編者按：而戊午士禍的肇端，僅僅是正直儒生與作風(fēng)腐化的勛舊們的私人恩怨。燕山君時代的勛舊派弄臣武靈君柳子光發(fā)跡于睿宗大王時代，因為誣告南怡等人，由一介庶子一躍為武靈君。

　　朝鮮戊午士禍的簡介

　　趙光祖(조광조‎，1482年—1519年)，字孝直，號靜庵，是16世紀(jì)李氏朝鮮的著名思想家及政治家。他在己卯士禍中被朝鮮中宗賜死，后來在朝鮮仁宗登基后獲平反。

　　戊午士禍又稱戌午史禍(무오사화)。明朝弘治十一年(1498年)，因士林派名臣金宗直的一名學(xué)生在編寫《成宗實錄》時將金宗直的文稿《吊義帝文》收入，曾被金宗直得罪的勛舊派有名人物柳子光、李克墩指責(zé)該文影射朝鮮世祖篡位。勛舊派大臣利用國王的憤怒，慫恿燕山君把士林派全部驅(qū)逐出政府，并誅殺相關(guān)者三十多人，釀成戊午士禍。

燕山君

　　明弘治十一年(1498年)，因士林派名臣金宗直的一名學(xué)生在編寫《成宗實錄》時將金宗直的文稿《吊義帝文》收入，曾被金宗直得罪的勛舊派有名人物柳子光、李克墩指責(zé)該文影射世祖篡位。勛舊派大臣利用國王的憤怒，慫恿燕山君把士林派全部驅(qū)逐出政府，并誅殺相關(guān)者三十多人，釀成戊午士禍。

　　戊午士禍?zhǔn)浅r王朝歷史上第一次士禍，又稱戊午史禍。發(fā)生于燕山君四年即明弘治十一年(公元1498年)七月。 朝鮮初年的儒士，大致可以分為出士王朝的勛舊派與孤忠高麗的嶺南派。勛舊派繼承高麗末年大性理學(xué)者權(quán)近的學(xué)說，注重政治經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實問題，作為朝鮮王朝的中心統(tǒng)治力量壟斷著朝政。而嶺南派則以高麗王朝的遺臣自居，拒絕服務(wù)于朝鮮王朝，隱居于嶺南(慶尚)地方而自成一派，所以又被稱為私學(xué)派。以高麗末年的另一學(xué)者吉再為首，經(jīng)過其門生金叔滋等發(fā)揚光大，發(fā)展成為盤踞于嶺南一帶的在野勢力(士林派)。而到了成宗大王時代(公元15世紀(jì)后半)，意圖推行美政的成宗大王起用了士林派儒生，其中以金宗直(金叔滋之子)為代表，包括金宏弼、金安國、金正國以及后來鼎鼎有名的趙光祖等人，這是士林派在朝鮮政壇抬頭的開始。而戊午士禍，其實質(zhì)就是勛舊派與士林派的交鋒。激進(jìn)的士林派儒臣對于儒家美政的狂熱追求，不可避免地觸及了勛舊派的政治利益，思想主張的沖突和門閥權(quán)位的爭奪，就是士禍的根本原因。

　　而戊午士禍的肇端，僅僅是正直儒生與作風(fēng)腐化的勛舊們的私人恩怨。燕山君時代的勛舊派弄臣武靈君柳子光發(fā)跡于睿宗大王時代，因為誣告南怡等人，由一介庶子一躍為武靈君。柳子光的行徑在士林派人物眼中，自然是卑鄙無恥的，因此柳子光受到金宗直的鄙夷。金宗直不值柳子光的為人，而且也毫不隱諱自己的厭惡之情，在咸陽郡守的任上他焚燒了柳子光的題詞，由是引起柳子光的怨恨。其實金柳之間的構(gòu)怨僅僅是士林派與勛舊派理念沖突的冰山一角，這種沖突現(xiàn)象比比皆是，也包括了戊午士禍另一重要人物光原君李克墩。此人亦是卑鄙無恥之人，最初發(fā)跡于世祖篡位，因為平時已經(jīng)劣跡斑斑，因而被耿直的士林派史臣金驲孫記錄史冊，從而兩人交惡。行為過于激烈的士林派，不知為尊者諱的道理，在史書草稿中大肆抨擊世祖篡位，直指其不合法性，其中金宗直的《吊義帝文》被指為借項羽弒義帝影射世祖大王，正好被勛舊派捉住把柄。久欲報復(fù)的柳子光與李克墩二人掀起了彈劾士林派的風(fēng)潮，控訴士林派的大逆不道行為。

　　證據(jù)確鑿不容辯駁，士林派勢力因此受到毀滅性打擊，士林派的核心金驲孫、權(quán)五福、權(quán)景裕、李穆、許盤等被處斬，金宗直被掘墓斬尸，其余士林派被放逐或驅(qū)逐，一律肅清干凈。剛剛抬頭的士林勢力，就因為論史言辭失當(dāng)?shù)脑蚨墒艹林匾粨簟?/p>