古今中外,有很多名人，我們不僅要看到他們光鮮亮麗的一面，更要看到他們背后的事跡。下面是小編為大家精心收集整理的歷史偉人的生平事跡材料，希望對(duì)大家有所幫助。

歷史偉人的生平事跡材料（篇1）

包拯包大人走向神壇的一生，是從被“刷黑”開始的。

包大人生就一副書生樣，白面凈臉、眉清目秀。至于那張廣為流傳并被編排成各種段子的黑瞼，以及那個(gè)猶如貼了標(biāo)簽的月牙胎記，當(dāng)然只是善意的謊言，不過是為迎合他后來的剛正不阿、不畏強(qiáng)權(quán)的形象。試想，一個(gè)書生，本已缺少劈山開路的氣場(chǎng)和力度，再加白面，哪里有帶著月牙胎記的黑臉來得觸目驚心并不怒自威呢?

同樣遭遇刷黑的，還有包大人的出身。他非但不是出身貧寒，由嫂子含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)成人，恰恰相反，包大人生在官宦人家，父母雙全，備受寵愛，幸福指數(shù)爆棚，以至于成年后的他很宅、很戀家。都28歲了，好不容易中了進(jìn)士，終于可以出去賺錢養(yǎng)家、光宗耀祖了，只因工作地點(diǎn)離家遠(yuǎn)了點(diǎn)，便托人找關(guān)系又換了個(gè)地方，結(jié)果還是未能如愿靠近家門口，傲嬌的包大人竟然辭了官職，棄了前途，把陪伴侍奉父母當(dāng)事業(yè)來做。這一守就是十年，直到父母病逝、守孝完畢。

38歲這年，老大不小的包大人終于第一次入仕，出任天長縣縣令。

在這一任上，一起虎頭蛇尾的“牛舌案”，將官場(chǎng)菜鳥包大人塑造成了如假包換的神探——

一戶人家的牛舌被割了，主人來衙門報(bào)案。包大人二話不問，直接吩咐主人回家把牛殺了。不久有人來狀告牛主人(私宰耕牛在宋朝是違法的)，圣明的包大人由此斷定，這個(gè)狀告牛主人的人便是兇手，否則便不會(huì)狗拿耗子多管閑事。

這是包大人一生中唯一的有明確記載的斷案，至于發(fā)明三口威風(fēng)的鍘刀、怒鍘負(fù)心的駙馬爺?shù)葮蚨?，自然也是演繹，當(dāng)不得真的?？蛇@段唯一的官方記錄，也是漏洞百出，實(shí)在看不出前后有半毛錢關(guān)系。妙在那人很配合，自覺被識(shí)破，“驚服”!于是包大人機(jī)智果敢、善斷奇案之名就這樣流傳開去，并且越傳越神，越神越傳。

歷史為什么會(huì)選擇成就并神化這樣一個(gè)經(jīng)不起嚴(yán)格推敲的白面書生呢?從包大人后來的人生里可窺端倪。

41歲這年，包大人來到了仕途的第二站端州(今廣東肇慶)。這是個(gè)盛產(chǎn)端硯的地方，每個(gè)來此做官的人，都會(huì)拿這個(gè)東西當(dāng)作行賄受賄的明星產(chǎn)品，為自己前程鋪路的同時(shí)，也中飽私囊，賺他個(gè)缽滿瓢溢。唯有包大人與眾不同，不僅下令定額進(jìn)貢，并再三表示自己決不染指半個(gè)。離任時(shí)，包大人果然不曾帶走一方端硯，就連他平日里在公堂上用過的那方舊硯，他也造冊(cè)上交了。

憑借一身干脆利落的清正廉明和潔身自好，沒帶走一方端硯的包大人，迅速得到民間的點(diǎn)贊、朝臣的賞識(shí)與帝王的青睞。

很快，44歲的包大人被調(diào)入京城，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，直接參與朝政——他的人生火速切換劇本，進(jìn)入另一角色，一生盡心盡力地彈劾他人。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在包大人彈劾下被降職、罷官、法辦的重要大臣不下30人。有時(shí)為了一個(gè)人、一件事，他反復(fù)上奏，火力之猛，大有不達(dá)目的誓不罷休的氣勢(shì)。最著名的當(dāng)屬六次彈劾“國丈”，硬生生把仁宗寵妃的堂伯父張堯佐給拉下馬來。他不僅白紙黑字大呼張堯佐是盛世垃圾、白晝魔鬼，還和皇帝面對(duì)面理論。在爭執(zhí)到達(dá)高潮時(shí)，情緒激動(dòng)的包大人站在仁宗面前義憤填膺、滔滔不絕，唾沫星子濺了仁宗一臉。仁宗又尷尬又窩火，卻也只能拂袖而去，并最終不得不順勢(shì)而為。

不畏權(quán)貴、不徇私情、剛直不阿的做派，為包大人被推上神壇又添了一把火。

5 8歲那年，包大人當(dāng)上了開封市市長。在封建社會(huì)，天下衙門朝南開，有理無錢別進(jìn)來。宋朝實(shí)行門牌司制度，告狀必須由門牌司傳遞狀紙，坐堂問案的縣太爺并不是鳴鼓喊冤的老百姓想見便能見到的。衙役們趁機(jī)層層設(shè)限，層層盤剝。體恤民情的包大人下令，把衙門口大開，無論誰有什么冤屈，都可以直接走進(jìn)來告狀，絕不會(huì)再有層層關(guān)卡，讓不識(shí)字、不知法、不懂門路的良民有冤無處訴。

從此，關(guān)于包大人在開封的傳說如井噴。事實(shí)上，包大人在開封市長任上，只做了不到兩年，很多故事還沒來得及發(fā)生，他便已經(jīng)離開。

嚴(yán)格來說，包大人的所作所為，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以讓他成為傳說中的那個(gè)包青天?？扇嗣袼蟮膶?shí)在不多，只要是有心為民做事，不管做到了哪一步，人民都會(huì)歌頌他，紀(jì)念他，神化他，把他當(dāng)作黑暗里的明燈，來安慰在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里被打擊到體無完膚的心靈。

