東漢時(shí)期，江南人民竟然過(guò)的是“世外桃源”的生活?這是怎么回事?趕緊和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)看看東漢時(shí)期的江南文化吧，希望能夠解答您的疑問(wèn)。

　　東漢時(shí)期的江南文化：

　　中國(guó)歷史上，兩漢是一個(gè)頂峰。在人類文明長(zhǎng)河中，散發(fā)著輝煌的光芒，就像充分燃燒而釋放出的熊熊烈焰。可就在這次燃燒過(guò)后，耗盡能量的大漢朝廷的萬(wàn)里江山，成為一堆爆炸后的碎屑。

　　漢代選拔制度，使中央集權(quán)的政治體制下，出現(xiàn)了官吏群體的多元化忠誠(chéng)。應(yīng)該說(shuō)，從秦的軍功制到漢代的選舉(察舉、征辟)制是選官制度一次巨大的歷史進(jìn)步。然而，隨著歷史的發(fā)展，時(shí)代的變遷，在開(kāi)創(chuàng)初期本來(lái)還相對(duì)科學(xué)和合理的漢代選官制度，日益產(chǎn)生和暴露出了各種弊病。“舉察”是皇帝下詔，由全國(guó)州郡向朝遷推薦道德力和行政力很高的人做“和平官”;“征辟”則是國(guó)家因待戰(zhàn)爭(zhēng)或者突發(fā)事件而隨機(jī)選取官員的制度，“征”是以天子名義選取，而“辟”則是州郡直接選取。無(wú)論什么名目，選取什么官員，每種選官制度的關(guān)鍵環(huán)節(jié)都在州郡地方。因此，州郡直接選取官員的人(一般是州郡的最高長(zhǎng)官)，自然就成了被選取者走上仕途的領(lǐng)路人。他們之間也就產(chǎn)生一種特殊的“師生”關(guān)系，被選者都認(rèn)同選者是自己的恩主，自己則是選者的“門(mén)生”。這樣一來(lái)，被選者認(rèn)為提拔自己的首先是主公，其次才是朝廷皇帝。這必然打破原來(lái)臣子對(duì)皇帝的一元效忠模式，而變成部屬對(duì)主公的第一效忠原則，再考慮對(duì)皇帝的效忠。甚至出現(xiàn)，門(mén)生寧可得罪、背叛皇帝和朝廷而誓死追隨主公。這種制度產(chǎn)生的離心力可能是后來(lái)分裂的原因之一。

　　漢代軍隊(duì)逐漸私有化，使皇帝成為傀儡，大小軍閥重重割據(jù)地方。漢代軍隊(duì)分為中央和地方兩大系統(tǒng)，中央軍與地方軍之間、各個(gè)地方的軍隊(duì)之間互不統(tǒng)屬，部署犬牙交錯(cuò)，兵力相互牽制。這樣有效地防止了軍隊(duì)的反叛，卻給后世軍閥割據(jù)埋下禍根。為了保證各級(jí)將領(lǐng)對(duì)所屬部隊(duì)的指揮控制，將領(lǐng)們都擁有一支親衛(wèi)隊(duì)，占所統(tǒng)轄部隊(duì)員額的十分之一，而且是本部的精銳，并且享有很大的特權(quán)。這批龐大的親衛(wèi)隊(duì)就充當(dāng)了日后漢中央和地方軍隊(duì)私有化的警犬和打手。由此產(chǎn)生的大小軍閥以其軍事實(shí)力來(lái)反復(fù)瓜分土地和人民，進(jìn)而形成軍閥割據(jù)。本來(lái)是中央軍，在各地征討叛亂的過(guò)程中逐漸地方化，原來(lái)地方長(zhǎng)官為加強(qiáng)地方統(tǒng)治也在不斷地?cái)U(kuò)充部隊(duì)，中央實(shí)際控制的軍隊(duì)日趨于零，皇帝成為光桿司令。

　　黃巾起義后，在中國(guó)南方興起一種武裝組織“宗伍”，也被官方史書(shū)稱為宗賊。他們從保護(hù)整個(gè)宗族的安全，發(fā)展到擴(kuò)大地盤(pán)，劫略郡縣。據(jù)唐長(zhǎng)孺先生考證，宗部、宗伍是結(jié)聚宗族而成的部隊(duì)。在漢末這種以宗族鄉(xiāng)里的關(guān)系而組成的武裝集團(tuán)，分布之廣，遍及全國(guó);影響之大，危及州郡國(guó)家。這兩種無(wú)論是政府，還是民間的軍事力量都在日益演變?yōu)榕c朝廷分庭抗禮，甚至出現(xiàn)要爭(zhēng)奪皇權(quán)的天下梟雄——大軍閥。這是后來(lái)走向分裂的致命硬傷。

