朝鮮族是一個(gè)具有光榮革命傳統(tǒng)的民族，以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的朝鮮族歷史文化，希望能幫到你。

　　一、文化教育

　　民族舞蹈

　　朝鮮民族能歌善舞，無(wú)論年節(jié)喜慶，還是家庭聚會(huì)，男女老幼伴隨著沉穩(wěn)的鼓點(diǎn)與伽倻琴，翩躚起舞習(xí)以為常。

　　創(chuàng)始于農(nóng)業(yè)勞作，并具有古代祭祀成分的朝鮮族代表性民間傳統(tǒng)活動(dòng)《農(nóng)樂(lè)舞》，一般有兩種形式，一種是以舞蹈和啞劇形式進(jìn)行情節(jié)性的演出;而另一種，是在新年伊始和歡慶豐收時(shí)節(jié)，以熱烈而豐富的傳統(tǒng)舞蹈為內(nèi)容所進(jìn)行的群眾性表演活動(dòng)。屆時(shí)，各個(gè)村寨都將派出自己浩蕩的“農(nóng)樂(lè)舞”舞隊(duì)，參加當(dāng)?shù)氐膽c典。舞隊(duì)的最前方，由“令旗”和一面寫有“農(nóng)業(yè)為天下之本”的“農(nóng)旗”為先導(dǎo)，隨后是一名在隊(duì)首敲打“小鑼”擔(dān)任總指揮的男子。在他的帶領(lǐng)下，手拿“太平簫”、“喇叭”、各種鼓類樂(lè)器的樂(lè)隊(duì)、各種喬裝人物，組成“農(nóng)樂(lè)舞”舞隊(duì)的儀仗部分。接下來(lái)是即將參加表演《小鼓舞》、《扁鼓舞》、《長(zhǎng)鼓舞》、《扇舞》、《鶴舞》、《象帽舞》、《面具舞》及《啞劇》的演員隊(duì)伍。

　　《農(nóng)樂(lè)舞》的表演，共包括12部分。首先在“小鑼”不同節(jié)奏的敲擊下，由青年男子表演的《小鼓舞》，作為《農(nóng)樂(lè)舞》程式化的開場(chǎng)節(jié)目首先登場(chǎng)，緊隨其后的是，一群舞童在“燕風(fēng)臺(tái)”樂(lè)曲伴奏下，以快速旋轉(zhuǎn)動(dòng)作進(jìn)行各種隊(duì)形、隊(duì)列的變換與“疊羅漢”表演。

　　隨著節(jié)目的的進(jìn)行，舞蹈表演的藝術(shù)性也越發(fā)濃郁起來(lái)。多人表演的傳統(tǒng)《扁鼓舞》是男女都可參加的一種“鼓舞”。每人所用“扁鼓”的大小，因性別的不同而有區(qū)分。男子表演以群舞為主，舞者在激烈而歡騰的鼓聲中奔跑、跳躍，充分顯示著男子的陽(yáng)剛之氣。而身挎“扁鼓”的女子獨(dú)舞，不但要表現(xiàn)多樣而嫻熟的擊鼓技巧，還要在“扁鼓”頻頻發(fā)出頓、挫有節(jié)，急、緩交錯(cuò)鳴響下，舞出朝鮮女性剛?cè)岵?jì)、瀟灑遒勁的舞姿。這兩類別具風(fēng)格的《扁鼓舞》，總會(huì)不斷引來(lái)人們贊美的掌聲。

　　現(xiàn)在雖然朝鮮族《長(zhǎng)鼓舞》已被眾人所熟悉，但不少人卻誤認(rèn)這個(gè)舞蹈只是朝鮮族的女子舞蹈。其實(shí)，民間中的《長(zhǎng)鼓舞》是男女都可表演的舞蹈。