歷史偉人的生平事跡材料（篇2）

古往今來，在生命中永葆一份天真的人不多，蘇軾是其中一位。

蘇軾初貶黃州，與朋友出去游玩，有一項(xiàng)重要的娛樂活動(dòng)，就是“挾彈擊江水”。這種游戲，不知是拿彈弓將石子打到江水里，看誰打得遠(yuǎn)，還是類似于我們兒時(shí)玩的“打水漂”，拿一塊小瓦片或者石頭斜著投入水中，瓦片或石頭貼著水面上一跳一跳地過去，激起一串串浪花。不管是哪一種，作為一個(gè)年過45歲、華發(fā)早生的中年人，在仕途備受挫折的境遇下能玩這種充滿童趣的游戲，的確天真得可愛。

比這更可愛的是，他居然會(huì)用竹箱去裝白云。一日，蘇軾從城中回來的路上，看到白云從山中涌出，像奔騰的群馬，直入他的車中，在他的手肘和腿胯之處到處亂竄，于是他將白云裝了滿滿一竹箱，帶回家，再將白云放出來，看它們變化騰挪。所以他的詩中有這樣的句子：“搏取置笥中，提攜反茅舍。開緘乃放之，掣去仍變化。”

這些白云就像飛禽走獸一樣，被他賞玩一番，又放回山里去了。

天真總是和無邪相連，所以蘇軾不相信世界上有壞人，只有是否值得交往之人。他曾對(duì)弟弟蘇轍說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人。”對(duì)于陷害過他的政敵，他不記恨，更不會(huì)打擊報(bào)復(fù)。

天真是一種探索精神，對(duì)未知世界的好奇心，是永葆天真的源頭。

東坡喜歡和人談鬼，別人講不出鬼故事時(shí)，他還強(qiáng)迫別人講，即使胡編也沒關(guān)系，反正他愛聽?！稏|坡事類》載：“坡翁喜客談，其不能者強(qiáng)之說鬼，或辭無有，則日，姑妄言之。聞?wù)呓^倒?！薄白硬徽Z怪力神?！笨磥恚K軾是不囿于儒家正統(tǒng)思想的局限性。

歷史偉人的生平事跡材料（篇3）

離端午節(jié)還有十多天，天氣卻如酷夏，白花花的太陽仿佛要將積蓄多日的熱量一下子釋放出來。麥田似火海，沒有一絲風(fēng)。男女老少，埋頭收割的、低頭挑擔(dān)的、彎腰撿拾的，一個(gè)個(gè)，連擦把汗、喝口水的時(shí)間都不敢耽誤一一這樣的天氣，隨時(shí)都會(huì)來一場(chǎng)疾風(fēng)暴雨，風(fēng)雨一來，半年的收成就打水漂了。

突然，村頭跑來十幾個(gè)官人，邊跑邊叫，仿佛正在遭受劫匪的追趕，到了田頭，他們拍著屁股大喊：“停下，都給我停下……”見沒有人理睬就跳進(jìn)麥田，奪下農(nóng)人的鐮刀和扁擔(dān)：“白居易白大人來慰問你們了，快停下，歡迎白大人!”

農(nóng)人們不說話，奪回鐮刀和扁擔(dān)，繼續(xù)搶收。官人們生氣了：“迎接的，人人有賞;膽敢不迎接的，走著瞧!”農(nóng)人們一聽，趕緊走上田埂?！鞍状笕耸裁磿r(shí)候到?”有人看著成片的麥子，焦急地問，“先讓我們搶收，等白大人到了，我們?cè)贇g迎吧……”“不行!誰敢跨下田埂一步，就罰!”官人們斬釘截鐵地說。

終于，村頭出現(xiàn)了一隊(duì)車馬，慢騰騰地向麥田移來。足足一頓飯工夫，車馬才到田頭。一群人跳下來圍著一頂轎子，嘰嘰喳喳地說著，七手八腳地忙著……好一會(huì)兒，白大人終于下了轎，一旁早已撐開的傘趕緊罩上去。

前呼后擁下，白大人走進(jìn)麥田，到了列隊(duì)的農(nóng)人面前。一個(gè)隨行的官人率先鼓起了掌，說：“歡迎白大人!”見掌聲不太響，他又使勁鼓掌道：“熱烈歡迎白大人!白大人日理萬機(jī)，公務(wù)繁忙，還不放心我們的麥?zhǔn)展ぷ鳎爸苹鹆胰?，忍受車馬勞頓，來看望我們。下面請(qǐng)白大人給我們講幾句……”

在“噼里啪啦”的掌聲中，白大人走到農(nóng)人們面前，伸出手一個(gè)個(gè)親切地握著。在一個(gè)七八十歲的老人面前，白大人抬頭看了看正對(duì)著自己的各種鎂光燈，伸手推掉罩在頭頂上的傘，緊緊握住老人的手，又掏出面中輕輕地擦拭老人額頭上的汗珠……田野里一片寂靜，連微風(fēng)吹拂麥穗的“沙沙”聲都聽得異常清楚。

握完了手，白大人走到列隊(duì)的農(nóng)人面前，又一次推開罩在頭頂上的傘，干咳了兩聲，說：“大家辛苦了!大家都很忙，尤其是在這搶收時(shí)節(jié)，寸光寸金啊!為了不耽誤大家寶貴的時(shí)間，我就不多講了，只講五點(diǎn)……”

不知過了多長時(shí)間，熱烈的掌聲里，白大人“不多”的話終于結(jié)束了。農(nóng)人們正要跳進(jìn)麥田，隨行的官人卻大聲說道：“大家等一等!白大人曾經(jīng)也是農(nóng)民，也割過麥子，對(duì)我們農(nóng)民朋友和割麥子都有著十分深厚的感情。今天，就讓白大人和我們農(nóng)民朋友中的割麥能手來一場(chǎng)割麥比賽吧……”風(fēng)大了，天邊也飄起了黑云，白大人終于以微弱的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝了割麥能手。

