春秋戰國俑，它的前身是殉葬的活人。人殉極其殘酷，在商和西周非常盛行，大量的活奴隸和活士兵彩繪木俑被用作殉葬，比如安陽殷墟武官村大墓中排列著152 具人骨，就是墓主生前的武士和奴隸。

　　中國最早的陶俑。已知時間最早的當屬山東、山西 和河南三省春秋戰國墓葬所出土者，一般形體較小，高 4～10厘米。山東臨淄郎家莊1號殉人墓的 6個陪葬坑中 計有6組陶俑,出土時已殘破，有舞蹈、站立等姿態。女 舞俑較為完整，臉面系用泥坯削成有棱的斜面，然后以黑彩勾眉眼。

　　今天已發現的春秋戰國俑主要為，陶俑大多見于北方，木俑大多見于南方(基本上是 楚國)。一般而言， 陶俑是塑造后再燒制的，燒后有意外的效果，形休小而壯實，制作粗糙; 木俑是雕刻后再彩繪的，形體大而瘦長，制作精致，從而形成南北俑的美學差異。

　　木俑

　　在湖北、湖南等省的楚墓中，隨葬的俑都是木質的，也多作婢仆狀和武士形象。以木刻成人的輪廓，

　　然后墨繪出眉目須發等細部，有的彩繪出衣裙甲胄，也有的穿絲織衣物。一般形體扁平，也有的在軀體上另安手臂，手上再握持小木劍、戈等物或演奏樂器。

　　根據考古資料，中國最早的木俑始于戰國，年代上晚于陶俑。戰國木俑尤以南方的楚國最為盛行，湖南沙楚墓出土過大量的木俑，此外湖南省湘鄉市牛形山、湖北省鄂城市、河南省信陽長臺關的楚墓也有數量不等的木俑出土。北方僅在山西省的長子發現過少量木俑。

　　與上述僅具輪廓的小型陶俑相比，南方楚文化的木俑形體較大，制作較為精致，藝術水平也較高。

　　楚文化的木俑，所模擬的也都是奴婢伎樂和武士的形象。木俑的制作分為兩類：第一類是雕刻成形后，以彩繪的方法來表現人的面貌和衣飾;第二類是雕刻成形后，給其穿上絲織品縫制的模擬衣服。因此在具體制作上又有所不同：前者需要雕刻出全身的形貌，所以精雕細刻有頭有腦，手足俱全;后者主要雕刻頭部，而軀干往往呈柱狀，沒有手足，僅起衣服的支架作用，所以相對粗略。

　　在第一類俑中，又有幾種不同的雕刻方法。最簡單的一種，形體扁平，只是刻出人的簡單輪廓，常常僅在面部凸雕出鼻子和眉脊，眼部略凹下去而已，然而墨繪出眉目須發等細部，再彩繪出衣裙甲胄。湖南沙市許多戰國楚墓出土的木俑，就是這種作法。它們或坐或站，有的還在軀干上另外安裝手臂，手上再握持小木劍、小木戈等兵器，或者持樂器演奏。長沙楊家灣6號墓出土的一組伎樂坐俑，高30-35厘米，姿態尚屬生動。另一種采用了接近圓雕的手法，立體感更強，曲型作品可以舉出河南省信陽臺關出土的木俑為例。它們體高在38.5-81.4厘米之間，先雕出長衣拱手或雙手前伸的形象，然后施加精細的彩繪，面容和雙手涂肉紅色，以墨繪眉、目、口、發，在腦后繪出橢圓形的發髻。俑體先髹黑漆，然后再施朱、黃、白等色，繪出交領右衽的寬袖長衣。腰束寬帶，在體前懸垂由彩帶系佩的各種珠玉佩飾，色彩鮮艷華美。

　　第二類外穿絲織衣物的木俑，在湖北省一些戰國楚墓出土者保存情況較好。特別是江陵馬山1號墓中出土的一組4件著衣女俑，面容雕刻精細，刻畫出鼻、口、雙耳，然后涂施肉紅色，再墨繪頭頂、鬢角和眉目，并以朱紅點唇。頭上安裝了假發，梳在腦后。俑體則沒有細部刻畫，只雕成溜肩、挺胸、細腰等基本輪廓，體現了楚國尚細腰的審美追求。上體扁圓而下體呈圓形，肩部斜削而無臂膀。然后再在這些簡略的軀體上披裹絲織的衣服。最外層是紅棕絹繡地、繡鳳鸞花卉紋的長袍，大襟和下擺飾塔形紋錦緣，極其華美。在江陵雨臺山楚墓群出土的同類木俑，由于披裹的衣物已朽毀無存，反而可以更清楚地看見它們那簡略修削的軀體的原貌。如354　號墓出土女俑，雖然安裝的頭發還有保留，但衣物已無存。除女俑外，該墓群也有一些男性的武士俑是外面披裹衣物的，可惜已朽毀無跡。這類著衣武士的軀體與女俑不同，都是雕刻出雙腿和雙足，而且雙臂也不省略，雕成手向前伸持兵器的姿態。信陽長臺關楚墓也有這種木俑出土。