　　“長(zhǎng)鼓”是朝族樂(lè)器中，音色最優(yōu)美和獨(dú)具特色的樂(lè)器之一。它體形碩長(zhǎng)、細(xì)腰，兩端鼓皮音色高低不同，并以鼓槌、鼓鞭和指掌配合敲擊，而具有豐富的表現(xiàn)力與特色。“長(zhǎng)鼓”是樂(lè)器，同時(shí)也是倍受人們喜愛(ài)的舞具。在悠揚(yáng)的伽椰琴伴奏下，她們右手持長(zhǎng)約30公分的細(xì)竹“鼓鞭”，在左手指掌的配合下，從左右鼓面敲擊出清脆、和諧而又不同鳴響的鼓聲。樂(lè)曲聲中，一隊(duì)身穿白色短衣淡紅色拽地長(zhǎng)裙，胸前系著“長(zhǎng)鼓”的舞者，踏著淙淙泉水般的輕柔舞步流轉(zhuǎn)于舞臺(tái)。她們那松肩提臂的婀娜舞姿，柔如蠟焰、動(dòng)如垂柳地輕盈體態(tài)，如只只躍躍欲飛的白鶴悠然起舞，令人陶醉與神往。一段慢版之后，舞者抽出另一只木質(zhì)鼓槌，敲打出強(qiáng)烈而快速的節(jié)奏，舞蹈隨鼓樂(lè)進(jìn)入狂放的急旋，矯健而奔放。每逢此時(shí)，沉醉于高潮中的表演者，便開始紛紛亮出顯示個(gè)人“鼓舞”技巧的“絕活”，把表演氣氛推向最高潮。

　　《長(zhǎng)鼓舞》后，接著的便是由多人持大型花扇，開始表演源于古代“巫舞”的《扇舞》。舞蹈者以單扇或雙扇進(jìn)行擺置圖案和造型表演。接下來(lái)是假形類的舞蹈。 裝扮成具有美麗的長(zhǎng)頸鶴頭和兩只黑色雙翅的一群丹頂鶴，邁著輕盈而飄逸的大步，跳起了展翅欲飛《鶴舞》，為人們祈求著未來(lái)的吉祥與安寧。

　　為《農(nóng)樂(lè)舞》最后壓陣的男子《象帽舞》，是向來(lái)令人矚目和興奮激動(dòng)的舞蹈。一個(gè)個(gè)身著節(jié)日彩服、頭戴盤有彩帶圓帽的男青年，先后表演處于站立、行走和支、轉(zhuǎn)于地面姿態(tài)下，用頭部將彩帶甩出水平、垂直、傾斜方位的圓弧。更有技藝高超者置身場(chǎng)地中央，表演著甩動(dòng)長(zhǎng)達(dá)20米彩帶的高難技巧。頓時(shí)，滿目的若干彩帶，似萬(wàn)道霓虹橫空出世，若千條絲雨旋落碧空，令人目不暇接、浮想聯(lián)翩。 高潮之中，手持“小鼓”、身掛“扁鼓”和“長(zhǎng)鼓”的舞者再度登場(chǎng)，在彩帶的紛飛中再度起舞，作為《農(nóng)樂(lè)舞》的終結(jié)。

　　民族歌曲

　　朝鮮族歌曲旋律流暢婉轉(zhuǎn)、歡快明朗，朝鮮族稱民歌為“民謠”，其旋律優(yōu)美，自然流暢，富有很強(qiáng)的感染力與表現(xiàn)力。常常是一人放歌，眾人隨合。著名的民歌《桔梗謠》、《阿里郎》、《諾多爾江邊》等，幾乎家喻戶曉，人人會(huì)唱。

　　朝鮮族民間盛行歌舞，群眾能歌善舞，音樂(lè)別具一格，富有濃郁的民族色彩。歌詞樸實(shí)淳厚，曲調(diào)優(yōu)美豐富，情緒熱烈歡快， 結(jié)構(gòu)完整勻稱。以《桔梗謠》、《囑嘿呀》等民歌最為著名。著名的歌曲有大合唱《長(zhǎng)白之歌》、獨(dú)唱《閨女之歌》。

　　民族樂(lè)器

　　朝鮮族民間樂(lè)器原有40多種，流傳至今的只有伽倻琴、玄鶴琴、奚琴、雅箏、嗩吶、洞簫、長(zhǎng)鼓、片鼓、橫笛、短簫、篳篥等十余種。

　　長(zhǎng)鼓：打擊樂(lè)器，亦稱“扙鼓”。流行于吉林、黑龍江、遼寧的朝鮮族地區(qū)。長(zhǎng)約70厘米，鼓

　　身木質(zhì)呈圓筒形，鼓的兩端粗空，鼓面蒙皮，鼓腰細(xì)小而中實(shí)。以鐵圈為框，系皮條或繩索，可以調(diào)整鼓的音高。演奏時(shí)，右手執(zhí)細(xì)竹條敲擊，左手敲擊鼓的另一面。兩手節(jié)奏交錯(cuò)，技法豐富。在樂(lè)隊(duì)中，將鼓放在演奏者前面的鼓架上，在歌舞中一般將鼓掛在身前。常用于聲樂(lè)和舞蹈的演奏。