晚上，從中午下起的大雨還在持續(xù)著。酒店里，酒宴還在繼續(xù)，白大人醉醺醺地倚在椅子上，看電視新聞：烈日下，白大人與農(nóng)人握手，給農(nóng)人擦汗，與農(nóng)人比賽割麥……最后，播音員深情地朗誦白大人剛剛寫就的i寺《觀刈麥》：“今我何功德?曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘?！?/p>

歷史偉人的生平事跡材料（篇4）

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”每每讀起這句詩，不禁會(huì)被李白的樂觀豪放所感染，提起他，我們的第一反應(yīng)：他是我國唐代偉大的浪漫主義詩人?！袄寺北闶抢畎滓簧叨鹊臐饪s。

李白從小天資過人，據(jù)說李白的父親對(duì)兒子起名非常慎重，直至兒子七歲，還未想到合適的名字。一年春天，李白父親對(duì)妻兒說：“我想寫一首春日絕句，只寫了兩句，你母子一人添一句，湊合湊合，一句是‘春風(fēng)送暖白花開，’一句是‘迎春綻金它先來，’”母親想了很久，說：“火燒杏林紅霞落?！崩畎撞患偎妓鞯刂赶蚴㈤_的李樹，脫口而出：“李花怒放一樹白?！备赣H一聽拍手叫絕，認(rèn)為兒子詩中的“白”字道出了李花圣潔如雪，于是給兒子取名李白。

李白心胸曠達(dá)，甚愛交友。唐天寶年間，李白漫游至宣城。汪倫得知此事，因仰慕李白想騙他做客，故修書一封：“先生好游乎?此地有十里桃花;先生好飲乎?此地亦有萬家酒店?！崩畎赘吲d而去，結(jié)果汪倫以實(shí)相告：“桃花者，潭水名也，并無桃花。萬家者，店主姓萬也，并無萬家酒店。”李白雖被戲弄，但并未大怒，而是大笑起來。汪倫為補(bǔ)償李白，便盛情款待他，臨別時(shí)踏歌送行。因此留下了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我行?！钡那Ч琶?。

放蕩不羈是一代詩仙的優(yōu)點(diǎn)，他讓高力士為之脫靴，使貴妃為之磨墨。他蔑視世俗權(quán)貴，留下了“安能催眉折腰視權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪言壯語。他沖破世俗束縛，堅(jiān)貞地追求精神的自由，他少年時(shí)，游成都，攀峨眉，登相如琴臺(tái)，瞻楊雄故居。二十多歲時(shí)，懷著“大丈夫有志必在四方”的夢(mèng)想，倚劍離鄉(xiāng)，辭親遠(yuǎn)游，開始了長達(dá)十六年之久的一次漫游生涯，足跡遍布祖國的大江南北。

李白他不僅是一位詩人，也是一位游徒。頑童、酒徒、浪子。他用他的筆抒寫了他個(gè)人的非凡抱負(fù)與英雄氣概，為我國古詩領(lǐng)域添上了絢麗的一筆。他用他的筆與腳推動(dòng)了大唐江山!

歷史偉人的生平事跡材料（篇5）

你是否記得“世界上本沒有路，走的人多了，也變成了路?！背鲎哉l之口?你又可否記得“有的人死了，他還活著”是在寫誰?沒錯(cuò)!正是魯迅先生。他是我最崇拜的人。

談起魯迅先生，他的形象給我留下深刻印象。蓬松的頭發(fā)雖看起來很亂，卻很精神;每一根都筆直地挺立著。一張又瘦又黃的臉令人難忘。他的眼睛不大卻很有神，令人不敢直視他，卻又給人無窮的力量。

他的《從百草園到三味書屋》體驗(yàn)到了讀書的快樂;《社戲》則感受到了童真的幸福。他是中國文學(xué)的一座不朽的豐碑;他是文學(xué)的巨人!從他身上，可以讀出人性的真善美、讀出黑白、是非。

我崇拜魯迅先生真正的原因，是因?yàn)樗莻€(gè)出凡入圣的“神”，他是嚴(yán)格意義上的真正的人!他愛憎分明，腳踏實(shí)地，品德高尚;他“俯首甘為孺子牛”!

他說過“時(shí)間就像是海綿里的水，只要愿擠，總是有的?！睍r(shí)間對(duì)于任何人來說，都是公平的，勤奮者，會(huì)努力去追趕，去掙、去擠;懶漢終不愿去擠、去掙，他始終不會(huì)有。魯迅先生先生正是善于擠時(shí)間、支配時(shí)間的勤奮者。他一生多病，工作和生活條件都不好，但他每天都工作到深夜，第二天，又是廢寢忘食。

他一直以父親般的胸懷寬容我們，等待我們。讓我們一起走出浮躁的海面，以后輩學(xué)人的身份帶著一顆不然世俗的心，與他進(jìn)行靈魂深處的對(duì)話吧!

歷史偉人的生平事跡材料（篇6）

張良原來是戰(zhàn)國時(shí)期韓國的貴族公子，祖父和父親都做過韓國的相國。韓國被滅后，張良也從貴族變成平民，他變賣了家產(chǎn)，只為報(bào)滅國之仇。當(dāng)時(shí)他認(rèn)識(shí)了一個(gè)大力士，那個(gè)大力士用的是一個(gè)足足有一百二十斤重的大鐵錘。他說服了那個(gè)大力士去博浪沙這個(gè)地方刺殺秦始皇，誰知大力士的'大錘沒打到秦始皇的馬車，刺殺失敗了，這個(gè)大力士自殺了。為了避免被牽連，張良開始逃亡。

