周敦頤(1017年—1073年)，又名周元皓，原名周敦實(shí)，字茂叔，謚號(hào)元公，號(hào)濂溪先生，北宋道州營(yíng)道樓田堡人，曾任江南東道南康軍刑獄。接下來(lái)是小編為大家收集的周敦頤是什么家，歡迎大家閱讀。

　　周敦頤是什么家

　　說(shuō)道周敦頤是什么家，首先想到的肯定是他是北宋著名的大學(xué)問(wèn)家，他的表字是茂叔，自號(hào)濂溪先生。他一生有三個(gè)名字，除周敦頤之外，還有周元皓和周敦實(shí)。他出生于1017年，死于1073年，享年五十七歲，謚號(hào)為元，世稱周元公。他一生在文學(xué)方面頗有建樹(shù)。

　　另外周敦頤還是我國(guó)古代杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，是我國(guó)古代儒家理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，他提出了陰陽(yáng)、動(dòng)靜、太極、無(wú)極等與儒家理學(xué)相關(guān)的概念，他的這些思想多在他的著作中體現(xiàn)和涉及。他的著作主要有《通書》、《太極圖說(shuō)》等，其中的字字句句都糅合了道家和佛家的精華?！锻〞分饕涗浀氖侵芏仡U對(duì)道家經(jīng)典著作《易經(jīng)》的領(lǐng)悟，《太極圖說(shuō)》主要著的是周敦頤形而上學(xué)思想的精華，他理解的世界是由陰陽(yáng)五行，金、木、水、火、土構(gòu)建而成，物質(zhì)是恒等的，都是靜動(dòng)的方式表現(xiàn)的?！短珮O圖說(shuō)》表現(xiàn)出的古代形而上學(xué)的思想，它揭示了古代哲學(xué)思想發(fā)展的軌跡。身為這本書的作者，周敦頤的哲學(xué)思想當(dāng)仁不讓的成為了古代哲學(xué)思想的突出代表，他是一名真正的哲學(xué)家。當(dāng)然，除了在哲學(xué)方面思想很有建樹(shù)，他在詩(shī)詞方面的成就也很高，況且哲學(xué)屬于文學(xué)的范疇，周敦頤自然也是一位文學(xué)家。

　　周敦頤是一名不一般的哲學(xué)家，為中國(guó)古代的哲學(xué)發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，他的思想和著作是世界哲學(xué)歷史上一顆閃閃發(fā)亮的北斗星。周敦頤是什么家代表了他在這一方面所做出的成就，值得別人敬佩。

　　周敦頤是哪個(gè)朝代的

　　周敦頤，他的表字為茂叔，因而有人稱他為周茂叔，他原來(lái)的名字叫周敦實(shí)，后來(lái)又有名字周元皓。他在五十七歲時(shí)就與世長(zhǎng)辭了，死后南宋皇帝宋寧宗趙擴(kuò)賜他謚號(hào)“元”，后人尊稱周元公。他一生在哲學(xué)方面頗有建樹(shù)，是我國(guó)古代首屈一指的哲學(xué)家。

　　關(guān)于周敦頤是哪個(gè)朝代的是沒(méi)有任何爭(zhēng)議的，他是中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展巔峰其中之一的宋朝人。周敦頤是北宋著名的人物，他出生于1017年，于1073年逝世，享年五十七歲，他曾是北宋宋真宗和宋神宗的臣子。北宋重文輕武，是中國(guó)古代文學(xué)高度發(fā)展的時(shí)期，是文學(xué)得到了極大的進(jìn)步，出了一大批蘇軾、王安石、曾鞏等文學(xué)大家。與其他朝代相比，北宋的文學(xué)發(fā)展最為快速，文人受到的文字要求比較少，言論較為自由。因?yàn)檎螌?duì)待文學(xué)的態(tài)度，也使得文人的思想不再狹隘，也因此可以使得哲學(xué)得到發(fā)展，使得周敦頤形而上學(xué)的思想得以生存壯大?？梢哉f(shuō)，周敦頤的思想在北宋生存壯大看似偶然，其實(shí)是必然。

　　中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展有兩個(gè)巔峰，一個(gè)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)是唐宋時(shí)期，而宋朝文學(xué)的發(fā)展幾乎達(dá)到了極致。周敦頤就是生活在文學(xué)繁榮的宋朝。周敦頤的思想和他開(kāi)創(chuàng)的儒家文學(xué)，是文學(xué)繁榮的北宋時(shí)期的一顆閃亮的星星?？梢哉f(shuō)，周敦頤和宋朝相輔相成，才成就了這么一個(gè)文人。

　　周敦頤的故事

　　公元1021年，周敦頤時(shí)年4歲，重陽(yáng)節(jié)時(shí)，父親周輔成和幾位好友飲酒聊天，看著遠(yuǎn)處怡人的風(fēng)景，心情十分暢快。村前五個(gè)土墩子引起了周輔成和他朋友的興趣。大家商量著要為這五個(gè)土墩子想出別致的名字，大家抓耳撓腮沒(méi)有頭緒。

　　此時(shí)，正在一旁玩耍的周敦頤沉思了一會(huì)，脫口而出說(shuō)，東邊的土墩叫木星，南邊的土墩叫火星，西邊的土墩叫水星，北邊的土墩叫金星，中間的土墩叫木星。如果一起叫的話就起名為“五星堆”，周輔成夫人朋友們認(rèn)為周敦頤說(shuō)的很有道理，便采用了“五星堆”這個(gè)名稱。后來(lái)，“五星堆”也成為當(dāng)?shù)刂囊粋€(gè)景觀。

　　周敦頤年少的時(shí)候，常常到月巖內(nèi)讀書悟道。月巖距離周敦頤家大約有七公里左右，月巖洞東西兩個(gè)方向各有一座門。進(jìn)入洞穴后，如果站立的位置不同，那么視覺(jué)也不相同，看到的景物更不相同。如果從東門進(jìn)入月巖洞，從洞口看月亮只能看見(jiàn)下弦月，再往前走，月亮由缺變圓。行走到月巖洞中間時(shí)，月亮便成為望月，隨后又開(kāi)始了由圓變?nèi)钡淖兓M(jìn)程。周敦頤14歲時(shí)，經(jīng)常在月巖洞中讀書，通過(guò)觀察月巖內(nèi)月亮的變化形狀，他領(lǐng)悟到了“太極陰陽(yáng)”的思想。在不斷探索的過(guò)程中，周敦頤開(kāi)創(chuàng)了理學(xué)，而他年少時(shí)在月巖洞中對(duì)太極的領(lǐng)悟，為他后來(lái)理學(xué)理論的建立奠定了基礎(chǔ)。

　　
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