康熙時，為了“避諱”將玄武門改為“神武門”，這是怎么回事?趕緊和學習啦小編一起來看看古代關于避諱的趣聞吧，希望能夠解答您的疑問。

　　古代關于避諱的趣聞：

　　說起玄武門，很多人的第一反應便是那場爭奪長幼繼承權的玄武門政變，無疑，這扇門開啟了李世民的帝王生涯。“玄武門”三個字經常出沒于影視古裝劇中，這不，熱播清宮宮斗劇《甄嬛傳》的第三十集中，周寧海就向華妃稟報：“皇上和皇后的鑾駕已經在玄武門外了。”不過，在這部電視劇中出現“玄武門”這幾個字，在那個時代，可是不得了的事情。因為玄武門在康熙年間重修時，因“玄”字犯了康熙皇帝名“玄燁”之諱，將“玄武門”改成了“神武門”。雍正朝中任何人說“玄武門”，都是犯了大忌，要嚴厲懲罰的。

　　相傳“玄武”是北方之神，是一種龜蛇合體的靈獸，我國古代有“青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉”之說。明成祖朱棣在建北京城時，按照東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武的方位，在故宮的北面修建了玄武門。玄武門上有鐘樓，可以鳴鐘報時，此外，它還供皇帝的后宮人員進出。清代選秀女，秀女們也是從此門進入。康熙即位后，這個“玄武門”因避諱被改成“神武門”，周寧海作為宮里的老人了，還不知道這個避諱，可真是不應該。現在的人說起“避諱”，可能都不太清楚是怎么回事了?但古人卻對此非常慎重且小心。

　　我國古人的避諱之風起于周，定于秦漢，盛于唐宋，極于清。《說文解字》解釋“諱，忌也。”《禮記·曲禮上》說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”說的是到他人家中，要先問其家人名諱，以免在交談中因犯諱而失禮。古代也有避諱的原則，據《公羊傳·閔公元年》記載：“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。”在這一原則指導下產生了避諱的方方面面，如國諱、家諱、內諱、圣諱、憲諱等。古人常需避諱，他們在小心謹慎之中總結了種種避諱方法，主要有三種，即改字法、缺筆法和空字法。

　　改字法即以同義或同音字取代本字。例如《史記·秦始皇本紀》記載，秦時改“正月”為“端月”，是因秦始皇名政，與正月之“正”音同，因而避諱。1975年年底，在湖北云夢縣睡虎地考古發掘戰國末至秦代的墓葬中，出土了大量秦代竹簡，一批叫做《語書》的竹簡中幾處“正”字，都作“端”字，如“以矯端民心”、“毋公端之心”等，“端”應為“正”，很明顯是為避始皇諱而改的。又如宋仁宗名趙禎，同“蒸”音，故將“蒸”字改為“炊”字，所以武大郎賣的蒸餅只能叫“炊餅”。

　　缺筆法是用本字而省缺筆劃。如《紅樓夢》第二回中，賈雨村說到林黛玉時，說她的母親名賈敏，所以黛玉寫“敏”字時，就缺一兩筆。空字法是將本字空而不寫，或畫以“□”，或書以“某”字，或直書以“諱”字。唐人撰《隋書》時，為避李世民諱，書王世充作“王充”，空“世”字。以上便是在雍正年間不可說“玄武門”的原因。如今神武門已成為故宮博物院的后門，懸掛在門上的牌匾中赫然寫著“神武門”，“玄武門”這幾個字已經變成了歷史。

　　古代關于避諱的歷史：

　　古人有避諱的習俗，即不能直呼帝王、尊長以及圣人的名諱，在寫文章或是寫書時，遇到有與上述人物名諱相同的字，要改用其他字或其他方法代替。這種習俗起源很早，據《公羊傳》記載，孔子作《春秋》的一條重要原則就是“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”。后來，這種習俗經過長時間的應用，不僅需要避諱的地方越來越多，而且不少朝代的皇帝還規定了避諱的范圍和方法，讓人們必須遵照使用，否則就會被治罪甚至殺頭，由此，避諱變成了一種法律，讓人不得不極為重視。

　　古書中，避諱的現象隨處可見，而避諱的方法主要有以下幾種形式。一是缺筆避諱，這種形式是在唐代出現的，如：避唐太宗李世民諱，“民”字少最后一筆(彎鉤);避宋太祖趙匡胤諱，“匡”字少最下面一橫;避孔子諱，“丘”字少中間一豎;避清雍正皇帝胤禛諱，“胤”字少最后一筆(豎彎鉤)等。

　　二是空字避諱。就是在書寫中遇到應避諱的字時，干脆不寫出來。東漢光武帝名劉秀、明帝名劉莊、章帝名炟，東漢學者許慎寫作《說文解字》時，每遇秀、莊、炟等字，皆寫“上諱”二字，空其不注，還有的時候，用一個方框或用一個“某”字代替，以避諸帝名諱。

　　三是改字避諱，即用意義相同或相近的字代替要避諱的字。為避漢高祖劉邦諱，《論語·微子》中“何必去父母之邦”一句，漢石經殘碑寫作“何必去父母之國”，將“邦”字改為“國”字;另有如晉文帝名司馬昭，那時的書籍都會將“昭”改為“明”，就連西漢出塞和親的王嬙的字“昭君”也被改為“明君”，后人也沿用這種說法，如杜甫七律《詠懷古跡》(其三)有“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”之句，此“明妃”即指王昭君。

　　古人避諱一事，會造成某些人的姓名、地名、事物名以及圖書名或文體名的改變，對于后世人來說，閱讀時往往會遇到一些令人費解的字和詞。唐代史學家杜佑在《通典》中為了避諱唐太宗李世民的“世”字，把隋末唐初的割據者王世充寫成“王充”，中間用空格代替了“世”字，后代的刻書匠不知這是避諱造成的，刻書時便把二字聯在一起刻成“王充”，這就讓一代梟雄王世充與漢代大哲學家王充混為同名，鬧出了大笑話。還有，宋代時，一位文人讀《后漢書》時，發現其中有一句“畫龍不成反為狗者”，認為其中的“龍”字寫錯了，應為“虎”。事實上，《后漢書》的紀傳部分由唐代章懷太子李賢作注解，而唐高祖李淵祖父名李虎，為避祖先名諱，就將“畫虎不成反為狗者”改為“畫龍不成反為狗者”;再比如唐代著名史學家劉知幾在世時，因為“幾”與“基”讀音相同，為避唐玄宗李隆基的“基”字，唐人作品中不稱其名而稱字，為“劉子玄”，到了清代，又要避康熙帝玄燁之諱，于是，劉知幾在清人筆下又改稱為“劉子元”，就這樣改來改去，為人們閱讀古書造成了不少障礙。