張良逃到了下邳，悄悄住了下來，不到一年的時(shí)間，他家周圍的人都知道他是一個(gè)有學(xué)問的讀書人，他在那里漸漸出了名，也結(jié)交了不少朋友。有一天早上，張良路過一座橋時(shí)，看見一個(gè)穿著土布長褂的老頭子坐在橋頭，一只腳搭在另一條腿上，正一上一下晃著，而腳上的鞋也跟著晃。奇怪的是，那老頭看見張良走了過來，就把腳往里一縮，腳上的鞋就掉到橋下了。老頭看了一眼張良說：“小子，你快下去幫我把鞋撿上來?！睆埩家宦牶苌鷼?，可看那老頭的頭發(fā)胡子全白了，滿臉皺紋，就不好發(fā)火了。于是他走到橋下?lián)炱鹉侵恍?，遞給老頭。但那老頭不用手接，而是一伸腳說：“給我穿上?！睆埩歼@下愣了：怎么還會(huì)有這樣的人啊!不過他覺得自己已經(jīng)把鞋撿上來了，不如好人做到底。于是他跪下來恭恭敬敬地給老頭穿上了鞋，那老頭也不說聲“謝謝”，只是捋了捋胡子，慢吞吞站起來，大搖大擺地走了。

張良盯著那老頭的背影，見他走得又快又有勁，知道這老頭不簡單。于是他也趕緊走下橋，注視著老頭的背影。

走了幾步之后，老頭突然轉(zhuǎn)身回來了：“你小子有出息，我可以指點(diǎn)指點(diǎn)你。”張良很聰明，一聽這話，就知道老頭有來歷，趕緊跪下向他一拜：“弟子張良拜認(rèn)老師!”老頭微微一笑，說：“好!五天之后，天亮的時(shí)候，你到橋上來見我?！睆埩歼B忙說：“是!”

過了五天，張良一大早就梳洗好，匆匆忙忙往橋趕，誰知他到那里時(shí)，那老頭已經(jīng)等著了，一看見張良就生氣地說：“小子，你跟老人家有約，就應(yīng)該早點(diǎn)到，怎么還要叫老人等你?”

張良馬上跪下磕頭認(rèn)錯(cuò)。那老頭沒理會(huì)他，揮揮手：“回去吧，五天后再來。”說完就走了。張良站了一會(huì)兒，也只好垂頭喪氣回家了。又過了五天，張良一聽見雞叫就起來，顧不上梳洗就向大橋跑去。他還沒跑到橋上，就看見老頭已經(jīng)在上面了，于是他打了一下自己的腦袋，自言自語說：“怎么又晚了!”

老頭瞪了張良一眼說：“你如果愿意，五天后再來!”說完就走了。張良悶悶不樂地在原地站了半天，才邁著沉重的腳步回家。

這五天的日子可真是難熬啊，到第四天晚上，張良翻來覆去睡不著，干脆起了床。剛過了半夜，他就到橋上等著。

不一會(huì)兒，那老頭慢慢走來了，張良一見，趕緊迎了上去。老頭看見張良，笑了一下：“這樣才對(duì)嘛?！闭f完，他拿出一部書給張良，并告訴他：“你如果把這部書好好地讀明白了，將來就能夠做一個(gè)有出息的人?！睆埩夹⌒牡亟舆^書，道了謝，然后想請(qǐng)教老頭的名字，但那老頭卻頭也不回地走了。

天亮后，張良拿出書一看，原來是一部《太公兵法》。從此白天晚上都讀，直到把它讀得滾瓜爛熟。

十年后，陳勝、吳廣起義，張良也在下邳西面與沛公劉邦相遇，并歸附了他。張良多次用《太公兵法》中的道理向劉邦獻(xiàn)策，得到了劉邦的賞識(shí)，他自己也成為杰出的軍事謀略家，與蕭何、韓信并稱為“漢初三杰”。

歷史偉人的生平事跡材料（篇7）

王充是我國東漢初年具有唯物主義思想和批判精神的杰出的思想家。

王充少年時(shí)代，父親就去世了。王充竭盡全力奉養(yǎng)母親，后來到了京城，進(jìn)太學(xué)學(xué)習(xí)，拜當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者班彪做老師。他喜歡廣泛地閱讀，善于抓關(guān)鍵問題，因而進(jìn)步很快。

王充讀書非常專心，理解能力和記憶能力又很強(qiáng)，所以只要讀上一遍，就能記住書的主要內(nèi)容，甚至能夠背誦某些精彩的章節(jié)。但是，家庭窮困，買不起很多書，為了滿足如饑似渴的求知欲，王充想出了一個(gè)好辦法。當(dāng)時(shí)的洛陽街上有不少書鋪，王充便決定把書鋪當(dāng)做他的“圖書館”，每天吃過早飯后，他就帶上干糧，到書鋪里去閱讀出售的書籍。不分春夏秋冬，不論晴天雨天，他讀了一冊(cè)又一冊(cè)書，跑了一家又一家書家書鋪。就這樣，他終于讀遍了諸子百家的重要著作，掌握了書中的基本精神。

王充由于出身貧苦，因而對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，基本上是從勞苦人民實(shí)際生活的情況出發(fā)的。他在讀遍了諸子百家的主要著作之后，對(duì)于某些為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的唯心主義的說教深感不滿，下決心給予嚴(yán)厲的批判。于是便集中精力獨(dú)立思考，著手寫書。為了不耽誤時(shí)間、不打斷思路，他在住宅的門上、窗上、爐子上、柱子上甚至廁所里，都安放了筆、紙，想一點(diǎn)，寫一點(diǎn)，走到哪里，寫到哪里。經(jīng)過長時(shí)期的努力，他終于寫成了充滿著批判精神、閃耀著唯物主義光輝的《論衡》。

歷史偉人的生平事跡材料（篇8）

蘇洵二十五歲那年，被史彥輔和陳公美兩人拉著，把峨嵋山玩?zhèn)€里外透徹。游山途中，他們聽說西北數(shù)百里外的岷山也很壯美，于是再去岷山游歷，一轉(zhuǎn)悠又是半年。飽覽岷山秀色之后，蘇洵回來歇了幾日，這才發(fā)現(xiàn)妻子面帶憂慮，只是不愿形諸言表。原來程夫人并不指望夫君能夠光宗耀祖，卻將滿腹期望全部寄托在兩個(gè)兒子身上，終日教他們讀書認(rèn)字，卻又自嘆精力不足。蘇洵從她對(duì)孩子認(rèn)真管教上，看出了自己的頑劣和不足，他漸漸意識(shí)到自己如若繼續(xù)散漫下去，將來可能會(huì)落到讓兒子們恥笑的境地，這才認(rèn)真琢磨起自己和家庭的未來。

過了不久，他的母親史夫人不幸病故，二哥從外地趕回家為母親守喪三年，兄弟兩個(gè)到了一起，免不了聊起自己的前途，蘇渙有意問道：“三弟啊，你游歷了那么多的名山大川，能不能寫點(diǎn)文章，讓我看看這紙上山川如何雄秀奇美啊?”

