扈三娘為何是會最難以理解的人物?何出此言呢?趕緊和學習啦小編一起來看看關于扈三娘的水滸文化吧，希望能夠解答您的疑問。

　　關于扈三娘的水滸文化：

　　一丈青扈三娘在《水滸傳》中，是一個叫人難以理解，又難以琢磨的人物。每次讀《水滸傳》，讀到有關她的故事，就有很多想不通，真不知道此時此刻她是怎么想的?既看不到她的表情，又聽不到她的心聲，既不聞她開口說話，又不知她的心理活動。是作者有意創作這么個摸不著頭腦的人物，讓讀者自己去分析，還是作者的疏忽，不得而知。扈三娘的外貌，在水泊梁山三女將中是最漂亮的，書中寫道：“霧鬢云環嬌女將，鳳頭鞋寶鐙斜踏，黃金堅甲襯紅紗，獅蠻帶柳腰端跨。巨斧把雄兵亂砍，玉纖手將猛將生拿。天然美貌海棠花，一丈青當先出馬。”這完全是巾幗英雄的颯爽英姿。這里不但寫了她的發式，寫了她的披掛，寫了她的身材，寫了她的本領，更寫了她的美貌，比孫二娘、顧大嫂美上千百倍，也比之高雅無比。颯爽中露出嫵媚，披掛中顯出英姿。

　　論本領，扈三娘更是猛將一員。人未出場，書中已有二處渲染她，有先聲奪人之意。這兩處都是李家莊總管、鬼臉兒杜興在介紹。一次是對楊雄，一次是對宋江，說的意思都差不多，都是提醒他們，扈三娘武藝高強，馬上功夫越發了不得。杜興的話是否確實，她一出場便見分曉了。她是在“宋公明一打祝家莊”時出場的。遇到的第一個對手，便是好色之徒矮腳虎王英。

　　王英見是一員女將，長得又如此標致，想一睹為快，解解色饞，想只用一個回合便捉將過來“享用享用”。王英也不撒泡尿自己照照，衡量自己是吃幾碗干飯的。他錯看了扈三娘，他以為扈三娘跟他一樣，是個酒囊飯袋、繡花枕頭。斗了十回合，扈三娘是精神抖擻，而王英卻“手顫腳麻，槍法便都亂了”。本打算一個回合就捉住扈三娘，沒想到自己反成了扈三娘的俘虜。活捉王英，算不得什么，王英畢竟是個草寇，可是井木犴郝思文、天目將彭圯可是訓練有素的正規軍將領，一個個也都被她活捉，還有那雙槍將董平不也是被一丈青俘獲了嗎?本事的確好生了得。

　　在其他方面，可以說扈三娘也過人一籌。她是扈家莊主的女兒，也屬大家閨秀，知書達理、沉穩聰穎是她作為淑女所具有的。但她又是英雄，潑辣豪爽也是她的另一面，作為英雄的這個性格，她不像孫二娘、顧大嫂一樣表現在生活中，而是表現在戰場上。你看她戰斗中的狠勁兒，就可知一二。呼延灼是一員，而林沖斗了五十回合，不分勝負，與扈三娘斗了十回合以上也贏不了她，連呼延灼都認為她“倒忒地了得”，如不狠，哪有這等評價?

　　但作為一個女豪杰，她的很多做法是令人想不通的。宋公明三打祝家莊時，因有孫立、孫新等一班人做內應，又有石秀探得盤陀路的奧秘，梁山大軍很快地攻破了祝家莊，加上宋江早有言在先：“我若打不得祝家莊，永不回梁山泊。”破祝家莊后，那是仇人相見分外眼紅，梁山這伙原本就殺人不眨眼的家伙，大開殺戒，祝家莊老小一一被殺。

　　可是扈家莊是早來投誠的，宋江已有令在先。可是李逵還是違抗將令，擅自殺了扈家一門老幼，而且是一個不留，又砍了已經是俘虜的一丈青的未婚夫祝彪。我們中國人有句俗語：“殺父之仇，不共戴天”，李逵不但殺了扈三娘的父親，殺了他的未婚夫，殺了她的其他親人，這可說是不共戴天了，可是扈三娘不但不報仇，連屁都沒放一個，麻木不仁到如此程度，真莫名其妙。