　　山西長子出土的木俑高68　厘米，在風格和造型上與楚文化的木俑有顯著差別，實際上采用的是泥木結合的形式。俑的頭部自耳前削成平面，然后用泥塑出面容?？上嗨芙砸衙撀?。

　　陶俑

　　春秋戰國時代的陶俑基本上全部出土于中國北方。目前考古發掘中時代最早的陶俑，當屬山東、山 西、河南3省春秋戰國墓葬所出土者，一般形體較小，僅高4-10厘米。

　　山東省臨淄郎家莊1號墓，在墓內主室周圍有17座陪葬坑，在陪葬坑的死者隨葬有成組的小型陶俑，但該墓主室的填土中還埋有人殉。這種人殉和陶俑同出一墓的現象，說明當時還處于開始用俑的初期。該墓的年代約為春秋戰國之際，出土的陶俑制作粗糙，火候很低，所以出土時多已殘損。它們的形體很小，高僅10　厘米左右，只具有大概的輪廓，缺乏細部刻畫。為了模擬真人，曾在俑頭上用墨勾畫眼眉，衣服上施彩繪，目前尚能分辨出男性披甲武士和女性婢仆伎樂等形象。

　　時間稍晚的作品，還有在山西治分水嶺戰國墓出土的陶俑。它們的形體更小些，身高僅5厘米左右。例如在14號墓發現有18件小陶俑，男女具備，造型極其簡單，僅有輪廓。身體上制作時留下刀削痕，全身涂朱。它們也可能是奴婢形象，其中一人還背負著一個小孩，是一件特殊的作品。河南省輝縣琉璃閣140號墓有戰國晚期陶俑兩個，系捏制而成，面部豐滿，涂朱色，冠涂黑色。

　　山東臨淄東周墓中出土的陶布，時代約當春秋戰國之際。形體很小，僅高10厘米左右，由于火候低，出土時多已殘損。俑頭上用墨勾畫眼眉，衣服上施彩繪。有武士男俑，多披甲持物;有女俑，為奴婢伎樂。山西長治分水嶺戰國墓中也出土陶俑，如14號墓中發現18個男、女俑，身高5厘米左右，造型簡單僅具輪腳，身上涂朱還留有刀刻痕，多為婢仆形象。

　　這些陶俑雖然制作粗糙，燒制火候低，易破碎，但它是中國早期陶俑的珍貴實物，對于雕塑史的研究具有重要價值。

　　延伸閱讀：

　　人殉是古代葬禮中以活人陪葬的陋俗，是階級對抗的產物，也是一種殘忍而野蠻的宗教行為，每次殉多少人，并無具體執行標準，但有一個大概。墨子曾說過，天子死后，殉葬者多則達數百人，少也數十人，大夫級別的，殉葬者多則數十，少則幾個。 它出現于原始社會末期，盛行于奴隸制時代。人殉，指的是用活人為死去的氏族首領、家長、奴隸主或封建主殉葬。被殉葬者多是死者的近親、近臣、近侍，以及戰爭中的俘虜等。在階級出現的時代里，人殉成為一種廣泛流行的古代喪葬儀式。產生這種現象的主要原因，是由于當時生產力有所提高，商品交換的發展和私有制的產生，這一系列的變化，引起氏族內部出現了階級分化。因此，這種宗教活動的出現，同私有制的出現是密切相關的?？脊艑W家對河南安陽候家莊西北一座殷代大墓的發掘發現，在墓卜有殉人墊底，在梓頂上有被殺殉的儀仗隊，墓室四周上卜、墓道內白骨累累。專家分析其操作過程是：先將墓室下的人殉者活埋后再填土夯平，墓主人下葬后留下墓道，再用此墓道將其余人殉者10人、20人一行反綁著牽入墓道，然后逐個把頭砍下……也有的實行“殺殉”，先將殉者在坑外砍下腦袋后再陪葬。