　　漢代社會(huì)的返原始化，使百姓向往“世外桃源”的無(wú)政府狀態(tài)。漢代土地過(guò)度兼并，戰(zhàn)亂連年，許多老百姓為躲避戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂，逃避賦稅、徭役，紛紛逃往深山老林，在原本“無(wú)凍餒之人，亦無(wú)千金之家”的江淮以南的廣大山區(qū)，過(guò)上陶淵明筆下“世外桃源”的返原始化社會(huì)的生活。在這里山高皇帝遠(yuǎn)，朝廷和官府對(duì)他們鞭長(zhǎng)莫及，政治上可以追求人人平等，經(jīng)濟(jì)上自給自足，真可謂“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”。人們逃避動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，自發(fā)組成了這種理想社會(huì)。從歷史上“山越”送太守劉寵的記載，我們可以感受到，這種社會(huì)現(xiàn)象存在的合理性與合法性，也能想象到它的普及性和廣泛性。

　　史冊(cè)把南方吳越之地這種小社會(huì)稱為“山越”，把北邊諸少數(shù)民族地區(qū)的這種現(xiàn)象稱為“山胡”，而把南北方廣大地區(qū)的此類現(xiàn)象稱“山民”……可見(jiàn)，這種朝廷和地方政府無(wú)能為力，各個(gè)軍閥對(duì)它熟視無(wú)睹，經(jīng)濟(jì)規(guī)律對(duì)它毫無(wú)意義的特殊社會(huì)形態(tài)，在全國(guó)已經(jīng)相當(dāng)普遍，而且它不僅僅是一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)利益的獨(dú)立集團(tuán)，更像是一個(gè)社會(huì)生活的自由而獨(dú)立的王國(guó)。隨著時(shí)間的推移，一開(kāi)始由老百姓自發(fā)組織的社會(huì)區(qū)域日漸被大族所把持，并由此產(chǎn)生了宗主和山區(qū)內(nèi)部自治的組織機(jī)構(gòu)(包括山民武裝)。這從經(jīng)濟(jì)社會(huì)和民意方面，均否定了漢朝政權(quán)存在的實(shí)際意義。

　　東漢時(shí)期的生產(chǎn)發(fā)展：

　　水利發(fā)展

　　灌溉工具、水利事業(yè)獲得改進(jìn)和發(fā)展。在各地發(fā)現(xiàn)的東漢墓葬里，經(jīng)常可以看到水田和池塘組合的模型，有從池塘通向水田的自流水渠，有的還在出口處安置閘門(mén)。漢靈帝時(shí)，宦官畢嵐總結(jié)勞動(dòng)人民的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作翻車(chē)和渴烏，使灌溉水平大大提高。

　　東漢時(shí)期，不僅修復(fù)和擴(kuò)建了許多已堙廢的陂塘，而且又新修了一批水利灌溉工程。如汝南地區(qū)的鴻隙陂，西漢時(shí)堙廢。東漢初，鄧晨任汝南太守，加以修復(fù)，可以灌溉幾千頃良田。后來(lái)又不斷加以擴(kuò)建。漢和帝時(shí)，太守何敞又在那里修治渠道，開(kāi)墾良田三萬(wàn)多頃。又如下邳徐縣北的蒲陽(yáng)陂、廬江的芍陂、會(huì)稽的鏡湖等，都是當(dāng)時(shí)著名的灌溉工程。

　　東漢前期，各地還開(kāi)鑿了許多灌溉渠道，三輔、河內(nèi)、山陽(yáng)、河?xùn)|、上黨、太原、趙、魏及河西、江南地區(qū)，也都“穿渠灌溉”，有的地區(qū)還開(kāi)辟了很多稻田。 黃河的治理，更是當(dāng)時(shí)一項(xiàng)巨大的水利工程。公元1世紀(jì)初，黃河在今河南、河北交界地區(qū)決堤，河道南移，改從千乘(山東高宛以北)入海。河水泛濫成災(zāi)，淹沒(méi)了幾十個(gè)縣。漢明帝時(shí)，在著名水利專家王景、王吳的主持下，用“堰流法”修了浚儀渠，并從滎陽(yáng)至千乘海口千余里間修渠筑堤，從而使河、汴分流。黃河受兩堤約束，水勢(shì)足以沖刷沙土，通流入海。經(jīng)過(guò)廣大人民的辛勤勞動(dòng)，終于戰(zhàn)勝了黃河水患。此后八百年間，黃河沒(méi)有改道，水災(zāi)也減少了。

　　生產(chǎn)工具改進(jìn)

