六禮，漢族婚姻儀禮。指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。納彩即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚后，男方家備禮前六禮去求婚。下面小編給大家介紹西周六禮是怎樣的?

　　歷史沿革

　　《禮記·昏義》《唐律》和《明律》規(guī)定“婚”的程序為：納采，問名，納吉，納征，告期和親迎，也稱“六禮”，即從 議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)。這一娶親程式，周代即已確立，最早見于《禮記·昏義》。以后各代大多沿襲周禮，但名目和內(nèi)容有所更動。漢平帝元始三年(公元三年)曾命 劉歆制婚儀。

　　漢朝以后至南北朝，皇太子成婚無親迎禮。而從 東漢至 東晉更是因社會動蕩，顧不得六禮，僅行 拜時(拜公婆)之禮，連合巹儀式也不要了。直到隋唐，皇太子才恢復行親迎禮，帝室成婚也照六禮行事。宋代官宦貴族仍依六禮，漢族民間則嫌六禮繁瑣，僅行四禮，省去問名和請期，分別歸于納采和納征。《朱子家禮》連納吉也省去，僅取三禮，三禮也成為明代的定制。清代僅重納采、親迎二禮，中間加女家鋪房一禮。 清代《 通禮》載，漢官七品以上才實行議婚、納采、 納幣、請期、親迎五禮。清末后，六禮演變紛繁，也就逐漸衰落了。

　　六禮始于 奴隸社會。 封建社會的婚姻程序，雖幾經(jīng)變遷，但基本上沒有脫離六禮的范圍，在 唐律、 明律中都有類似的規(guī)定。這種婚姻程序是漢民族特有的一種風俗習慣和民族特色傳統(tǒng)文化。

　　通常與[ 三書]合稱[ 三書六禮]。

　　在20世紀初逐漸形成了一套新式婚俗，即文明結(jié)婚。“無媒婚嫁始文明，奠雁牽羊禮早更。最愛萬人齊著眼，看儂親手挽郎行。”新人突破了“父母之命，媒妁之言”的枷鎖，婚禮儀式力求簡化(由證婚人宣讀禮堂所備證書，各方代表代表頌詞，主婚人宣讀訓詞，來賓唱文明結(jié)婚歌或奏樂等)，拜天地、鬧洞房等封建迷信習俗也被逐一剔除。

　　隨著人們?nèi)找嬷匾暬橐觯谑菍ν瓿苫橐鲫P(guān)系的過程就逐漸有了一套約定俗成的禮儀，就是我們常說的“六禮”，包括 納 采、問名、納吉、納征、請期、親迎六個步驟。

　　古籍記載

　　六禮是漢族傳統(tǒng)婚禮儀式，古籍《 禮記·昏禮》上載∶ “昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外，入，揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也。”另《 儀禮》上說∶“昏有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。”這就是創(chuàng)于 西周而后為歷朝所沿襲的“ 婚姻六禮”傳統(tǒng)習俗。

　　“六禮”即六個禮法，是指由 求婚至完婚的整個結(jié)婚過程。俗諺說∶“天上無云不下雨，地下無媒不成親。”另《夢梁錄.卷二十》∶“婚娶之神，先憑媒氏。”因此，媒人是締結(jié)婚姻所不可缺少的重要人物。

　　六禮之中，納征和親迎最為重要。《詩經(jīng)·大雅·大明》：“文定厥祥，親迎于渭。”舊說是周文王卜得吉兆納征訂婚后，親迎太姒于渭濱。后世以“文定”作為訂婚的代稱。《禮記·昏義》談到親迎后新郎新娘“共牢而食，合巹而酳”。后世夫婦成婚成為“合巹”就是從這里來的。