康熙時(shí)，為了“避諱”將玄武門(mén)改為“神武門(mén)”，這是怎么回事?趕緊和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)看看古代關(guān)于避諱的趣聞吧，希望能夠解答您的疑問(wèn)。

　　古代關(guān)于避諱的趣聞：

　　說(shuō)起玄武門(mén)，很多人的第一反應(yīng)便是那場(chǎng)爭(zhēng)奪長(zhǎng)幼繼承權(quán)的玄武門(mén)政變，無(wú)疑，這扇門(mén)開(kāi)啟了李世民的帝王生涯。“玄武門(mén)”三個(gè)字經(jīng)常出沒(méi)于影視古裝劇中，這不，熱播清宮宮斗劇《甄嬛傳》的第三十集中，周寧海就向華妃稟報(bào)：“皇上和皇后的鑾駕已經(jīng)在玄武門(mén)外了。”不過(guò)，在這部電視劇中出現(xiàn)“玄武門(mén)”這幾個(gè)字，在那個(gè)時(shí)代，可是不得了的事情。因?yàn)樾溟T(mén)在康熙年間重修時(shí)，因“玄”字犯了康熙皇帝名“玄燁”之諱，將“玄武門(mén)”改成了“神武門(mén)”。雍正朝中任何人說(shuō)“玄武門(mén)”，都是犯了大忌，要嚴(yán)厲懲罰的。

　　相傳“玄武”是北方之神，是一種龜蛇合體的靈獸，我國(guó)古代有“青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉”之說(shuō)。明成祖朱棣在建北京城時(shí)，按照東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武的方位，在故宮的北面修建了玄武門(mén)。玄武門(mén)上有鐘樓，可以鳴鐘報(bào)時(shí)，此外，它還供皇帝的后宮人員進(jìn)出。清代選秀女，秀女們也是從此門(mén)進(jìn)入。康熙即位后，這個(gè)“玄武門(mén)”因避諱被改成“神武門(mén)”，周寧海作為宮里的老人了，還不知道這個(gè)避諱，可真是不應(yīng)該。現(xiàn)在的人說(shuō)起“避諱”，可能都不太清楚是怎么回事了?但古人卻對(duì)此非常慎重且小心。

　　我國(guó)古人的避諱之風(fēng)起于周，定于秦漢，盛于唐宋，極于清。《說(shuō)文解字》解釋“諱，忌也。”《禮記·曲禮上》說(shuō)：“入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱。”說(shuō)的是到他人家中，要先問(wèn)其家人名諱，以免在交談中因犯諱而失禮。古代也有避諱的原則，據(jù)《公羊傳·閔公元年》記載：“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。”在這一原則指導(dǎo)下產(chǎn)生了避諱的方方面面，如國(guó)諱、家諱、內(nèi)諱、圣諱、憲諱等。古人常需避諱，他們?cè)谛⌒闹?jǐn)慎之中總結(jié)了種種避諱方法，主要有三種，即改字法、缺筆法和空字法。

　　改字法即以同義或同音字取代本字。例如《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦時(shí)改“正月”為“端月”，是因秦始皇名政，與正月之“正”音同，因而避諱。1975年年底，在湖北云夢(mèng)縣睡虎地考古發(fā)掘戰(zhàn)國(guó)末至秦代的墓葬中，出土了大量秦代竹簡(jiǎn)，一批叫做《語(yǔ)書(shū)》的竹簡(jiǎn)中幾處“正”字，都作“端”字，如“以矯端民心”、“毋公端之心”等，“端”應(yīng)為“正”，很明顯是為避始皇諱而改的。又如宋仁宗名趙禎，同“蒸”音，故將“蒸”字改為“炊”字，所以武大郎賣的蒸餅只能叫“炊餅”。

　　缺筆法是用本字而省缺筆劃。如《紅樓夢(mèng)》第二回中，賈雨村說(shuō)到林黛玉時(shí)，說(shuō)她的母親名賈敏，所以黛玉寫(xiě)“敏”字時(shí)，就缺一兩筆。空字法是將本字空而不寫(xiě)，或畫(huà)以“□”，或書(shū)以“某”字，或直書(shū)以“諱”字。唐人撰《隋書(shū)》時(shí)，為避李世民諱，書(shū)王世充作“王充”，空“世”字。以上便是在雍正年間不可說(shuō)“玄武門(mén)”的原因。如今神武門(mén)已成為故宮博物院的后門(mén)，懸掛在門(mén)上的牌匾中赫然寫(xiě)著“神武門(mén)”，“玄武門(mén)”這幾個(gè)字已經(jīng)變成了歷史。