　　李逵奉命殺了滄州橫海郡的小衙內，朱仝與小衙內一不沾親，二不帶故，僅僅是給小衙內當了幾天男保姆，朱仝就對李逵恨之入骨，到了有你無我、有我無你勢不兩立的地步，多次以性命相拼，雖說有點過分，但不失英雄本色。扈三娘與李逵的仇恨，比朱仝與李逵的仇，那更是仇深似海，扈三娘卻毫無反感，哪有點英雄之氣呢?即使被梁山俘獲，當了俘虜，也不至于失去人格、人性啊?

　　《水滸傳》作者寫作上有一個最大的特點，即喜歡“犯”，也就是喜歡寫相同的故事，比如武松與石秀殺嫂，武松與李逵打虎，魯智深與李逵酒樓被歌女所擾，武松與魯智深打店等等，但都是具犯善避，同中求異。為什么不寫個類似李逵與朱仝的仇恨故事，來表現扈三娘呢?更何況扈三娘的仇，比朱仝的仇更深更大，這里我們不但對扈三娘想不通，對《水滸傳》作者更想不通。

　　扈三娘被林沖抓獲后，宋江馬上把扈三娘送上梁山，交宋太公收管，干什么?我們開始不知道，往后讀才明了，原來是把扈三娘嫁給了王矮虎，這真是令人為之惋惜之事，這不是糟蹋人嗎?這王英有哪一點配得上扈三娘，要人品沒人品，要長相沒長相，要本事沒本事，可說是一無是處，宋江也不知道是哪根筋搭錯了，出了這么個餿主意，這跟張大戶把潘金蓮送給武大郎有什么區別?

　　再說李逵殺了人家全家，梁山已經很對不起扈三娘了，梁山上又不是未婚男人都死光了，說什么也應該千方百計地找個好人家，好好補償補償，安慰安慰一下扈三娘。梁山之上不是有那么多年輕人，那么多帥哥，扈三娘嫁哪一個不行，偏偏將她嫁給王矮虎，這不是錯上加錯，有意在人家傷口上撒鹽嗎?宋江此舉也很不地道，再說宋江有什么資格這么做?扈太公沒了，扈三娘還有哥哥在。雖說以前有“父母之命，媒妁之言”一說，宋江充其量是扈三娘的拜把哥哥，這婚姻大事也輪不到他宋江做主，可他也不征得扈三娘同意，硬是把扈三娘嫁給了王英，也太霸道了一點。雖說是梁山之主，但這梁山又不是你宋江的私有財產，這樣做，與王倫又有什么不同?明明是錯誤的做法，梁山“眾頭領都稱贊宋公明仁德之士”，這就更可笑了。這“仁”在哪里?這“德”又在何方?眾人還“稱贊”，這梁山英雄心目中還有沒有一個公正的道德標準?梁山之上不是提“八方共域，異姓一家”、“交情深似股肱，義氣莫同骨肉”。你說說看，這交情、骨肉情還有嗎?

　　對于終身大事，可氣的是，扈三娘也就這樣任人擺布，戰場上那股狠勁全無，在對待這不幸又不公正的婚姻上，她還真不如淫婦潘金蓮。張大戶把她送給武大郎為妻，是對她的懲罰和迫害。在當時的社會條件下，潘金蓮當然不能拒絕或公開反抗。但她畢竟在反抗，在尋找自己的幸福，可惜她采取的方式錯了，又陷入歧途，最后毀掉了自己。但是她還是享受到自己尋找到的短暫的幸福。扈三娘她有嗎?扈三娘在這不幸的婚姻上，也比不得林沖的娘子張氏。張氏與林沖的幸福家庭被破壞后，林沖被充軍了，高衙內死氣白咧地糾纏著，高俅是威逼婚事，張氏只有以死殉情，以示抗爭。而作為一個英雄的扈三娘，在不幸的婚姻面前，沉默了，屈從了，真不知道她怎么啦?!