這一下真的把蘇洵難住了，他覺得滿肚子都是錦繡河山，卻不知如何將它吐到紙上，想畫畫不成，想寫寫不出，急得他滿頭是汗。 蘇渙見狀一笑，略轉(zhuǎn)話題：“三弟，你別著急。哥哥我有一件心愿，想請(qǐng)三弟幫助圓了?！碧K洵忙問：“什么心愿?” “我們蘇家先人原是很有一些來歷的，可自大唐以來，我們只知眉州刺史蘇味道是我們的先人，往后就語焉不詳了。從下往上推，也只知道祖父叫蘇杲、曾祖叫蘇祜。三弟既然喜歡周游，何不找些老人聊聊，再去查查別人的族譜，把我們蘇家族譜編出來呢?”蘇渙慢慢說道。蘇洵一聽，覺得這件事做起來蠻有意思，便一口應(yīng)諾下來。眉山的程家、史家都是親戚，蘇洵一經(jīng)詢問，他們都拿出族譜和先人的往來書信，再加上眉州府里還有些陳年案卷，很快蘇洵便追根溯源，查到了唐朝刺史蘇味道的名字，可惜這位先人事跡，讓他看了臉上發(fā)燙。再往前，查到了漢代的蘇建和蘇嘉、蘇武、蘇賢三兄弟，還有先秦的蘇秦和蘇公。這時(shí)蘇洵的興趣越來越濃，為了弄明這些人的來歷，他為自己列下了長長的書單，把《史記》、《漢書》、還有更早的《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》都羅列到床前案頭，讀了個(gè)通透，一直讀到二哥“丁憂”期滿，離家上任，這時(shí)的蘇洵已是欲罷不能，他發(fā)現(xiàn)自己心有余而力不足，必須發(fā)憤讀書，才能將心中所思，形諸文字——這年他已二十八歲。后經(jīng)勤奮學(xué)習(xí)成為“唐宋八大家”之一。

歷史偉人的生平事跡材料（篇9）

古希臘的著名哲學(xué)家蘇格拉底，不但才華橫溢著作等身，而且廣招門生獎(jiǎng)掖后進(jìn)，運(yùn)用著名的啟發(fā)談話啟迪青年智慧。每當(dāng)人們贊嘆他的學(xué)識(shí)淵博，智慧超群的時(shí)候，他總謙遜地說：“我唯一知道的就是我自己的無知?！?/p>

被人們稱頌為“力學(xué)之父”的牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，在熱學(xué)上，他確定了冷卻定律。在數(shù)學(xué)上，他提出了“流數(shù)法”，建立了二項(xiàng)定理和萊布尼茲幾乎同時(shí)創(chuàng)立了微積分學(xué)，開辟了數(shù)學(xué)上的一個(gè)新紀(jì)元。他是一位有多方面成就的偉大科學(xué)家，然而他非常謙遜。對(duì)于自己的成功，他謙虛地說：“如果我見的比笛卡爾要遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟系木壒??！彼€對(duì)人說：“我只像一個(gè)海濱玩耍的小孩子，有時(shí)很高興地拾著一顆光滑美麗的石子兒，真理的大海還是沒有發(fā)現(xiàn)。”

揚(yáng)名于世的音樂大師貝多芬，謙虛地說自己“只學(xué)會(huì)了幾個(gè)音符”。

科學(xué)巨匠愛因斯坦說自己“真像小孩一樣的幼稚”。

法國化學(xué)家安德烈取得了化學(xué)成就時(shí)，他對(duì)慕基人之一。他當(dāng)選為英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，歐文斯學(xué)院專門為他設(shè)立了有機(jī)化學(xué)的新教授職位，格拉斯大學(xué)選他為名譽(yù)博士，這許多榮譽(yù)絲毫沒有改變他的謙虛為人。

肖萊馬逝世后，恩格斯在悼文中稱他：“是世界上最謙虛的人。”

歷史偉人的生平事跡材料（篇10）

古希臘著名科學(xué)家、哲學(xué)家和政治家泰勒斯(約公元前624—約公元前547年)，出身于統(tǒng)治米利部的貴族家庭，既有很高的政治地位，又很有錢。

但他為了求知而到東方的埃及去旅行和學(xué)習(xí)，回來后又繼續(xù)鉆研科學(xué)知識(shí)。這樣一來，他所繼承的家產(chǎn)花費(fèi)得所剩無幾。

某天夜晚，泰勒斯仰面朝天向一個(gè)廣場(chǎng)走去，他正一心一意地觀察天上的星辰，沒注意前面有個(gè)土坑，一失足，整個(gè)身子都掉進(jìn)坑里了。

有個(gè)商人走過來奚落說：“你自稱能夠認(rèn)識(shí)天上的東西，卻不知腳下面的是什么。你研究學(xué)問得益真大啊，跌進(jìn)坑里就是你的學(xué)問給你帶來的好處吧!”

泰勒斯爬出坑，鎮(zhèn)定地答道：“只有站得高的人，才有從高處跌進(jìn)坑里去的權(quán)利和自由。像你這樣不學(xué)無術(shù)的人，是享受不到這種權(quán)利和自由的。

沒有知識(shí)的人，就像本來就躺在坑里從來沒爬出來過一樣，又怎么能從上面跌進(jìn)坑里去呢!”他機(jī)智的反駁，使那個(gè)商人自討了個(gè)沒趣。

但是，那個(gè)商人不想認(rèn)輸，繼續(xù)挖苦泰勒斯說：“可你的淵博的知識(shí)能給你帶來什么呢?金子還是面包?”

