結婚，法律上稱為婚姻成立。是指男女或者伴侶雙方依照法律規定的條件和程序確立夫妻關系的民事法律行為，并承擔由此而產生的權利、義務及其他責任。下面小編給大家介紹宋朝的婚嫁禮儀是怎樣的?

　　宋朝婚嫁禮儀簡介

　　古代適婚年齡，歷代多有變化。先秦之時，遲婚為多，《周禮》規定男子三十而娶，女子二十為嫁。這顯然是理想的婚齡。就是說依男女青年身體發育健全而后婚，是符合今天的科學道理。

　　唐宋的婚齡，以男十六歲、女十四歲為起婚年齡。這當然為法定婚齡而已。王肅據《孔子家語》、《服經》等，以為“男十六可娶，女十四可嫁”。司馬光也說：“男子十六精通，女子十四而化，是則可以生民焉。”

　　這個婚齡，宋人認為可以，不能早。宋人袁采曾批評幼小而議婚的現象。他說：“人之男女，不可于幼小之時便議婚姻。大抵女欲得托，男欲得偶，若論(判定)目前，悔必在后。蓋富貴盛衰，更迭不常，男女之賢否，須年長乃可見。若早議婚姻，事無變易，固為甚善。或者昔富而今貧，或昔貴而今賤，或所議之婿流蕩不肖，或所議之女狠戾不檢;從其前約則難保家，背其前約則為薄義。而爭訟由之而興，可不戒哉!”

　　宋朝的婚嫁，是遵循“父母之命，媒妁之言”原則進行的。南宋袁采強調“嫁娶，當父母擇配偶”。唐代以前，“媒妁之言”僅是禮制上的要求，唐代把它列入法律條文之中。《唐律·戶婚》規定：“為婚立法、必有行媒。”十分重視媒人在婚姻中的作用。宋朝沿襲唐代，也很重視媒人作用，結親大多是通過媒人。“婚娶之禮，先憑媒氏……自送定之后，全憑媒氏往來，朔望傳語。”對于媒人，宋人袁采《世范·睦親》指出宋朝媒人為牟利而弄虛作假之風甚于周代。他說：“古人謂周人(通達之人)惡媒，以其言語反復。紿女家則曰：男家富，紿男家則曰：女美。近世尤甚，給女家則曰：男家不求備禮，且助出嫁遣之資;紿男家則厚許其所遷之賄(嫁妝)，且虛指數目。若輕信其言而成婚，則責恨見欺，夫妻反目，至于仳離者有之。大抵嫁娶固不可無媒，而媒者之言不可盡信。如此，宜謹察于始。”

　　宋朝媒人，是有等級的。“某媒人有數等，上等戴蓋頭，著紫背子，說官親宮院恩澤。中等戴冠子，黃包髻，背子，或只系裙，手把青涼傘兒，皆兩人同行。”

　　議婚階段，分為送草帖問卜、回定帖、相親三步。

　　定婚，就是男女雙方正式訂婚，婚姻開始確立的階段。

　　定聘者分三步者有之，合并為一者也有之。“自聘送之后，節序不送”，直至親迎之前。

　　親迎，即是完成婚姻日，男家到女家親迎新婦以歸的禮儀，可以細分以下幾步敘述：

　　第一步，是親迎前三日催妝男家向女家送催妝禮品，是親迎的信號，古稱請期，宋俗稱催妝。

　　這些禮品是花髻、銷金蓋頭、五男二女花扇、花粉盒等嫁衣、脂粉一類禮品。女家收禮后的回禮是金銀雙勝御、羅花幞頭、綠袍、靴笏等物。

　　第二步，是親迎前一日鋪房女家要把新房的家具器物送往男家掛帳幔，鋪設房臥，把新房布置妥善，以助新婚后成家立室。新婚須用新床，必請有福氣者來鋪房，同床共寢，百年和好。此禮儀叫做“鋪房”。

　　第三步，迎娶當日男家派出一支迎娶隊伍，由新郎帶隊前往女家迎娶新娘。這支隊伍中須有吹鼓手和官私妓女等組成。

　　第四步，新娘下轎入男家門的禮儀娶親隊伍回到男家門首，整個婚姻正式進行高潮，其儀式順序相當繁瑣。新婦到男家門首下轎，還不能立即隨便進門，須進行三個小儀式：一是樂官、妓女、抬轎、鼓吹之人等，“攔門”討“利市錢物”這種“攔門”也有一定程序儀式。

　　第五步，坐富貴妓女引新婦入房室，坐于床上，一般是男坐床右首，新婦坐于左，稱為“坐富貴”。婚房門額上預先掛好一新緞、新婦入門之時，據《夢粱錄》載，杭州之禮時說，“眾手爭扯一小片而去，謂云‘利市繳門’，爭求利市錢也”。《東京夢華錄》稱為“利市繳門紅”。

　　第六步，入中堂舉行參拜禮這是婚禮中最重要的大禮。由禮官請新郎新娘出洞房，到中堂舉行。其禮如下：“婿于床前請新婦出，二家各出彩緞，綰一同心，謂之牽巾;男掛于笏(槐簡)，女搭于手;男倒行出，面皆相向。”先由男家雙全女親，以秤或用機杼挑蓋頭，方露花容，至堂前，然后舉行參拜男郎父母、家廟等。拜畢而出。摩擦婦倒行，執同心結，牽新郎回洞房，講交拜禮，再坐床，女向左，男向右坐。禮官以金銀盤盛金銀錢、彩錢、雜果撒帳次，稱為“撒帳”禮。這也是為了以祝頌吉利而已。

　　第七步，合髻與合巹撒帳之后，伴女執雙杯，分別交給新郎、新娘，以紅綠同心結綰盞底，行交巹禮，即交換酒杯盞而飲，時或稱交杯酒。飲訖，擲盞并花冠子于床上，盞一仰一合，俗云大吉。則眾賀喜。

　　夫婦完成婚禮之后，還有拜門、三朝等禮。

　　一是日拜據《東京夢華錄》載，次日五更，用一桌，盛鏡臺鏡子于其上，望上展拜，謂之新婦拜堂。次拜尊長、親戚，各有彩緞巧作鞋枕等為獻，謂之“賞賀”，尊長則復換一匹回之，謂之“答賀”。婿往參婦家，謂之“拜門”。

　　二是三朝禮《東京夢華錄》載汴京習俗，成婚禮后的第三天，“女家送彩緞、油蜜、蒸餅，謂之蜜和油蒸餅，其女家來作會，謂之‘暖女’”。據記載：“世之嫁女，三日送食，俗謂之暖女，有溫存之義。”南宋杭州禮俗略有不同。“女家送冠花、彩緞、鵝蛋，以金銀缸兒盛油蜜，頓于盤中，四周撒貼套丁膠于上，并以茶、餅、鵝、羊、果物等合送去婿家，謂之‘送三朝禮’也。”婚后七日或九日，男婿再往女家行“拜門禮”，女家廣設華筵，款待新婿，稱為“會郎”。禮畢，女家備鼓吹迎送婿回宅第。

　　三是滿月大會相慶禮滿一月，則舉行“大會相慶”。女家送彌月禮合，婿家開筵，延款親家及親眷，謂之“賀滿月會親”禮。此后禮儀可簡，遇節序，兩親互送節禮而已。