莊子(約公元前369年-公元前286年、一說公元前275年)，名周，字子休，生于戰國中期宋國蒙。接下來是小編為大家收集的莊子的人物生平，歡迎大家閱讀。

　　莊子的人物生平

　　莊周本是宋國的公室之后，先祖可追溯到宋國的第十一代國君宋戴公，宋戴公為莊姓始祖。

　　莊周出生于宋國蒙地，蒙地在汳水(汴水)之南、睢陽縣北二十二里。莊周曾做過宋國地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王是同時期人，以莊子之才學取財富高位如探囊取物，然莊周無意仕進，只在不長的時間里做過管漆園的小官。

　　莊子的學問淵博，游歷過很多國家，對當時的各學派都有研究，進行過分析批判。楚威王聽說他的才學很高，派使者帶著厚禮，請他去做相國。莊子笑著對楚國的使者說：“千金，重利;卿相，尊位也。可你就沒有看見祭祀用的牛嗎?喂養它好幾年，然后給它披上有花紋的錦繡，牽到祭祀祖先的太廟去充當祭品。到了這個時候，它就想當個小豬，免受宰割，也辦不到了。你趕快給我走開，不要侮辱我。我寧愿象烏龜一樣在泥塘自尋快樂，也不受一國君的約束，我一輩子不做官，讓我永遠自由快樂。”

　　莊周的才學不可小視，然而其要本歸于老子之言。故其著書十余萬字，大多都是寓言。莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘。后厭惡仕途，隱居著書，成為先秦道家學派的代表人物之一。被后世尊稱為道教祖師、南華真人、道教四大真人之一。

　　當時諸侯混戰，爭霸天下，莊子不愿與統治者同流合污，便辭官隱居，潛心研究道學。他大大繼承和發展了老聃的思想，與老子并稱“道家之祖”。他把“貴生”、“為我”引向“達生”、“忘我”，歸結為天然的“道”、“我”合一。

　　莊子名言

　　1.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子·知北游》

　　2.其耆欲深者，其天機淺 。《大宗師》

　　3.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》

　　4.小惑易方，大惑易性。《駢拇》

　　5.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》

　　6.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子;其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉;若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉!《駢拇》

　　7.夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》

　　8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生焉。《莊子?人間世》

　　9.好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子·盜跖》

　　10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》

　　11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》

　　12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊子·列御寇》

　　13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》

　　14.甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》

　　15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。《刻意》

　　16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

　　17.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

　　18.髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下;亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”《至樂》

　　19.荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》

　　20.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。《莊子·讓王》

　　21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》

　　22.同類相從，同聲相應，固天理也。《莊子·漁父》

　　23.節飲食以養胃，多讀書以養膽。

　　25.謀無主則困，事無備則廢。

　　26.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。《莊子·漁夫》

　　27.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》

　　28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》

　　29.且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》

　　30.至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》

　　31.鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》

　　32.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》

　　33.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之。《逍遙游》

　　34.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》

　　35.夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》

　　
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