泰勒斯說：“咱們走著瞧吧!”

他運(yùn)用豐富的天文、數(shù)學(xué)和其他科學(xué)知識(shí)，經(jīng)過周密的預(yù)測(cè)和計(jì)算，斷定第二年將是橄欖的豐收年。他變賣家產(chǎn)，用相當(dāng)廉價(jià)的租金租了附近所有的橄欖榨油器。第二年，橄欖果真獲得大豐收，人們爭相租用榨油器。這時(shí)，泰勒斯轉(zhuǎn)而用很高的價(jià)錢出租榨油器。

一天，泰勒斯見那個(gè)曾嘲笑過他的商人也來求租，就上前說：“尊貴的富翁啊，看到了吧?這些榨油器都是我用知識(shí)搞到手的。像你這樣的富翁也只好求助于我。然而，我追求的不是這幾個(gè)錢，而是為了證明科學(xué)知識(shí)對(duì)人的生活是大有用處的。知識(shí)是無價(jià)之寶，是最偉大的力量!”

歷史偉人的生平事跡材料（篇11）

相傳，范陽節(jié)度使安祿山驍勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，但是，總也得不到重用。一天，聽人講起飛將軍李廣的故事，這個(gè)大男人不禁淚如雨下——難道我注定要和飛將軍一樣，終生玩命卻得不到任何回報(bào)?他想起了自己的一個(gè)家丁不久前向他介紹的那個(gè)叫做楊國忠的地痞無賴，那人鬼精靈得很，說不定會(huì)有什么主意?？墒羌胰伺鼙榱舜蟠笮⌒〉木扑痢⒓嗽?，四處打聽不著此人。后來聽說他居然是當(dāng)今皇帝寵妃楊貴妃的遠(yuǎn)房哥哥，已經(jīng)進(jìn)宮做官去了。這消息讓安祿山差點(diǎn)兒死過去——這么一個(gè)無賴，居然也當(dāng)上了官?!而且據(jù)說是身兼數(shù)要職。

安祿山托人打聽到了楊國忠的住處，不惜血本上了一份大禮。向楊國忠表達(dá)了自己戰(zhàn)功赫赫卻不得重用的遭遇，楊國忠看見大禮，自然是深表同情。他覺得安祿山驍勇善戰(zhàn)，值得培養(yǎng)，便把安祿山引薦給了楊玉環(huán)。楊玉環(huán)見安祿山生得勇武，頓時(shí)喜愛不已，當(dāng)即認(rèn)作干兒子。并向他傳授了一個(gè)升遷秘笈——當(dāng)今圣上喜愛胡旋舞，你如果會(huì)跳這種舞，并且在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候展示，比在疆場(chǎng)上立戰(zhàn)功重要得多。安祿山忙問哪里去學(xué)?楊玉環(huán)當(dāng)即為他跳了一曲。安祿山哪受過這待遇，跪在地上山呼“娘娘千歲千千歲”，那舞蹈極其輕盈，跳起來疾如飛鳥。安祿山萬萬沒有想到體態(tài)如此豐滿的娘娘千歲居然會(huì)跳這樣的舞蹈，心中佩服不已。楊玉環(huán)為他引薦了一個(gè)民間胡旋舞師，專職教他。安祿山體重足有200斤以上，如果達(dá)到疾如飛鳥的境地實(shí)在不是件容易的事情。但為了達(dá)到目的，安祿山不惜力氣，五年寒暑終成一代胡旋舞大師。此后，楊玉環(huán)專門為他安排了一次在皇帝面前顯露的機(jī)會(huì)。安祿山的表演引起了玄宗極大的好感，他對(duì)這個(gè)胖大的家伙如此精于舞蹈而感到詫異。安祿山五載苦修，一朝成為寵臣，因?yàn)楹?。而后來的馬嵬兵變，楊貴妃被逼自盡，也是因?yàn)楹琛?/p>

歷史偉人的生平事跡材料（篇12）

中國資產(chǎn)階級(jí)2113民主革5261命先行者、中華民國締造者。廣東香山（今4102中山1653）翠亨村人。1905年8月，在日本組成中國第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨——同盟會(huì)，出任總理。大力宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命。1911年12月29日在上海被選舉為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年1月1日在南京宣誓就職，宣布中華民國成立。同年3月讓權(quán)給袁世凱。1919年支持“五四”愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)，并將1914年成立的中華革命黨改為中國國民黨。1921年出任中華民國“非常大總統(tǒng)”。1923年2月在廣州重建大元帥府，發(fā)表《國民黨改組宣言》。1924年1月在廣州召開中國國民黨第一次全國代表大會(huì)，通過了新的黨綱黨章，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。同年5月創(chuàng)辦黃埔軍校。9月成立廣東大學(xué)。10月平定商團(tuán)叛亂。著作輯為《孫中山全集》。

丁日昌：歷任江西萬安縣令、蘇松太兵備道、兩淮鹽運(yùn)使、江蘇巡撫、福建巡撫、會(huì)辦南洋海防節(jié)制水師兼總理各國事務(wù)大臣等。積極參與辦洋務(wù)，主辦江南機(jī)器制造總局，支持創(chuàng)辦輪船招商局和開平煤礦等；對(duì)臺(tái)灣的開發(fā)作出積極貢獻(xiàn)。

居巢：清代晚期書畫家。字梅生，號(hào)梅巢。他將所居稱為“今夕庵”。  他是番禹（今廣州）人，當(dāng)時(shí)廣州為接觸西方文化最多的城市，他的繪畫也受到些影響。他所繪山水、花卉多秀雅，草蟲則活靈活現(xiàn)，書法師承惲壽平，工詩詞。居巢年青時(shí)善游覽名跡，飽覽桂林山川，結(jié)交著名畫家，對(duì)其藝術(shù)發(fā)展起到重要作用。他善作花鳥，重視自然真情實(shí)景。提出“不能形似哪能神似”。景慕惲壽平，作品多為工筆，其用筆簡潔，敷色清淡，具有疏朗淡雅，瀟灑飄逸的格調(diào)，構(gòu)圖方面也不落常套，時(shí)出新意。他是以工筆中兼寫意，以形寫神的手法，發(fā)展了工筆花鳥畫法。