　　細(xì)篳篥(xì bì lì)：朝鮮族吹奏樂(lè)器。流行于朝鮮族聚居地區(qū)。用細(xì)竹管制成，長(zhǎng)約25厘米，開有8個(gè)按音孔(前7后1)，哨長(zhǎng)4厘米，雙簧。用于獨(dú)奏和民間歌舞的伴奏。它的裝飾性顫音很具有朝鮮族音樂(lè)的特色。

　　伽倻琴：為朝鮮族傳統(tǒng)弦樂(lè)器之首，是民族色彩很濃的彈拔樂(lè)器。它的形狀近似于漢族民樂(lè)器古箏。伽倻琴由共鳴箱、琴弦、琴碼三部分組成。共鳴箱長(zhǎng)150厘米，寬25厘米、中間厚5厘米。質(zhì)料分別用梧桐樹板和樺木板制作。琴線用蠶絲制作。共13根弦，琴弦的兩頭各固定在琴頭和琴尾，在琴頭有弦枕。13根琴弦用碼子支柱，琴頭可以左右移動(dòng)，調(diào)節(jié)音階。伽倻琴富有表演力，是善于表達(dá)民族柔和情感的民間樂(lè)器。因此，伽倻琴?gòu)棾歉髯迦嗣裣猜剺?lè)見的一種表演形式。

　　短蕭：朝鮮族吹奏樂(lè)器。朝鮮語(yǔ)稱“單掃”。流行于延邊朝鮮族自治州。形制如漢族洞簫，短細(xì)，長(zhǎng)約35厘米，傳統(tǒng)短蕭，上端開一吹孔，管身開五個(gè)按音孔，可吹奏五聲音階的曲調(diào)。解放后改革的短蕭，開七個(gè)按音孔，有的加鍵，并在吹孔與按音孔間加鑲銅插口，可演奏七聲音階的樂(lè)曲。音色柔和高亮。

　　民族文學(xué)

　　朝鮮民族有著悠久的民族傳統(tǒng)文化。許多美麗、動(dòng)人的神話一代又一代地流傳下來(lái)。朝鮮族神話有《檀君神話》、《高朱蒙神話》、《樸赫居世神話》、《金首露王神話》、《昔脫解王神話》、《金閼智神話》、《創(chuàng)世記》、《史妹結(jié)婚》、《木道令與島女成婚》、《巴里公主》、《成造本歌》、《先門后門》、《帝釋歌》等。

　　民間文學(xué)還有民謠、傳說(shuō)、民譚(故事)、民間劇等多種形式。朝鮮族民間傳說(shuō)有歷史傳說(shuō)、人物傳說(shuō)、地方風(fēng)物傳說(shuō)和動(dòng)植物傳說(shuō)等。風(fēng)物傳說(shuō)和動(dòng)植物傳說(shuō)的代表作品有《金達(dá)萊》、《百日紅》、和《三胎星》等。民譚多是生活故事和幻想故事，主要的作品有《年輕的大力士》、《紅松與人參》和《母子情深》等。這些故事在人物關(guān)系上，美與丑、善與惡的對(duì)比十分鮮明。

　　從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，小說(shuō)、詩(shī)歌等開始發(fā)展，詩(shī)歌和小說(shuō)有《聞安重根報(bào)國(guó)讎事》、《感中國(guó)義兵事五首》、《晨星》、短篇小說(shuō)《夢(mèng)天》等。“九·一八”事變后，隨著抗日武裝斗爭(zhēng)的展開，朝鮮族文學(xué)得到蓬勃發(fā)展，流傳于抗日根據(jù)地的革命歌謠和戲劇，揭開了現(xiàn)代朝鮮族新文學(xué)的序幕，其中如《反日歌》、《民族解放歌》、《統(tǒng)一戰(zhàn)線歌》、話劇《血海之唱》等，為朝鮮族文學(xué)增加了抗日救亡斗爭(zhēng)的新內(nèi)容。這一時(shí)期短篇小說(shuō)和詩(shī)歌的代表作有《暗夜》、《名落孫山》、《北斗星》、《五月的紅心》等。另外，民間文學(xué)的搜集和整理工作也取得了很大成績(jī)。

