唐高祖李淵(566年-635年6月25日)，字叔德，隴西成紀人，祖籍邢州堯山，唐朝開國皇帝，杰出的政治家和戰略家。隋末天下大亂時，李淵乘勢從太原起兵，攻占長安。義寧二年(618年)農歷五月，李淵接受其所立的隋恭帝的禪讓稱帝，建立唐朝，定都長安，并逐步消滅各地割據勢力，統一全國。

　　唐高祖李淵人物生平

　　家世背景

　　李淵是十六國時期西涼開國君主李暠的后裔，世代顯貴。隴西成紀 (今甘肅省秦安縣西北)，一說是隴西狄道(今甘肅省臨洮縣) ，祖籍邢州堯山(今邢臺市隆堯縣) 。

　　李淵的祖父李虎，在西魏時官至太尉，是西魏八柱國之一。李淵的父親李昞，北周時歷官御史大夫、安州總管、柱國大，襲封唐國公 。李淵的母親是隋文帝獨孤皇后的姐姐 。

　　北周天和元年(566年)，李淵出生在長安。李淵七歲時，父親李昞去世，其襲封為唐國公。李淵長大后，為人灑脫，性格開朗，待人寬容。

　　太原起兵

　　大業十三年(617年)，天下起兵反隋的隊伍蜂擁而起，隋煬帝所在的江都(今江蘇揚州)被孤立了。晉陽令劉文靜、晉陽宮監裴寂都是李世民的密友。李世民就和晉陽縣令劉文靜密謀起兵。

　　起兵造反的計策確定后，李淵還不知情。李世民想實情相告，又擔心李淵不聽。李世民私下找到裴寂商議，裴寂就選了晉陽宮的幾個美女，乘李淵喝醉酒之后，陪他過夜。然后，裴寂把李世民的謀劃告訴了李淵，李淵大驚。裴寂說:"安排宮女侍奉，事情暴露后是要殺頭的，我這么做就是為了要勸你下定決心起兵啊。"李世民乘機向李淵匯報了整個計劃。李淵開始時堅決不同意，還表示要把李世民送去報官。過一會兒李淵還是答應了起兵，對李世民說:"我愛護你，怎么忍心去告發你呢!"

　　大業十三年(617年)農歷二月，李淵治下駐馬邑(今山西朔州市)的鷹揚府校尉劉武周發動兵變，殺死馬邑太守王仁恭，據馬邑而自稱天子。農歷三月，劉武周攻破樓煩郡，進占汾陽宮，并與突厥勾結，圖謀南下爭奪天下。煬帝聞訊后大怒，要提李淵到江都治罪。在此危急情勢下，李世民說:"事情緊急，可以舉事了。" 其周圍的心腹裴寂、許世緒、武士眜等也紛紛勸李淵起兵，李淵終于下定了反隋的決心。于是，李淵借口防備劉武周和突厥南下，派李世民、劉文靜、長孫順德、劉弘基等人到各地募兵，在很短的時間里便招到數千人。

　　太原副留守王威和高君雅看到李淵招兵買馬，懷疑李淵要造反，便密謀騙李淵父子到晉祠祈雨，除掉李氏，向隋煬帝邀功請賞。不料，這一密謀被晉陽鄉長劉世龍獲悉，告知了李淵。大業十三年(617年)農歷五月十五日，李淵、李世民先發制人，指使開陽府司馬劉政會告發王威、高君雅二人暗中勾結突厥，引突厥入寇中原，借此將二人囚禁。農歷五月十七日，恰巧數萬突厥軍隊進攻晉陽，李淵立刻名正言順地命人將兩人推出斬首。六月，又遣二子李建成、李世民率軍攻殺拒命的西河郡丞高德儒。同時，李淵又設下空城計，嚇退了突厥的軍隊。接著，李淵開始作起兵反隋的準備工作。

　　大業十三年(617年)農歷七月，李淵率軍三萬誓師，正式起兵。在發布的檄文里斥責隋煬帝聽信讒言，殺害忠良，窮兵黷武，致使民怨沸騰。

　　登基為帝

　　義寧二年(618年)，李世民徙封趙國公。同年農歷三月，隋煬帝在江都被禁軍將領兵變殺死。同年農歷五月，隋恭帝被迫禪位于李淵，李淵即皇帝位于長安，國號唐，建元武德，定都長安，是為唐高祖。李淵以李世民為尚書令。不久，又立李建成為皇太子，封李世民為秦王，李元吉為齊王。

　　禪讓退位

　　武德九年(626年)，突厥侵犯唐朝邊境，李建成向李淵建議，由李元吉做統帥出征突厥。在太子的東宮中擔任率更丞(主管計時的官員)職位的王晊，已被秦王李世民收買，成為李世民在東宮的眼線，他悄悄告訴李世民:"李建成想借此控制秦王的兵馬，并準備在昆明池設伏兵殺秦王。"于是李世民決定先發制人。晉陽起兵是李世民的謀略，李淵曾答應他事成之后立他為太子，但李淵建立唐朝后，立李建成為太子。天下平定后，李世民功名日盛，李建成隨即聯合李元吉，排擠李世民。李淵的優柔寡斷，也使朝中政令相互沖突，加速了諸子的兵戎相見。

　　武德九年六月初四庚申日(626年7月2日)，李世民在帝都長安城宮城玄武門附近射殺皇太子李建成、齊王李元吉，史稱"玄武門之變"。事后，李世民殺李建成、李元吉諸子，并將他們從宗籍中除名。李淵讓出軍政大權給予秦王李世民，三天后(六月初七癸亥日，626年7月5日)，李世民被立為皇太子，李淵下詔說:"自今以后軍國事務，無論大小悉數委任太子處決，然后奏聞皇帝。"