康有為：又名祖詒，中國政治家、思想家、教育家，廣東佛山市南海丹灶蘇村人，人稱康南海或南海先生。他信奉孔子的儒家學(xué)說，并致力于將儒家學(xué)說改造為可以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的國教，曾擔(dān)任孔教會(huì)會(huì)長。主要著作有《康子篇》、《新學(xué)偽經(jīng)考》（陳千秋、梁啟超協(xié)助編纂  ）、《春秋董氏學(xué)》、《孔子改制考》、《日本變政考》、《大同書》、《歐洲十一國游記》等?？涤袨槌錾诜饨ü倭偶彝ィ娓缚蒂澬奘堑拦饽觊g的舉人，父親康達(dá)初做過江西補(bǔ)用知縣?？涤袨樽杂讓W(xué)習(xí)儒家思想，1879年開始接觸西方文化。1882年，康有為到北京參加順天鄉(xiāng)試，沒有考取。南歸時(shí)途經(jīng)上海，購買了大量西方書籍，吸取了西方傳來的進(jìn)化論和政治觀點(diǎn)，初步形成了維新變法的思想體系。

歷史偉人的生平事跡材料（篇13）

南朝梁有個(gè)著名的才子叫江淹，他曾寫過很多精彩的散文、詩歌，人稱“才子江郎”。

江淹是濟(jì)陽考城(今河南省蘭考縣)人，從小與母親相依為命。盡管家境貧寒，但憑著自身的努力，青年時(shí)代的江淹就已寫得一手好文章。后來，江淹的才名傳到了南朝宋建平王劉景素那里。劉景素很欣賞江淹的才華，于是便給江淹寫信，希望江淹能夠做他的屬僚。隨后，江淹去拜訪劉景素，二人談得十分投機(jī)。不久，劉景素就提拔江淹做了南兗州的官吏。沒想到此時(shí)有個(gè)叫郭彥文的縣令犯了罪，為了開脫罪責(zé)，竟誣告江淹接受過他的賄賂，所以，江郭二人被抓到州府的監(jiān)獄。

江淹認(rèn)為清者自清，無愧于心，便在獄中給劉景素寫了一封長信，信中慷慨陳詞，抒發(fā)內(nèi)心委屈，堪稱一篇好文章。劉景素看了這封信后，立刻派人把江淹從獄中放了出來。出獄后，江淹又考中了南徐州的第一名秀才，從此才子江淹的名氣就更大了。

后蕭道成滅宋立齊，請(qǐng)江淹做史官，專責(zé)編寫歷史。有一次，襄陽發(fā)掘出一座古墓，并出土了一面玉鏡和一些竹簡。竹簡上刻著的古體字誰也看不懂，人們于是便把竹簡拿給江淹看，江淹一看就認(rèn)出竹簡上寫的是周宣王時(shí)候的事情。從此，江淹的名氣廣傳。到蕭衍建立梁朝以后，拜江淹為光祿大夫，即皇帝的高級(jí)顧問，后又被封為醴陵侯，并賜封地。

江淹當(dāng)了大官以后，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，再也不愿意動(dòng)筆寫文章了。時(shí)間一長，才思減退，有時(shí)勉強(qiáng)寫出一點(diǎn)東西，但人們讀了以后感到十分乏味。因此，人們都很惋惜地說：“江郎才盡了”。

歷史偉人的生平事跡材料（篇14）

蘇東坡才華出眾，加上長得玉樹臨風(fēng)、風(fēng)度翩翩，因此擁有大批的粉絲。雖然蘇東坡“星途坎坷”，但這些忠實(shí)的粉絲卻一直追隨，對(duì)他不離不棄。

“天王巨星”蘇東坡蘇東坡任杭州通判時(shí)，喜歡到西湖游玩。有一天，蘇東坡游覽西湖時(shí)，忽然著到一個(gè)年輕貌美的女子駕船追了上來。蘇東坡不知其來意，一時(shí)愕然。女子激動(dòng)萬分地說，她自小就仰慕蘇東坡，但一直無緣相見，現(xiàn)已嫁為民妻，今日親眼看見自己的偶像，也了卻了多年的愿望。之后，美女粉絲給蘇東坡彈奏了一曲古箏，便駕船翩然而去。蘇東坡無比感慨，為此，他寫下一首《江神子》。

蘇東坡謫居黃州時(shí)，有一個(gè)叫李琪的粉絲，非常想要蘇東坡的簽名墨寶，但一直沒有機(jī)會(huì)。多年過去了，李琪仍拿不到偶像的簽名墨寶，眼看蘇東坡就要調(diào)離黃州，她心急如焚。離開當(dāng)日，黃州官員設(shè)宴為蘇東坡餞行，宴席就設(shè)在李琪所服務(wù)的酒店。真是天賜良機(jī)，李琪決定豁出去了。酒過三巡，菜過五味，蘇東坡酒興正酣。看到時(shí)機(jī)成熟，李琪便捧著酒杯跪拜在偶像面前，隨即拿出自己的隨身汗巾，求蘇東坡簽名墨寶。蘇東坡倒也爽快，讓李琪取來筆墨，揮手便在汗巾上寫道：“東坡七載黃州住，何事無言及李琪?”到此，即擲筆袖手，復(fù)與賓客談笑。只寫兩句?這可把李琪急壞了，于是她再次跪拜，求蘇東坡再續(xù)。蘇東坡大笑，接著寫了兩句：“恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩?！睍叄谧e客無不擊節(jié)贊嘆，李琪也了卻多年心愿，激動(dòng)得流下眼淚。

