范仲淹病逝后，歐陽修悲痛難當，失去這一知己好友后，歐陽修的思想趨于保守。可見歐陽修與范仲淹的關系非同一般。

　　看了“范仲淹哪里人”還想看：