　　也許有人會說：她是作為俘虜上山的，她哪里有發言權?也只有任人宰割了。扈三娘是作為俘虜上山的不假，但是上了山后，她已經不是俘虜了，而是梁山的一員，像其他許許多多被俘上山的朝廷命官一樣，都是梁山兄弟。退一步說，俘虜也有俘虜的人格。古文云：士可殺，不可辱。扈三娘是個女英雄，也算得上是個“士”吧，怎可辱呢?

　　這一切，扈三娘都接受了，既沒反抗，也沒反對，有什么說的呢?我們只能說這是作者的胡亂安排，或者說扈三娘是個沒心沒肺的女人。

　　扈三娘為什么要嫁給王英：

　　打下祝家莊之后，宋江干了一件很缺德的事。

　　把武藝高強、花容月貌的扈三娘許配給了又矮又丑的矮腳虎。

　　這純屬亂點鴛鴦譜，缺了大德。

　　但這事到了施耐庵筆下，宋江卻成了重情義、講信用的好大哥。

　　宋江自去請出宋太公來，引著一丈青扈三娘到筵前。宋江親自與他陪話，說道：“我這兄弟王英雖有武藝，不及賢妹，是我當初曾許下他一頭親事，一向未曾成得，今日賢妹你認義我父親了，眾頭領都是媒人，今朝是個良辰吉日，賢妹與王英結為夫婦。”一丈青見宋江義氣深重，推卻不得，兩口兒只得拜謝了。晁蓋等眾人皆喜，都稱頌宋公明真乃有德有義之士。

　　你看，宋太公沒意見，晁蓋沒意見，梁上一眾好漢也都沒意見，這還罷了，連扈三娘本人好像也沒意見。

　　真可謂皆大歡喜、人人稱快的一樁好姻緣。

　　扈三娘真的就甘心嫁給又丑又矮的王英嗎?

　　未必。

　　施耐庵這“推卻不得”用得妙。這四個字基本反映了扈三娘當時的復雜心境。宋江以一個義兄的身份，自作主張地把扈三娘許配給了王英，也就是說，事先，他根本沒有征得扈三娘的同意，也不管扈三娘愿不愿意，就把這婚事定下了。作為扈三娘，看到自己未來將要和這樣一個又丑又矮的男人過一生，心中的悲苦不言而喻。所謂“推卻不得”，言外之意就是扈三娘心里本來想推卻，但面對宋江，面對當時的情勢，她又分明推卻不得。

　　為什么推卻不得?

　　三點理由：一是不敢;二是不能;三是不好意思。

　　先說她不敢。她所有的親人都被梁山殺了，兄長、父母，包括她的未婚夫祝彪。現在，她舉目無親，孤苦零丁一個人，身處梁山這個強盜窩，她一個十幾歲的少女，雖然武功不低，但那又怎樣?梁山一眾好漢，個個如狼似虎，比她武功高的不計其數，她如果要抗爭，要公然抗拒宋江老大的命令，等待她的是什么?不需要用腦袋想，用指頭想一下都知道后果如何?

　　二是不能，她已經認宋太公為義父，那宋江就是她的義兄。按照封建禮教的那一套綱常，女孩子的婚事自己做不得主，能做主的是她的父兄。宋江這個義兄開了口，宋太公這個義父也沒意見，宋江又一口一個賢妹的叫，扈三娘想要拒絕，也不能了。

　　三，不好意思推卻。怎么講，說到底就是江湖義氣害死人。

　　扈三娘雖然是一女流，但她身上流淌著男人一樣的豪氣。既然已經和宋江成了異性兄妹，自己又在梁山入了伙，從此就算是梁山眾好漢中的一份子了，也就算是個江湖中人了。所謂江湖有江湖的規矩，既然已經是江湖中人，那江湖規矩就不能不講。前有宋老大的發話，后有梁山眾好漢一雙雙期待的眼神，扈三娘怎么好意思推卻?

　　但扈三娘心中的酸楚，又有誰知呢?一家老小，全被梁山的人殺害，自己還違心嫁給了又丑又矮又好色的梁上的猥瑣男王英。從這點上說，扈三娘是整部水滸命運最凄涼的一個女人。所以，嫁了王英之后的扈三娘，幾乎成了啞巴，一句話也不說，梁山任何活動她都不發表意見。

　　她的人還在，只是一具軀殼，心，早已冰冷如灰。