分龍節(jié)是流傳于南北各地的民間節(jié)日。此際多雨，傳說是龍分開到各地去行雨的日子。除了漢族，它也是毛南族、畬族的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　分龍節(jié)介紹

　　分龍節(jié)是毛南族特有的傳統(tǒng)節(jié)日。一年一度，慶祝活動(dòng)盛大而隆重。其目的在于祈求五谷豐登。因毛南山鄉(xiāng)易旱易澇，五谷收獲常無保障。人們根據(jù)宗教意識(shí)，認(rèn)為每年夏至后的頭一個(gè)時(shí)辰(龍)日，是水龍分開之日，水龍分開就難得風(fēng)調(diào)雨順，所以要在分龍這一天祭神保禾苗，相沿而成為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)祭祀節(jié)，稱為分龍節(jié)。20世紀(jì)初葉之前，每年過節(jié)都先聚眾于廟堂內(nèi)外活動(dòng)，故又稱為“廟節(jié)”。

　　過節(jié)的日期有兩個(gè)，毛南山鄉(xiāng)的地勢(shì)南高北低，南段山村為"一團(tuán)"，包括現(xiàn)在的上南鄉(xiāng)和中南諸村，取亥日過節(jié)，宰馬為祭品，先于"下團(tuán)"五日過節(jié);北段鄉(xiāng)村為"下團(tuán)"，即下南鄉(xiāng)，取辰(龍)日過節(jié)，椎白色水牛牯祀神。其他儀式，內(nèi)容大體相同。

分龍節(jié)

　　祭神有廟祭和家祭。廟祭兩天，第一天，先在廟內(nèi)供神。當(dāng)晚，人們匯于廟前觀看身著法衣、頭戴面具的巫師跳神演唱。次日，人們又圍于廟前，觀看椎牛祭神儀式。第三天，即分龍日，各戶舉行家祭家宴，請(qǐng)青少年作社交娛樂活動(dòng)。這一天，家家戶戶宰雞鴨，制作五色糯飯、粉蒸肉等佳肴，用于祭祖和祭家氏神等。并用各色糯飯捏成小團(tuán)團(tuán)，插在竹枝上，表示碩果累累，預(yù)祝豐收。同時(shí)用糯飯團(tuán)夾粉蒸肉喂耕牛，以示慰勞。供奉祖先諸神之后，即請(qǐng)親友赴宴，共度節(jié)日。青年男女則相邀于水邊、山上山下陰涼處，對(duì)歌游戲，約會(huì)訴衷腸，盡情歡樂。

　　新中國成立以后，分龍節(jié)的廟祭已經(jīng)逐步廢除，家祭家宴亦逐漸簡(jiǎn)化。但群眾性的文化娛樂活動(dòng)仍然保留，改革開放以后，豐富和充實(shí)了許多健康內(nèi)容，目前是毛南族最重要的歡慶節(jié)日。

　　分龍節(jié)歷史起源：

　　從時(shí)間上看，兩者也應(yīng)該說是彼此契合的。《 左傳》云："龍見而雨"。這里的"龍"，不是人們通常所指的"動(dòng)物"意義上的龍，而是指由天上二十八星宿中東方七宿組成的"龍"。這一點(diǎn)《左傳》已有明確闡述："建巳之月，蒼龍宿之體，昏見東方，萬物始盛，待雨而大，故祭天，遠(yuǎn)為百谷祈膏雨。"?

　　但"龍見(現(xiàn))"之時(shí)，說法并不全同。《 論衡》言："二月之時(shí)， 龍星始出見。出雩，祈谷雨。"

　　《春秋考異郵》則說："三時(shí)惟有禱禮，惟四月龍星見，始有常雩。"兩者在記錄龍宿出現(xiàn)的時(shí)間上并不相同。這說明龍星從出現(xiàn)至消失，至少經(jīng)歷了三個(gè)多月的時(shí)間，這段時(shí)間正是播種前后地里急需雨水的季節(jié)，現(xiàn)世將分龍節(jié)定在四月份，很可能與古代"龍"星出現(xiàn)前后的"舞雩"習(xí)俗有關(guān)。

　　在雩舞等巫儀民俗舞蹈方面，《 論語》記載：“ 冠者五六人，童者六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”這段記述展示了往日華夏巫儀民俗的興盛和豐富多彩。雩舞、商羊舞等經(jīng)典的華夏儺舞，可作為分龍節(jié)的民俗展示活動(dòng)。