原始時(shí)期的音樂(lè)和舞蹈是緊密結(jié)合在一起的。這些樂(lè)舞與先民們的狩獵、畜牧、耕種、戰(zhàn)爭(zhēng)等多方面的生活有關(guān)。青海省大通縣上孫寨出土舞蹈紋彩陶盆，是迄今所知可估定年代的最古老的原始舞蹈圖像，距今約五千余年。下面小編給大家介紹西周的樂(lè)舞是怎樣的?

　　西周樂(lè)舞簡(jiǎn)介

　　西周的樂(lè)舞是中國(guó)奴隸社會(huì)音樂(lè)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的頂峰。相傳周公因襲夏商禮儀，制定周禮，規(guī)定了一整套法定的禮樂(lè)制度，用來(lái)維護(hù)西周社會(huì)奴隸制的等級(jí)制度。樂(lè)舞就是周禮的主要內(nèi)容之一。

　　對(duì)上層來(lái)說(shuō)，音樂(lè)舞蹈首先是用于祭祀和宴享等重大典禮，對(duì)百姓來(lái)說(shuō)主要是娛樂(lè)休息。起初，宮廷樂(lè)舞與民間樂(lè)舞是嚴(yán)格分家的。

　　經(jīng)過(guò)周公的整理，西周的樂(lè)舞在形式上更加規(guī)范，內(nèi)容上有嚴(yán)格的要求，使用上也有嚴(yán)密的等級(jí)分別，宮廷并設(shè)置了龐大的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一由大司樂(lè)掌管。同時(shí)，還設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)，向奴隸主貴族子弟傳授樂(lè)舞知識(shí)。

　　周代奴隸主貴族的音樂(lè)稱(chēng)為雅樂(lè)。所謂雅樂(lè)，就是奴隸主貴族祭祀天地、神靈、祖先等典禮中所演奏的音樂(lè)，包括用于郊社、宗廟、宮廷儀禮、鄉(xiāng)射和軍事大典等各個(gè)方面的音樂(lè)。其名稱(chēng)的由來(lái)，當(dāng)取其歌辭“典雅純正”之意。有人曾根據(jù)前代遺留下來(lái)的宗廟祭祀音樂(lè)，把雅樂(lè)歸納為齊奏為主，曲調(diào)簡(jiǎn)單，節(jié)拍緩慢幾個(gè)特點(diǎn)。

　　樂(lè)在西周很受重視，有專(zhuān)門(mén)職官管理。金文中也記有樂(lè)官。例如師嫠簋“命汝司乃祖考舊官小輔(镈)眔鼓鐘”，即相當(dāng)《周禮》的镈師和鐘師。周代有的樂(lè)舞起源很早，如《大武》為周武王克商所作，曾在武王凱旋告于周廟時(shí)表演。這一樂(lè)舞的歌辭還保存在《詩(shī)》中，即《周頌》的《武》、《酌》、《桓》、《賚》等篇。

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　　《禮記》中的鼓譜。周代以來(lái)，宴享賓客時(shí)，常舉行各種競(jìng)技游戲，如投壺即是其中一種。漢代畫(huà)像石中有“投壺”圖像。在投壺活動(dòng)中，有“投壺禮”，還要演奏鼓樂(lè)。《禮記·投壺篇》中記錄了兩段鼓譜。鄭玄注：“此魯、薛擊鼓之節(jié)也。圓者擊鼙，方者擊鼓。古者舉事，鼓各有節(jié)，聞其節(jié)則知其事也”。

　　鼓在古代樂(lè)舞和社會(huì)活動(dòng)中占有重要的地位。凡神祀、社祭、鬼享、軍事、宴樂(lè)等場(chǎng)合都使用鼓，也就是鄭玄所說(shuō)的凡要“舉事”，必以擊鼓為號(hào)令。此“鼓語(yǔ)”是魯、薛兩國(guó)所用，其圓形符號(hào)為擊鼙鼓，鼙鼓是一種用于軍旅的小鼓;方形符號(hào)為擊大鼓。此譜沒(méi)有標(biāo)注時(shí)值長(zhǎng)短的符號(hào)，尚難演奏，但它是文獻(xiàn)所載，年代最早的打擊樂(lè)譜。

　　沂蒙地區(qū)有燦爛的樂(lè)舞文化。自春秋的“夷狄之樂(lè)”、漢代“百戲”、唐代“樂(lè)舞”、宋代“舞隊(duì)”、至明清的“秧歌”，不同形式與風(fēng)格的民間舞蹈，經(jīng)歷數(shù)十個(gè)朝代風(fēng)雨的洗滌和沖篩，保留下來(lái)的已成為民間傳統(tǒng)舞蹈的精髓。其中龍燈扛閣在全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟。早在150多年前，龍燈、扛閣就流傳在河?xùn)|區(qū)九曲鎮(zhèn)三官?gòu)R村一帶，是一種將民間的龍舞和扛閣結(jié)合在一起表演的廣場(chǎng)舞蹈，粗獷奔放，氣勢(shì)恢弘。過(guò)去用于祭祀和求雨，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，龍燈扛閣參加歡迎八路軍、解放軍、慶祝勝利的活動(dòng)，成為喜慶節(jié)日不可缺少的娛樂(lè)項(xiàng)目。龍燈、扛閣的舞龍者為青壯年，有兩組輪番上場(chǎng)，每組10人(或14人)，1人擎珠，9人分執(zhí)龍頭、龍尾、龍身;8付扛閣由16人表演(8個(gè)人成人為“下扛”，4個(gè)兒童為“上扛”)，多扮成神話(huà)故事如《八仙過(guò)海》中的人物形象。

　　撲蝴蝶是沂蒙地區(qū)另一種極具特色的廣場(chǎng)舞蹈。其中臨沭縣韓村鎮(zhèn)李介前村的表演遠(yuǎn)近聞名。該村的表演隊(duì)伍龐大。每逢春節(jié)至正月十五，他們不僅在本村，還經(jīng)常到鄰村和縣城獻(xiàn)藝。參加表演的多則百余人，少則幾十人，男女成隊(duì)而舞，表現(xiàn)了青年人對(duì)美好生活的向往和對(duì)家鄉(xiāng)的贊美之情。在烽火硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里，撲蝴蝶對(duì)宣傳黨的方針政策、推動(dòng)“減租減息”、“土地改革”、“動(dòng)員參軍”、“交送公糧支援前線(xiàn)”等工作起到了極大的推動(dòng)作用。十字路鎮(zhèn)的耍馬燈、峨莊的舞蹈大竹馬也是盛名遠(yuǎn)揚(yáng)。