　　現(xiàn)代文學(xué)有金學(xué)鐵、鄭判龍等大家。

　　民族體育

　　朝鮮族人民熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)。摔跤是他們的古老的體育和娛樂(lè)活動(dòng)，蕩秋千和跳板是婦女最喜愛(ài)的娛樂(lè)和體育活動(dòng)，踢足球更是男子普遍愛(ài)好的體育活動(dòng)。從鄉(xiāng)到村一般都有自己的足球隊(duì)，一般小學(xué)四年級(jí)以上的學(xué)生即組織踢足球。近年來(lái)又出現(xiàn)了一些女子足球隊(duì)。每逢節(jié)、假日，常舉辦以足球?yàn)橹行牡亩喾N體育比賽。由于足球運(yùn)動(dòng)普及，延邊已成為全國(guó)聞名的“足球之鄉(xiāng)”。近年來(lái)大批朝鮮族移居沿海城市，在朝鮮族人口比較多北京和青島地區(qū)，每年甚至每個(gè)星期都有朝鮮族人自發(fā)組織的業(yè)余足球比賽。

　　跳板：朝鮮族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。流行于吉林、黑龍江、遼寧朝鮮族聚居區(qū)。多在元宵、端午和中秋節(jié)舉行。參加者多為女子，比賽進(jìn)行時(shí)以2～4人為一組，分別站在一塊長(zhǎng)約5米的蹺蹺板兩端，它有“抽線”和“表演”兩種。“抽線”在蹺蹺板兩端各置一團(tuán)線，抽出線頭系于比賽者的腳踝上，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，以比賽者彈跳時(shí)所抽出的線的長(zhǎng)度、高度，來(lái)判定勝負(fù)。“表演”則有自選動(dòng)作和規(guī)定動(dòng)作兩種，主要根據(jù)比賽者的跳動(dòng)動(dòng)作難度和姿勢(shì)進(jìn)行評(píng)分。

　　蕩秋千：也叫“打秋千”，是朝鮮族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，尤其受到婦女們的喜愛(ài)，并經(jīng)常進(jìn)行該項(xiàng)目的比賽。比賽時(shí)評(píng)定優(yōu)勝者有幾種方法：一種是以秋千架前方高樹上的樹葉或花朵為目標(biāo)，用腳碰著或咬掉樹葉(花朵)者為勝;一種是在踏板底下掛一根長(zhǎng)繩，測(cè)量秋千蕩起的高度，高者為勝;還有一種是在秋千架前方豎兩根樹桿，桿上橫拉一根系有鈴鐺的繩子，蕩秋千者以碰鈴次數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。

　　摔跤：素有“摔跤之鄉(xiāng)”之稱的吉林省延邊朝鮮族自治州，具有悠久的摔跤歷史。每逢端午節(jié)或中秋節(jié)，四方摔跤

　　手云集，爭(zhēng)奪錦標(biāo)，人們常選一頭肥壯的黃牛作為獎(jiǎng)品給優(yōu)勝者。比賽時(shí)，雙方穿上特制的服裝，右腿上扎一束白色的帶子，各自將左手套進(jìn)對(duì)方的帶里，右手抓住對(duì)方的腰帶，裁判一聲令下，雙方同時(shí)立起，比高低，經(jīng)過(guò)多局較量，獲勝者牽著黃牛在鑼鼓聲中繞場(chǎng)一周。

　　鐵連極：朝鮮族武術(shù)有五百年以上的歷史，武術(shù)套路以器械為主，其中“鐵連極”為著名器械。在一根齊肩高的棍端，有一圓環(huán)，環(huán)上套連著三根并列成放射狀的短節(jié)，長(zhǎng)度尺余，舞動(dòng)起來(lái)雙手握棍，風(fēng)格勇猛，控制范圍大，有砸、掄、掃、纏、蓋、架、格等技法，配合多種身形，異常精彩。

