在王安石的解釋下，宋神宗趙頊能理解王安石“天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守”的主張，并繼續支持新政。在王安石與守舊勢力的斗爭中，神宗支持王安石，先后罷退一批反對變法的官員。

　　宋神宗趙頊，英宗長子，謚號體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁圣孝皇帝，英宗趙曙長子。嘉佑八年(1063)受封光國公;后又加同中書門下平章事，受封淮陽郡王;治平元年(1064)進封潁王。治平三年立為皇太子，次年即帝位，是為神宗，時年20歲。1067年-1085年在位。即位后，由于對疲弱的政治深感不滿，且宋神宗趙頊素來都欣賞王安石的才干，故即位后命王安石推行變法，以期振興北宋王朝，史稱王安石變法，又稱熙寧變法。由于改革操之過急，不得其法，最終失敗收場，不過神宗還是維持新法將近二十年。

　　宋神宗趙頊歷史介紹：宋神宗體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁圣孝皇帝，諱趙頊，原名仲針，宋朝第六位皇帝，英宗和宣仁圣烈高皇后所生長子。慶歷八年戊子年四月十日戊寅(1048年5月25日)生于濮安懿王宮邸睦親宅。神宗出生當天，祥光照室，群鼠吐五色氣聚集成云。神宗于治平四年正月八日(1067年1月25日)至元豐八年三月五日(1085年4月1日)在位，當政共計18年，年號熙寧：熙寧元年正月一日(1068年2月6日)至熙寧十年十二月六日(1077年12月23日)、元豐：熙寧十年十二月六日(1077年12月23日)至元豐八年三月五日(1085年4月1日)，年號使用17年。元豐八年三月五日戊戌(1085年4月1日)神宗崩殂于福寧殿，享年37歲，殯于殿西階，廟號神宗，群臣上謚英文烈武圣孝皇帝，十月二十四日乙酉，葬神宗于永裕陵。紹圣二年(1095年)九月，加謚紹天法古運德建功英文烈武欽仁圣孝皇帝，崇寧三年(1104年)十一月，改謚體天顯道帝德王功英文烈武欽仁圣孝皇帝，政和三年(1113年)十一月，加謚體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁圣孝皇帝。

　　宋神宗趙頊政治成就

　　滅夏之舉

　　時值夏惠宗在位，母黨梁氏專權，西夏國勢日非，宋神宗命兵伐西夏，期圖一舉殲滅西夏。在慶州(今甘肅慶陽)宋軍大破夏軍，占領西夏二千里土地。不過后來在永樂城之戰中慘敗，滅夏之舉未能實現。事后，宋神宗在朝中當眾痛哭。宋神宗趙頊有抱負，勵精圖治，想滅西夏，惜壯志未酬，于元豐八年飲恨而死，享年三十八歲。其子宋哲宗親政后，竭盡所能完成父親遺志。

　　宋神宗趙頊啟用人才

　　據《宋史》記載，趙頊自幼“好學請問，至日晏忘食”。

　　當太子時就喜讀《韓非子》，對法家“富國強兵”之術頗感興趣;還讀過王安石的《上仁宗皇帝言事書》，對王安石的理財治國思想非常贊賞。

　　神宗即位時，北宋的統治面臨一系列危機，軍費開支龐大，官僚機構臃腫而政費繁多，加上每年贈送遼和西夏的大量歲幣，使北宋財政年年虧空，據《宋史·食貨志》記載，至治平二年(1065年)虧空已達1570多萬。廣大農民由于豪強兼并，高利貸盤剝和賦稅徭役的加重，屢屢暴動反抗。值此內外憂患，財政困乏之際，神宗沒有氣餒，力圖“思除歷世之弊，務振非常之功”，表現出“勵精圖治，將大有為”，“奮然將雪數世之恥”的政治氣概。

　　趙頊在即位之前已聞知王安石的政治抱負和才能，并“由是想見其人”，因此即位不數月，就讓王安石出任江寧知府。幾個月后，又召王安石為翰林學士兼侍講，寄以治國安邦的厚望。神宗對王安石的器重，引起了在朝老臣的不滿。宰相韓琦執政三朝，本該輔佐新帝，有所作為，然而見神宗提拔新人，卻堅辭相位，出判相州。神宗問：“卿去誰可屬國者?王安石何如?”

　　韓琦說：“安石為翰林學士則有余，處輔弼之地則不可。”表明了宋神宗趙頊反對王安石執政的態度。元老重臣富弼在罷相位時，也不同意任用王安石，而推薦了文彥博。對此，神宗或以不答相對，或以默然置之，堅持了自己的想法。除老臣外，當朝大臣如參知政事吳奎、御史中丞呂誨、參知政事唐介、侍讀孫固等也都以王安石“護前自用”、“論議迂闊”、“狷狹少容”等為理由，極力反對王安石為相。面對種種阻撓，神宗不以為然，力排眾議，于熙寧二年(1069年)二月果斷地拜王安石為參知政事，委以重任，從而揭開了變法圖治、富國強兵的序幕。

　　宋神宗趙頊推行新法

　　為了及時有效地制定和推行新法，神宗還特命設置了“制置三司條例司”，即制定戶部、度支、鹽鐵三司條例的專門機構，由王安石和知樞密院事陳升之主持。在這個機構中，神宗聽從王安石的推薦，進一步起用了呂惠卿、章敦、蔡確、曾布、呂嘉問、沈括、薛向等一批新人，這些人都有一定的實際才干，對于協助王安石擬定和貫徹新法發揮了積極的作用。在變法的過程中，神宗以君權的力量，保證了一系列新法的推行。熙寧二年，新法逐漸出臺、實施，但是馬上遭到朝內外一批守舊勢力的攻擊。宋神宗趙頊們不僅從新法的內容和效益上提出非難，而且在思想、道德上指責王安石“變祖宗法度”，“以富國強兵之術，啟迪上心，欲求近功，忘其舊學”，“尚法令則稱商鞅，言財利則背孟軻，鄙老成為因循，棄公論為流俗”。

　　在朝議紛紛面前，神宗雖曾一度猶豫，但終不為所動。至于學術、道德上的爭論，神宗則認為“人臣但能言道德，而不以功名之實，亦無補于事”。宋神宗趙頊講求道德與功名并重，對守舊勢力反對變法，空言道德，在政治上無所作為甚為反感。

　　在王安石的解釋下，宋神宗趙頊能理解王安石“天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守”的主張，并繼續支持新政。在王安石與守舊勢力的斗爭中，神宗支持王安石，先后罷退一批反對變法的官員。如御史中丞呂公著“以請罷新法出潁州”;“御史劉述、劉琦、錢镠、孫昌齡、王子韶、程顥、張戩、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯，諫官范純仁、李常、孫覺、楊宗愈皆不得言，相繼去”;“翰林學士范鎮三疏言青苗，奪職致仕”;歐陽修乞致仕，“乃聽之”;“富弼以格青苗解使相”;文彥博言市易與下爭利，“出彥博守魏”。相反，熙寧三年(1070年)神宗進一步提升王安石為同中書門下平章事。王安石居相位，有了更大的權力，于是，農田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等新法先后頒行天下，變法進入了高潮。