蘇東坡59歲時(shí)被貶至惠州，當(dāng)時(shí)，他的鄰居溫氏有個(gè)女兒叫溫超超，年方16歲，貌美如花。在當(dāng)時(shí)，16歲已經(jīng)是談婚論嫁的年齡了，但溫超超的眼光極高，任提親的踏破門檻，她就是不肯嫁人。直到蘇東坡被貶謫到惠州，她才算是找到了意中人，她高興地對(duì)人說：“嫁人只嫁蘇東坡!”于是，每天晚上，溫超超不顧其淑女形象，愣是翻過高墻，來到蘇東坡窗前聽他吟詩誦讀。一個(gè)晚上，窗外的溫超超被蘇東坡發(fā)現(xiàn)了，慌亂之中，溫超超馬上就跑回家中。蘇軾跟蹤尋到溫家，問其緣故。溫父無奈地告訴了蘇東坡實(shí)情。蘇東坡并不是好色之徒，他答應(yīng)溫父，要給溫超超找到一個(gè)好歸宿。但天有不測(cè)風(fēng)云，不久，蘇東坡就又被貶到海南儋州去了，此事也因此不了了之。到蘇東坡遇赦放還，途經(jīng)惠州時(shí)，溫超超已經(jīng)抑郁而終。

在京城的皇宮里，蘇東坡的粉絲也不在少數(shù)。當(dāng)時(shí)，皇宮中的皇太后、皇后、公主和不少宮女都是蘇東坡的超級(jí)粉絲。她們對(duì)蘇東坡的一貶再貶非常憤慨，但始終無能為力。北宋元豐年間，“烏臺(tái)詩案”案發(fā)，蘇軾被逮捕下獄。宋神宗當(dāng)時(shí)也是蘇東坡的忠實(shí)粉絲，看到自己的偶像入獄，神宗為此悶悶不樂。后來，皇太后向宋神宗哭訴，搬出了當(dāng)年宋仁宗“吾為子孫得兩宰相”的祖訓(xùn)，為蘇東坡說情。最終，宋神宗決定對(duì)蘇東坡從輕處理。所謂的“吾為子孫得兩宰相”，其實(shí)就是前任皇帝宋仁宗對(duì)蘇東坡愛戴有加的一個(gè)體現(xiàn)。

更加不可思議的是，在宋朝疆域之外，也有蘇東坡的粉絲。有一回，蘇東坡的弟弟蘇轍出使遼國，在遼國，蘇轍驚奇地發(fā)現(xiàn)，遼國人常常向他打聽蘇東坡的情況。后來，蘇轍在給蘇東坡的信中寫道：“誰將家譜到燕都，識(shí)底人人問大蘇?！庇纱丝梢姡K東坡在遼國也有極大的影響力。當(dāng)時(shí)高麗國有兩個(gè)兄弟，也是蘇東坡的忠實(shí)粉絲，他們分別取名為金富軾、金富轍。軾和轍，正是蘇東坡兄弟的名字，由此又可見，蘇東坡被外國人崇拜的程度。

歷史偉人的生平事跡材料（篇15）

那次朋友請(qǐng)王安石吃飯，佳肴滿桌，但王安石獨(dú)對(duì)那盤鹿肉感興趣，頻頻伸箸，幾乎是一個(gè)人把它消滅干凈了。朋友后來到王安石家做客，與王安石夫人聊起，說王公太偏食，只喜歡吃鹿肉。王夫人問：這盤鹿肉擺在哪一邊?那朋友說擺在王公那頭，王夫人說：那就是了，下次，你請(qǐng)客，你把一盤芥菜放他面前，看他吃什么。

王安石其實(shí)沒任何偏食，只不過是哪一盤菜靠他最近，他就向這一盤菜伸筷子。如果以一次偏食，去判斷王安石之愛好，準(zhǔn)嗎?宋仁宗也曾經(jīng)這么判斷過王安石，也錯(cuò)了。

一天，宋仁宗突然說要請(qǐng)大家去釣魚，滿朝文武自然展顏開懷。

王安石也隨大流，跟大家來到現(xiàn)場(chǎng)，只是他似乎對(duì)宋仁宗特地安排的這次娛樂活動(dòng)沒一點(diǎn)興趣，獨(dú)自悶坐在那里，斂眉默神。

王安石可能有嗑瓜子的習(xí)慣吧，他一手支頤，一手抓碟，把擺在碟子里的皇家玉豆一顆接一顆地往口里送，送豆進(jìn)一顆，嘣脆咬一顆，心不在焉，把滿碟豆子吃完了。遠(yuǎn)處，有一雙眼睛在瞄著，那是宋仁宗。群臣都夸王安石是能臣，宋仁宗聽多了，他想起用王安石，于是將王安石從地方調(diào)來中央，安排在自己身邊，察其言，觀其行。也許在宋仁宗看來，工作時(shí)間往往難以看出大臣的性情，而在活動(dòng)中看人，比在工作中看人更靠譜，所以他組織了這次垂釣活動(dòng)。

而這次，宋仁宗沒有看上王安石。不是因?yàn)橥醢彩贸了疾缓先海悄堑永锏亩棺用勺×怂稳首诘难劬?。宋仁宗看著王安石吃完這一碟豆子后，作出了一個(gè)幾乎可以斷絕其前程的判斷：王安石是百分百的奸臣。

碟子里的豆子，其實(shí)只是魚餌。宋仁宗覺得，一個(gè)人沉浸在自己的心事里，誤吃一粒，可以理解;錯(cuò)嚼兩粒三粒，也情有可原，但這么一碟魚餌都被吃完了，這不是作秀嗎?這不是故意裝深沉嗎?這次垂釣活動(dòng)之后，宋仁宗把王安石晾起來了。王安石從地方帶來的萬言改革書，被宋仁宗高高掛起。

宋仁宗看人的方式不對(duì)嗎?我們都是這么看人的，三歲看老，一錢落職，相人一面定人生死，從一滴水里看太陽光輝……我們都自詡是識(shí)人大師，可以從一個(gè)細(xì)節(jié)識(shí)別他人之好壞、之忠奸。然則，世界上最復(fù)雜的，可能就是人了。指望一眼把人看準(zhǔn)，哪那么容易?多半會(huì)把人的品質(zhì)看扁了，把人的性情看反了。人生到了蓋棺都難以論定，哪能一時(shí)可以論定?