　　生產(chǎn)工具的改進(jìn)有顯著的成就。東漢時(shí)，出現(xiàn)了短轅一牛挽犁，它操作靈活，便于在小塊農(nóng)田上耕作。這種短轅一牛挽犁的出現(xiàn)，是跟犁鏵的改進(jìn)結(jié)合在一起的。東漢時(shí)，已經(jīng)大量使用全鐵制犁鏵，它比以往的V形犁，刃端角度已逐漸縮小，不但起土省力，而且可以深耕。此外，新型的全鐵制的耕作工具也逐漸增多。在四川樂(lè)山崖墓石刻畫(huà)像中見(jiàn)到的曲柄鋤，是便于鏟除雜草的中耕工具;四川綿陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的鐵制鉤鐮，全長(zhǎng)35厘米，是專用于收割的小型農(nóng)具，操作起來(lái)很方便。

　　據(jù)記載，漢獻(xiàn)帝末年，雍州刺史張既曾令隴西、天水、南安三郡富人造屋宅水碓。可見(jiàn)水碓在當(dāng)時(shí)已經(jīng)普遍采用了。水碓是用水力帶動(dòng)石碓的舂米工具，它比以前用柱臼或腳踏石碓舂米，不但省力，而且效率要高得多。考古發(fā)掘還不斷有陶風(fēng)車(chē)、陶磨盤(pán)模型出土，都說(shuō)明農(nóng)產(chǎn)品加工工具有了顯著進(jìn)步。

　　牛耕技術(shù)

　　牛耕技術(shù)在東漢時(shí)受到了普遍的重視。當(dāng)時(shí)，一些地方官吏注意推廣牛耕技術(shù)，鐵犁牛耕技術(shù)已從中原向北方高原和江南一帶推廣。陜西綏德縣東漢畫(huà)像石上的牛耕圖，和米脂縣東漢牛耕圖，證明陜北高原的牛耕技術(shù)和中原地區(qū)已沒(méi)有什么不同。任延做九真太守，在當(dāng)?shù)赝茝V牛耕，田畝年年增辟。在西漢后期發(fā)明的精耕細(xì)作的區(qū)種法，到東漢時(shí)期得到了迅速推廣。

　　在崔實(shí)的<四民月令>中，記述了地主田莊內(nèi)精耕細(xì)作經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的一些情況。這種田莊的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)，十分注意時(shí)令節(jié)氣，重視殺草施肥，根據(jù)不同土壤的性質(zhì)，種植不同的作物，采用不同的種植密度。并能及時(shí)翻土?xí)裉铮p季輪作，提高土地的利用率。

　　由于農(nóng)田水利工程的興建，農(nóng)耕工具的改進(jìn)，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的提高以及精耕細(xì)作方法的推廣，大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力，使東漢時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了較大的發(fā)展。和帝永興元年(公元105年)的墾田數(shù)字達(dá)到732萬(wàn)多頃，人口達(dá)到5325萬(wàn)多人。這個(gè)數(shù)字略低于西漢，但如果把東漢豪強(qiáng)地主隱瞞的田畝和人口包括在內(nèi)，實(shí)際的墾田面積和人口數(shù)字肯定要超過(guò)西漢。

　　冶鐵技術(shù)的改進(jìn)

　　由于東漢鐵制農(nóng)具的普及，鋼鐵的需要量大大增加，從而推動(dòng)了冶鐵技術(shù)的改進(jìn)。東漢初，南陽(yáng)冶鐵工人發(fā)明了鼓風(fēng)爐(即水排)，利用水力轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)械，使鼓風(fēng)皮囊張縮，不斷給高爐加氧。水力鼓風(fēng)爐的發(fā)明，是冶煉技術(shù)史上的一大進(jìn)步。在鐵器鑄造方面，東漢時(shí)已熟練地掌握了層疊鑄造這一先進(jìn)技術(shù)。在河南溫縣發(fā)現(xiàn)的一座烘范窯，出土了五百多套鑄造車(chē)馬器零件的疊鑄泥范。把若干個(gè)泥范疊合起來(lái)，裝配成套，一次就能鑄造幾個(gè)或幾十個(gè)鑄件。同時(shí)，疊鑄技術(shù)有重大改進(jìn)，由原來(lái)的雙孔澆鑄，改為單孔澆鑄。疊鑄技術(shù)的改進(jìn)，進(jìn)一步提高了生產(chǎn)效率，節(jié)省了原料。考古發(fā)掘資料證明，東漢時(shí)鐵制用具已普遍應(yīng)用到生活的各方面。鐵釘、鐵鍋、鐵刀、鐵剪、鐵燈等的大量出土，就是有力的證據(jù)。