　　古代關(guān)于避諱的歷史：

　　古人有避諱的習(xí)俗，即不能直呼帝王、尊長(zhǎng)以及圣人的名諱，在寫(xiě)文章或是寫(xiě)書(shū)時(shí)，遇到有與上述人物名諱相同的字，要改用其他字或其他方法代替。這種習(xí)俗起源很早，據(jù)《公羊傳》記載，孔子作《春秋》的一條重要原則就是“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”。后來(lái)，這種習(xí)俗經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的應(yīng)用，不僅需要避諱的地方越來(lái)越多，而且不少朝代的皇帝還規(guī)定了避諱的范圍和方法，讓人們必須遵照使用，否則就會(huì)被治罪甚至殺頭，由此，避諱變成了一種法律，讓人不得不極為重視。

　　古書(shū)中，避諱的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，而避諱的方法主要有以下幾種形式。一是缺筆避諱，這種形式是在唐代出現(xiàn)的，如：避唐太宗李世民諱，“民”字少最后一筆(彎鉤);避宋太祖趙匡胤諱，“匡”字少最下面一橫;避孔子諱，“丘”字少中間一豎;避清雍正皇帝胤禛諱，“胤”字少最后一筆(豎彎鉤)等。

　　二是空字避諱。就是在書(shū)寫(xiě)中遇到應(yīng)避諱的字時(shí)，干脆不寫(xiě)出來(lái)。東漢光武帝名劉秀、明帝名劉莊、章帝名炟，東漢學(xué)者許慎寫(xiě)作《說(shuō)文解字》時(shí)，每遇秀、莊、炟等字，皆寫(xiě)“上諱”二字，空其不注，還有的時(shí)候，用一個(gè)方框或用一個(gè)“某”字代替，以避諸帝名諱。

　　三是改字避諱，即用意義相同或相近的字代替要避諱的字。為避漢高祖劉邦諱，《論語(yǔ)·微子》中“何必去父母之邦”一句，漢石經(jīng)殘碑寫(xiě)作“何必去父母之國(guó)”，將“邦”字改為“國(guó)”字;另有如晉文帝名司馬昭，那時(shí)的書(shū)籍都會(huì)將“昭”改為“明”，就連西漢出塞和親的王嬙的字“昭君”也被改為“明君”，后人也沿用這種說(shuō)法，如杜甫七律《詠懷古跡》(其三)有“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村”之句，此“明妃”即指王昭君。

　　古人避諱一事，會(huì)造成某些人的姓名、地名、事物名以及圖書(shū)名或文體名的改變，對(duì)于后世人來(lái)說(shuō)，閱讀時(shí)往往會(huì)遇到一些令人費(fèi)解的字和詞。唐代史學(xué)家杜佑在《通典》中為了避諱唐太宗李世民的“世”字，把隋末唐初的割據(jù)者王世充寫(xiě)成“王充”，中間用空格代替了“世”字，后代的刻書(shū)匠不知這是避諱造成的，刻書(shū)時(shí)便把二字聯(lián)在一起刻成“王充”，這就讓一代梟雄王世充與漢代大哲學(xué)家王充混為同名，鬧出了大笑話。還有，宋代時(shí)，一位文人讀《后漢書(shū)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中有一句“畫(huà)龍不成反為狗者”，認(rèn)為其中的“龍”字寫(xiě)錯(cuò)了，應(yīng)為“虎”。事實(shí)上，《后漢書(shū)》的紀(jì)傳部分由唐代章懷太子李賢作注解，而唐高祖李淵祖父名李虎，為避祖先名諱，就將“畫(huà)虎不成反為狗者”改為“畫(huà)龍不成反為狗者”;再比如唐代著名史學(xué)家劉知幾在世時(shí)，因?yàn)?ldquo;幾”與“基”讀音相同，為避唐玄宗李隆基的“基”字，唐人作品中不稱其名而稱字，為“劉子玄”，到了清代，又要避康熙帝玄燁之諱，于是，劉知幾在清人筆下又改稱為“劉子元”，就這樣改來(lái)改去，為人們閱讀古書(shū)造成了不少障礙。