唐代名僧悟空
悟空(731—812)，俗名車奉朝。唐朝名僧。京兆郡云陽縣(今 涇陽縣云陽鎮(zhèn)一帶)人。是后魏拓跋氏關(guān)系疏遠(yuǎn)的后裔，早年從軍，為小吏。后德宗皇帝賜法號“悟空”。被后人認(rèn)為是小說《西游記》孫悟空的原型。下面小編給大家介紹唐代名僧悟空。
人物簡介
早年從軍，為小吏。天寶十載(751)，隨中使張光韜出使罽(jī)賓(西域國名，約在今阿富汗喀爾河中下游一帶)，由于染疾，不能隨行，便滯留在健陀羅國(今阿富汗喀布爾至印度白沙瓦一帶)。獨在異鄉(xiāng)，舉目無親，又患重病，遂發(fā)愿說：“如果病能痊愈，情愿落發(fā)為僧。”不久，果然身體康復(fù)，即拜彼國三藏法師舍利越魔為師，皈依佛門，取法號叫“達(dá)摩馱都”(意為法界或佛舍利)。
此后，達(dá)摩馱都東渡信都河(即印度河)，到達(dá)迦溫彌羅國(今克什米爾南部)，繼續(xù)學(xué)習(xí)佛法。不久，又南下游歷了北天竺、中天竺，在今印度北部一帶訪師求道，巡禮佛跡。在此期間，他一面鉆研佛法，一面學(xué)習(xí)梵文，使得他對佛教經(jīng)典有了深刻的理解。數(shù)年之后，他逐漸萌發(fā)了歸國的念頭。師父知其心志，允其所求，臨別之際，送給他三部梵文佛經(jīng)和一枚佛舍利子。他取來時的道路，翻山越嶺，歷盡艱辛，終于回到了疏勒(今新疆維吾爾自治區(qū)喀什市)。他在疏勒和于闐(今新疆維吾爾自治區(qū)和田縣)作了暫短停留，然后北上，到達(dá)龜茲(今新疆維吾爾自治區(qū)庫車縣)。
龜茲是唐朝安西都護府所在地，達(dá)摩馱都應(yīng)當(dāng)?shù)厣徣A寺僧人之請，與勿提犀魚一道翻譯了《十力經(jīng)》1卷。嗣后，沿著“絲綢之路”北道東歸。途經(jīng)庭州(治今新疆維吾爾自治區(qū)奇臺縣西北)。庭州是唐朝北庭都護府駐地，當(dāng)時的北庭節(jié)度使、御史大夫楊襲古篤信佛教，經(jīng)其倡議，達(dá)摩馱都在當(dāng)?shù)佚埮d寺僧人的協(xié)助下，與西域高僧尸羅達(dá)摩一道翻譯了《十地經(jīng)》9卷和《回向輪經(jīng)》1卷。他在北庭滯留了十余年，其主要精力都用在了翻譯佛經(jīng)上面，此事至德宗貞元五年(789)九月十三日才告結(jié)束。恰好唐朝宣慰使段秀明要回朝述職，達(dá)摩馱都便隨其一道東歸。第二年二月抵達(dá)京師長安。
中使段秀明將達(dá)摩馱都從佛教圣地天竺帶回的一枚佛舍利子和所譯的三部經(jīng)卷一并進(jìn)奉宮中，經(jīng)朝廷功德使竇文場奏請，德宗敕命其長住長安章敬寺，并賜法號“悟空”。悟空自離長安到返回長安，前后整整經(jīng)歷了40年，其間經(jīng)過安史之亂和吐蕃的多次寇掠，回到云陽縣省親時，父母家人早已亡故。憲宗元和七年(812)正月二十三日，悟空圓寂于長安護法寺，遵照遺囑，門人將其歸葬于故鄉(xiāng)的嵯峨山二臺之頂，并建振錫寺以為紀(jì)念。
延伸閱讀
唐天寶九年(公元750年)的一天，往日靜謐的長安城外陡然間熱鬧了起來。風(fēng)塵仆仆的使臣薩婆達(dá)干和三藏法師舍利越摩帶著佛教發(fā)祥地罽賓國(迦濕彌羅)國王的旨意，獻(xiàn)表求和，愿意歸附圣唐，請大唐遣使巡視按撫。
大唐是當(dāng)時世界上最強盛的國家，周邊小國多依賴大國生存。聽聞罽賓國歸附，唐玄宗大喜，就派身邊宦官張韜光為首領(lǐng)，委任車奉朝為武官左衛(wèi)，帶了國書印信，組織了一支四十人的龐大使團，前往安撫。
