孟子(約公元前372—前289年)，戰國時期的思想家、政治家、教育家，儒家思孟學派的代表人物;名軻，字子輿，魯國鄒(今山東鄒縣東南)人。被認為孔子學說的繼承者，有“亞圣”之稱。接下來是小編為大家收集的孟子人物簡介，歡迎大家閱讀：

　　孟子人物簡介

　　相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業于子思的學生。學成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，先后到過梁(魏)國、齊國、宋國、滕國，雖曾被齊宣王尊之為客卿，但終不見用。晚年退居講學，和他的學生一起，“序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。他站在儒家的立場繼承發展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對后世產生了極大的影響。

　　孟子哲學思想的最高范疇是天。他繼承孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實體。他說：“誠者，天之道也”。孟子把誠這個道德概念規定為天的本質屬性，認為天是人性固有的道德觀念的本原。凡是人力所不及的，孟子都歸結為天的作用。因而，他主張“樂天、畏天、事天”，順從地接受天的安排。他的哲學思想具有客觀唯心主義的性質。

　　孟子認為天與人二者是相通的，天是萬事萬物的主宰，人事的一切，無論是政治制度、道德原則、社會歷史發展還是個人的窮通禍福，都是由天來決定的。人，不僅善性來自天賦，而且人心的思維功能也是天所賜予的。這種天人合一的思想集中地體現在下面三個哲學命題中：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣”;“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉”;“是故誠者，天之道也;思誠者，人之道也。”

　　孟子政治思想的基點在于“民本”、“仁政”和“王道”。他將孔子的德治思想發展為仁政學說，并成為其政治思想的核心。他模仿周制擬定了一套從天子到庶人的等級制度，同時他又把統治者和被統治者的關系比作父母對子女的關系。孟子認為，只有達到了這種境界，才是最理想的政治。統治者實行仁政，即可得到人民的衷心擁護;如果不顧人民死活，推行-，將會失去民心而被人民推翻。孟子還根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性精華的命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。所謂“民為貴”，是說人民是國家的基礎，如何對待人民這一問題，對于國家的治亂興亡具有極其重要的意義。他認為，統治者實行仁政，可以得到天下人民的衷心擁護，紛紛跑來歸附。如果發生戰爭，人民會奮起抵抗，即使是強國的軍隊也不愿去攻打這種象父母一樣仁慈的國君。這樣就可以無敵于天下。

　　孟子還指出：“夫仁政，必自經界始”。“經界”，就是劃分整理田界，實行井田制。他這里所設想的井田制，是一種封建性的自然經濟，以一家一戶的小農為基礎，采取勞役地租的剝削形式。這樣每家農戶分有100畝耕地和5畝宅園，種植桑樹，飼養家畜，吃穿自給自足。他說：“民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心”，人民只要有了“恒產”，固定在土地上，安居樂業，才不會去觸犯刑律，社會也才會安定。孟子同時認為，人民的生活有了保障后，再興辦學校，用孝悌的道理進行教化，引導人們向善，就可以造成一種“親親”、“長長”的良好社會風尚，實現“人人親其親、長其長，而天下平”。

　　孟子的倫理思想和政治緊緊結合在一起，指出道德修養是搞好政治的根本。他說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”孟子認為，無論是統治者還是被統治者，都應該重視道德修養。他把道德規范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關系概括為五種，即：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。他認為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。仁、義的基礎是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關系的基本的道德規范。他說，“堯舜之道，孝悌而已矣”。他認為如果每個社會成員都能用仁義來處理各種人與人的關系，封建秩序的穩定和天下的統一也就有了保證。

　　孟子還提出了人性本善的思想。他認為，盡管各個社會成員之間有分工的不同和階級的差別，但是他們的人性卻是同一的。他認為，仁義禮智的道德是天賦的，是人心所固有的，是人的“良知、良能”。

　　孟子主張性善，他認為人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，稱其為“四端”;有的人能夠擴充它，加強道德修養，有的人卻自暴自棄，為環境所陷溺，這就造成了人品高下的不同。孟子對于士階層的要求是嚴格的，認為無論環境多么惡劣，也要奮發向上，惡劣的環境當作磨練自己的手段。做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，成為一個真正的丈夫。如果遇到嚴峻的考驗，應該“舍生取義”，寧可犧牲生命也不可放棄道德原則。孟子認為，通過長期的道德實踐，可以培養出一種堅定的無所畏懼的心理狀態，這就是所謂“浩然之氣”。這種“至大至剛”的氣，能夠主動擴張，充塞于天地之間。

　　由于孟子的思想學說既以孔子為旗幟，又相當深刻、全面地繼承和發展了孔子的思想，所以被后世封建統治者和儒家學者尊奉為僅次于孔子的“亞圣”。孔、孟思想在長期的歷史過程中被糅和為一體，成為儒家學說及中國傳統文化的骨干與核心。

　　孟子一生的言行由他與其弟子萬章、公孫丑等成《孟子》一書。全書共7篇，261章，約3萬5千字。書中集中地記述了孟子游說各國諸侯及有關學術問題的回答與論爭，反映了孟子的政治、哲學、倫理諸方面的思想，特別是記載了孟子的教育活動和主張，包括教育的作用、目的，道德教育的內容與方法，教與學的方法等。南宋朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》并列，合稱“四書”，成為封建社會的重要教材，產生了廣泛而深遠的影響。

　　孟子歷史評價

　　孟子是儒家最主要的代表人物之一。

　　孟子是中國古代著名思想家、教育家、政治家。他是戰國時期儒家的代表人物，屬孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子。他繼承并發揚了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被稱為亞圣。孟子與孔子合稱孔孟其道，多數人稱為“孔孟之道”。

　　孟子曾仿效孔子，帶領門徒周游各國，但不被當時各國所接受，隨后退隱與弟子一起著書。孟子與其弟子的言論匯編于《孟子》一書，是儒家學說的經典著作之一。

　　孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即人性是善的。但孟子只說性善，南宋朱熹補充為“人之初，性本善”，后世有學者提出“性向善”。

　　
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