　　武德九年八月初九甲子日(626年9月4日)，李淵退位稱太上皇，禪位于李世民。李世民登基，是為唐太宗，次年改元貞觀。

　　因病去世

　　李淵做太上皇以后，開始的幾年是在太極宮生活的。一直到貞觀三年(629)農歷四月，他才從太極宮遷出，搬到了大安宮。

　　在大安宮生活期間，李淵除了參加李世民舉行的一些宴會外，幾乎不曾離開過大安宮。李世民經常到九成宮(即隋朝的仁壽宮，位于今陜西麟游)避暑，李淵也不愿意出行。

　　貞觀八年(634)農歷十月，李世民決定在宮城的東北方向營建大明宮，作為太上皇的"清暑之所"。(由于第二年李淵病死，大明宮沒有建成，一直到高宗之世，大明宮才漸成規模。)

　　貞觀九年(635年)農歷五月，李淵因病駕崩于垂拱前殿，年七十一歲，廟號高祖。同年農歷十月，安葬于獻陵(今陜西三原縣內)，其妻竇氏也加號太穆皇后祔葬。

　　唐高祖李淵為政舉措

　　政治

　　政治體制方面，李淵繼承了隋朝的制度，又有一些發展。唐朝中央建立政治制度概括地說是三省六部二十四司。三省是尚書省、中書省和門下省。尚書省掌管全國政令，是命令的執行機關。下屬共有六部，即吏、戶、禮、兵、刑、工。吏部掌管官吏的選用、考核與獎懲;戶部掌戶籍和賦稅;吏部掌禮儀和科舉;兵部掌軍事;刑部掌刑獄;工部掌土木工程;每部又分四司來作為辦事機關。中書省負責皇帝詔書的起草，是決策機關。門下省則審核中書省起草的詔書，不合適的駁回修改。監察機關是御史臺，職責是監督、彈劾文武百官。

　　地方的政權機構基本是兩級，即州和縣。長官分別是刺史和縣令。刺史每年要巡查各縣，考核官員政績，還負責舉薦人才。縣令要負責一縣的各種事務，官很小，卻是最繁忙的官員。

　　軍事

　　唐朝軍事制度為府兵制，是一種職業兵制。這種制度創始于西魏的宇文泰時期，經過北周、隋朝，沿用至唐朝。在太原起兵進軍長安的途中，李淵就逐步將手下軍隊納入了府兵制度中。府兵制將練兵權和領兵權分離，以防止將領擁兵自重，對抗中央。府兵制建立在均田制的基礎上，是兵農合一的制度，士卒平時在家生產，戰時出征。農閑時由兵府負責操練，提高戰斗力。在隋文帝時期，曾實行過這種制度。府兵的重要職責是輪流到京師或者邊塞服役，叫做"番上"，戰時則出征御敵。在服役期間，士兵可以免除自身的租和調，但不論"番上"還是出征，所需的兵器和衣服糧食等都要由自己負責籌備。府兵制從根本上減輕了國家的負擔，它不但能擴大兵源，也能保證戰斗力。而北方的游牧民族如突厥，其騎兵來源和府兵制相似，但都是牧民組成，平時沒有什么軍事訓練，所以，在和訓練有素的內地軍隊的較量中，雖然他們總在數量上占優勢，但戰斗力卻很弱，經常打敗仗。

　　唐朝開國后，許多地方還在分裂之中，農民起義軍和隋朝殘余將領割據各地。李淵在長安安定之后便開始了長達10年的統一戰爭。

　　經濟

　　唐朝賦役制度主要是均田制和租庸調制。均田制:丁男授田一頃，包括口分田八十畝，永業田二十畝。對于貴族田地也有限制:從親王到公侯伯子男，授田數從一百頃到五頃不等。在職的官員從一品到九品，授田數從三十頃到二頃不等。此外，各級的官員還有職分田，用地租補充，作為俸祿的一部分。均田制對土地的買賣也做了限制，官僚和貴族的永業田和賜田可以買賣，百姓在貧窮無法辦理喪事時可以賣永業田，從人多地少的地方往人少地多的地方搬遷時也可以出賣永業田。

　　唐高祖李淵在實行均田制的基礎上，又實行了租庸調制:受田的農民，每丁每年要交粟二石，這是租;每年交絹二丈、綿三兩，或者交布二丈五尺，麻三斤，這是調;每丁每年服役20天，不服役可以折算為每天絹三尺，這是庸。假如官府額外加了役期，加夠15天則免調，加30天免租調。每年的加役最多30天。唐朝的租庸調制與隋朝的相比，用庸代替服役的條件放寬了很多，更有利于農民從事農業生產。

　　文化

　　隋朝滅亡后，唐朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。

　　在文化教育方面，李淵推崇儒學，儒家的經書是教學的重要內容，如《周易》、《左傳》、《禮記》、《尚書》。

　　在文化貢獻方面，李淵下詔編撰了《藝文類聚》，這是一部類編圖書，引用的古籍共有一千多種，為后人保存了很有價值的歷史資料。李淵還下詔開始修訂各朝歷史。

　　宗教

　　李淵對佛教采取抑制政策。在唐朝初年，最早反佛的是相州鄴人傅奕。李淵在做隋朝地方太守時和傅奕結識，李淵建立唐朝后任命他為太史令。武德七年(624年)，傅奕請求滅佛，認為佛教宣傳的是"不忠不孝"的思想，迷惑百姓。傅奕所提倡的儒家思想是用忠孝來達到鞏固政權的目的，而佛教卻與此背道而馳。但李淵最后沒有采取措施實施傅奕的滅佛思想。