　　東漢時(shí)期，在冶鐵手工業(yè)中已經(jīng)使用煤(石炭)做燃料。在河南鞏縣的冶鐵遺址中曾發(fā)現(xiàn)混雜了泥土、草莖制成的煤餅，說(shuō)明煤已被用來(lái)煉鐵。巴蜀地區(qū)還利用天然煤氣煮鹽。在紡織業(yè)方面，東漢初年已能用織花機(jī)織成色彩繽紛、花紋復(fù)雜的織錦。當(dāng)時(shí)，蜀錦已馳名全國(guó)，襄邑(河南睢縣)和齊(山東臨淄)的絲織業(yè)特別發(fā)達(dá)。考古材料還證明，在邊疆地區(qū)，絲織業(yè)也有很大的發(fā)展。新疆不少地方漢墓出土的紅色杯紋羅，織造勻細(xì)，花紋規(guī)整，反映絲織工藝水平相當(dāng)高。在同一地區(qū)出土了組織細(xì)密的織花毛織品，顏色鮮麗，顯示出當(dāng)時(shí)西北高度發(fā)展的毛紡織工藝技術(shù)。

　　造紙業(yè)與漆器業(yè)

　　東漢時(shí)期，造紙業(yè)取得了極大的成就。西漢時(shí)，造紙工藝還處在探索階段。《后漢書(shū)》記載，漢和帝時(shí)，尚方令蔡倫總結(jié)勞動(dòng)人民的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明了用樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等作原料造紙的技術(shù)。新的造紙工藝，主要是在紙漿的化學(xué)處理和漂白等關(guān)鍵工藝上有了重大突破。蔡倫的發(fā)明，使造紙?jiān)隙鄻踊€能化舊利廢，取材方便，提高了紙的質(zhì)量，便于普遍推廣。蔡倫的功績(jī)是不朽的，當(dāng)時(shí)天下都稱之為“蔡侯紙”。從此，紙張迅速代替了過(guò)去的竹簡(jiǎn)、木牘和縑帛，大大便利了科學(xué)文化的傳播和推廣。公元8世紀(jì)時(shí)，中國(guó)造紙術(shù)傳入西亞，以后又傳入歐洲，逐步在全世界得到推廣。紙的發(fā)明使用，是中國(guó)對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。

　　其它如漆器業(yè)、陶瓷業(yè)等手工業(yè)部門(mén)，在東漢時(shí)也都有進(jìn)一步的發(fā)展。當(dāng)時(shí)的漆器以蜀郡、廣漢出產(chǎn)最為有名，兩地工官主造的漆器，都是精美絕倫的手工藝品。當(dāng)時(shí)，瓷器燒制的火候更高，器物的吸水性更弱。從出土的器物看，它已十分接近后來(lái)的青瓷。

　　經(jīng)濟(jì)先進(jìn)區(qū)域

　　鐵工具的普遍推廣和牛耕技術(shù)的提高，大大增強(qiáng)了人們向自然界斗爭(zhēng)的能力，特別是它使江南河網(wǎng)沼澤地區(qū)的大規(guī)模開(kāi)發(fā)成為可能。加上當(dāng)時(shí)各種社會(huì)原因，東漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)區(qū)域開(kāi)始發(fā)生了明顯的變化。

　　東漢以前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的先進(jìn)區(qū)域主要在淮河以北，特別是包括關(guān)中在內(nèi)的黃河中下游地區(qū)。當(dāng)時(shí)的人口分布，也主要集中在黃河流域。到了東漢后期，這種情況開(kāi)始有了較大的變化。黃河流域的某些地區(qū)人口減少，出現(xiàn)了衰落的跡象。而南方出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū)，人口在急劇上升。如西漢時(shí)，長(zhǎng)安附近的京兆、左馮翊、右扶風(fēng)一帶，地處關(guān)中地區(qū)，人口特別稠密，共有240多萬(wàn)。到東漢時(shí)，關(guān)中戰(zhàn)亂頻仍，殘破不堪，人口銳減至50余萬(wàn)。兗州也由780多萬(wàn)減至400萬(wàn)左右。相反，南方諸州，人口都有不同程度的增長(zhǎng)。揚(yáng)州人口從320多萬(wàn)增到430多萬(wàn);荊州人口從350多萬(wàn)增到620多萬(wàn);益州人口也從470多萬(wàn)增到720多萬(wàn)。

　　隨著人口的增加，南方不少地區(qū)的開(kāi)發(fā)速度加快。如太湖和錢(qián)塘江流域，西漢時(shí)統(tǒng)由會(huì)稽郡管轄，東漢時(shí)分為吳、會(huì)稽二郡，這正是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接結(jié)果。其他如鄱陽(yáng)湖、洞庭湖周?chē)貐^(qū)及成都平原一帶，都在不斷發(fā)展，成為新的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域。不過(guò)，東漢時(shí)期，大部分人口仍然集中在黃河中下游一帶。因之，黃河流域仍是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治中心。