據(jù)《涇陽縣志》記載，車奉朝，京兆云陽青龍鄉(xiāng)向義里(今陜西省涇陽縣嵯峨山下云陽鎮(zhèn))人，生于公元731年，隨母車氏之姓，其母系北魏皇室鮮卑貴族拓拔氏后裔，天假聰敏，志向高遠(yuǎn)，孝悌居家，自幼學(xué)文習(xí)武，誓忠貞報國。時年二十歲出頭的車奉朝，血氣方剛，皇命在身給了他實現(xiàn)抱負(fù)的機會，能成為使團一員代表大唐出使西域，他感到無比自豪。奉朝毅然含淚叩別家中年邁的父母和新婚不久的妻子，踏上了出使天竺的漫漫征程。使團一行取道安西都護府，過疏勒、蔥嶺、烏萇國等西域十多個小國，一路上穿過茫茫的沙漠戈壁、跋涉于荒無人煙的沼澤水泊、翻越常年積雪的峻嶺大山，還得時常惕防馬賊和強盜的襲擾。車奉朝負(fù)責(zé)使團財物和馬匹的管護，每當(dāng)強盜來襲，他都沉著應(yīng)對，一馬當(dāng)先。他自幼練武，藝高膽大，慣使一根三十六斤重的熟鐵棍，呵呵，就是《西游記》里大家看到的那根變化莫測的“如意金箍棒”，鐵棍在他手中左旋右轉(zhuǎn)、上下翻飛，所向披靡，棍到之處，沖在前面的強盜不是當(dāng)場斃命就是手中武器被鐵棍碰飛，嚇得盜賊狼狽逃竄，來不及跑的皆跪地求饒。不論遇到什么困難，只要車奉朝出面都能逢兇化吉。因此張韜光也十分欣賞器重他。經(jīng)過三年多的艱苦跋涉，歷盡九九八十一難，終于到達(dá)了罽賓國的冬宮——犍陀王城。
公元753年陰歷二月十一日，大唐使團的到來受到當(dāng)?shù)厣椎臒崃覛g迎，人們爭先恐后一睹天使的風(fēng)采，他們身著盛裝，肩披彩帶，手捧香花，簇?fù)碇笙螅瑥椬嘁魳罚d歌載舞，犍陀王城內(nèi)外，夾道歡呼，人山人海。隨后罽賓國王用最隆重的禮儀對上國使團進(jìn)行了盛情接待。張韜光鄭重交付了大唐帝國賜給罽賓國的信物。國王十分高興，委派國師三藏法師舍利越摩陪同大唐使團成員，巡視國風(fēng)民情、游覽參觀了國內(nèi)十幾處佛祖圣跡。
一個月很快過去了，大家游興未盡，張韜光一行準(zhǔn)備啟程回國。車奉朝卻被傳染上一種怪病，很快就奄奄一息，已是不可能隨團回國了。當(dāng)?shù)氐奈讕熣f：這是一種“馬瘟”引起的傳染病，正在流行中，怕是沒有希望了……張韜光皇命在身，急于回國復(fù)命，不得已將他托付給國師三藏法師照料。
使團走后，在三藏法師的精心照料下，車奉朝竟奇跡般地好了起來。病愈后，他便投三藏法師舍利越摩門下出家了，想來是一場大病讓他頓悟了吧。那一年，他年僅27歲。
這位舍利越摩是罽賓國的國師，給車奉朝取法名法界。車奉朝非常勤奮，在迦濕彌羅國受了足戒，又在北天竺、中天竺周游巡禮佛祖的圣跡。冬去春來，不知不覺匆匆過了三十多年。車奉朝進(jìn)入暮年了，或許是葉落歸根的思想，或許是離開故國太久了，他特別的想念家鄉(xiāng)。終于，這一天，他拜辭了恩師，啟程回國。
恩師舍利越摩在他臨走的時候，親手將舍利閣供養(yǎng)的釋迦牟尼佛牙舍利和《十地經(jīng)》、《回向輪經(jīng)》及《十力經(jīng)》贈送給他。車奉朝虔誠地叩拜，行足頂大禮，對師傅的囑托一一應(yīng)允，他揮淚告別恩師，被上打好一大包經(jīng)書，貼身秘藏了佛牙舍利，一個人踏上了遙遙歸國路。后來，他遇到了出使的大唐內(nèi)侍宣慰使段明秀(宦官)，便隨他于貞元六年(公元790年)
回到長安。回到了闊別四十年的故都長安，已六十多的車奉朝向唐德宗獻(xiàn)上了佛牙舍利和經(jīng)書。德宗皇帝大喜，命在京師大莊嚴(yán)寺建十三級寶塔供養(yǎng)佛牙。德宗念他求佛牙功大，年高不忘故國，是大唐使臣的典范，且軍籍仍舊在身，不忘復(fù)命，特晉封他為壯武、試太常卿。受封后，車奉朝辭別皇帝，衣錦還鄉(xiāng)，探望朝思暮想的家人。然而，等待他的只有父母妻子墳?zāi)股祥L成的大樹，那一刻，這位錚錚鐵漢再也忍不住悲傷，失聲痛哭。
了無牽掛的車奉朝后來回到長安，向皇帝請求仍然出家，住寺為僧。德宗允準(zhǔn)，賜法號悟空，住長安城內(nèi)的章敬寺，弘揚佛法。悟空作為大德高僧在大唐云游釋經(jīng)講法，20年后離開章敬寺，來到長安護法寺。在護法寺，伴隨著晨鐘暮鼓，度過了他最后的歲月，公元812年，圓寂于此，后遷葬于家鄉(xiāng)嵯峨山上，終年82歲。