老聃，姓李名耳，字伯陽，聃是謚號，春秋時楚國苦縣(今河南省鹿邑縣東)人，生卒年不詳。他曾擔任周朝的守藏室之史，后又為柱下史，通曉上下古今之變，晚年隱居于沛，躬耕授徒，講德論道，后西入關中，客死于秦。接下來是小編為大家收集的國學三圣老子人物簡介，歡迎大家閱讀：

　　國學三圣老子人物簡介

　　入戰國后，他的語錄流傳浙廣，經環淵最后整理，成《道德經》上、下篇，即今本《老子》。在《老子》書中，把宇宙萬物的本看作"道"或"樸"，有時稱"無"。道是創造一切的母力，超絕時空的絕對存在，永遠不可感知的精神實體，而它所唯一取法的，正是純抽象的"自然"。這個"玄之又玄"的道，永遠依照自然的法則，在那里循環運轉，"周行而不殆"。只有通過塞競閉門，"靜觀玄覽"，即"以玄觀玄"，才可能有所領會。所謂"不出戶，知天下"，"其出彌遠，知其彌少"。由此出發，《老子》提出"反者道之動"的命題，意識到一切事物都寓正反兩方面的對立中，它們互相依存，又自然的互相轉化，"正復為奇，善復為妖"，"禍兮福所倚，福兮禍所伏"，"有之以為利"，"無之以為用"。

　　《老子》一書在思想辨證方法上，蘊藏著無比精湛的智慧。老子政治思想中的一個突出特點是向往原始的"小國寡民"的社會。他主張："使民復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?quot;老子思想的另外一個重要方面，是他提出了無為原則。認為只有"無為"才可以"無不為"，強調必須"無為而治"，"我不為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸"。

　　老子哲學思想達到了他那個時代的人們對世界認識的高峰，直到今天還受到我國和世界的重視，我們應當批判地繼承這一寶貴的文化遺產。

　　老子《道德經》價值影響

　　《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的。它的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千余種，具有代表性的不少于一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。

　　
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