　　頂甕競(jìng)走：朝鮮族傳統(tǒng)體育活動(dòng).主要流行于吉林省延邊朝鮮族自治州。常在勞動(dòng)之余舉行，參加者均為女子。比賽開始前，參加者先頭頂一盛有10斤水的瓦甕，站在出發(fā)線上，裁判員發(fā)令后，即快步疾走，每次賽程為一百米或二百米。走時(shí)，以瓦甕不倒，水不濺出和最先到達(dá)終點(diǎn)者為勝。

　　民族教育

　　朝鮮族人民特別重視教育，延邊朝鮮族自治州素有“教育之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。早在20世紀(jì)30年代初，就興辦了不少學(xué)校。有“寧肯啃樹皮，也要讓兒女上學(xué)”的好傳統(tǒng)。解放后，各地紛紛建立“家長(zhǎng)會(huì)”、“董事會(huì)”等民間辦學(xué)組織，自籌資金、材料，辦起了幾百所中小學(xué)。

　　早在1949年在延吉就創(chuàng)辦了全國(guó)第一所少數(shù)民族綜合大學(xué)——延邊大學(xué)(國(guó)家重點(diǎn)，211工程院校)。后來(lái)陸續(xù)創(chuàng)辦了延邊醫(yī)學(xué)院、延邊工學(xué)院，延邊農(nóng)學(xué)院、延邊教育學(xué)校等高等院校(后合并成為新的延邊大學(xué))和延邊藝術(shù)學(xué)校等十幾所中等專業(yè)學(xué)校和1000多所中小學(xué)校。

　　延邊一中是國(guó)家重點(diǎn)高中。各級(jí)教育網(wǎng)已經(jīng)形成。各類院校已造就出的一代代朝鮮族的高、中級(jí)知識(shí)分子，遍布中央、省和朝鮮族地區(qū)的各條戰(zhàn)線。在延邊地區(qū)還建立了各種成人教育學(xué)校。農(nóng)業(yè)、林業(yè)、文、史、教育等各種科研團(tuán)體，為延邊的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。　民族建筑　朝鮮族村落多半坐落在依山的平地上，房屋別具一格。屋頂四面斜坡，屋里用木板隔成單間，各屋之間有門道相通。屋內(nèi)設(shè)平地炕，炕底有火道，即使是嚴(yán)冬，室內(nèi)也溫暖如春。

　　朝鮮族民居多為山頂式的黑瓦白墻建筑，除城鎮(zhèn)住宅有簡(jiǎn)單的院墻外，農(nóng)村通常不建院墻而和左鄰右舍之間保持一定的距離。住房的平面多數(shù)為矩形，也有L形的，有的設(shè)外廊。內(nèi)部布局，主房間為居室，牛棚和儲(chǔ)存柴草雜物的“草房”在房屋的一端，以灶間與居室隔開。居室多少、大小可視需要，由推拉門分隔，比較靈活方便。居室內(nèi)靠墻設(shè)推拉門壁櫥，供存放衣物、被褥之用，使室內(nèi)顯得寬敞雅致。家人和來(lái)客進(jìn)門就上炕，鞋要脫在門口，以保持室內(nèi)清潔。

　　朝鮮族住房的構(gòu)造，主要是木構(gòu)架承重。地基用土墊起30厘米高的臺(tái)基，周邊再砌上石塊。外墻也是先立起木框架，兩面編織草繩或柳條，外抹泥漿，白灰罩面，中間充填沙土;也有不填沙土，做成空心墻的。內(nèi)隔墻多用雙面抹灰的板條墻。門窗為推拉式，門窗口的尺寸相同，往往是門窗不分，都可做出入口，窗欞豎向排列密，橫格間隔遠(yuǎn)，再加門窗口狹長(zhǎng)，使得本來(lái)低矮的房身給人以挺拔秀麗之感。屋頂多作成四坡式，比較普遍的做法是，在椽子上鋪稻草簾或柳樹枝條，上面抹泥，再覆蓋30—50厘米厚的稻草，最后用草繩編成網(wǎng)格，將整個(gè)屋頂包住，或用草簾逐層相搭接，將屋頂蓋滿，以防起風(fēng)將稻草吹散。在城鎮(zhèn)中，住宅多用青灰色陶瓦屋頂。瓦頂坡面略有曲線，檐頭四角和屋脊兩端向上翹起，瓦當(dāng)和脊頭加簡(jiǎn)單花飾，形成活潑明快的風(fēng)格。