編者按：如果說宮刑之于司馬遷真有幫助的話，那就是使他思想上更深刻，在對封建專制的批判上更強(qiáng)烈、更少顧忌，所以有人說《史記》是一部“謗書”。但是這種作用也不能夸大，不應(yīng)把《史記》的思想性過多地歸結(jié)于司馬遷的受刑，這實(shí)際上是對司馬遷的貶低。

　　提起司馬遷，人們首先會想到有關(guān)他的兩件事，一是他撰有偉大的歷史著作——《史記》，一是他受過宮刑。可以這么說，由于司馬遷的名氣，在宮刑的人物史上，司馬遷是非常重要的一位，他也就與宮刑結(jié)下了不解之緣，雖然他生前把宮刑當(dāng)作奇恥大辱。司馬遷與宮刑的關(guān)系，也是歷代史家和學(xué)者研究司馬遷時(shí)避不開的一個(gè)話題。究竟宮刑給司馬遷和《史記》帶來怎樣的影響，歷來眾說紛紜，莫衷一是。

　　司馬遷受宮刑背后

　　較普遍的觀點(diǎn)是，司馬遷因李陵之禍慘遭宮刑是他個(gè)人生活的悲劇，卻是《史記》增色的新起點(diǎn)。天漢三年(前98)，正當(dāng)司馬遷埋頭著述《史記》的工作進(jìn)入高潮，“草創(chuàng)未就”之時(shí)，突然飛來橫禍，受李陵案的株連被下獄受腐刑。司馬遷身受腐刑，人處逆境，體味三重，對封建專制社會的世態(tài)炎涼、人情冷暖與權(quán)勢浮沉有了更清醒的認(rèn)識，從“以求親媚于主上”的立場轉(zhuǎn)而“發(fā)奮著書”，對國事世事從此冷漠不再關(guān)心。他因“意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者”，抒憤寄托，強(qiáng)烈地表達(dá)他的是非觀點(diǎn)和愛恨感情，從而升華了《史記》的主題。這就是這種“較普遍觀點(diǎn)”的推理邏輯，它的潛在話語是宮刑成就了司馬遷，司馬遷因?qū)m刑而使《史記》的思想性與文學(xué)性更上一層樓。這種邏輯的極端發(fā)展是，明代的部分史家甚至認(rèn)為要成功先自宮。

　　很明顯這種邏輯是基于司馬遷一定能戰(zhàn)勝宮刑帶來的奇恥大辱和痛苦使人深刻這兩種前提的。其實(shí)面對宮刑所帶來的奇恥大辱，在生與死的選擇上，司馬遷徘徊了多時(shí)。雖然他最終為了那無聲的立言事業(yè)選擇了生，但“刑余之人”的痛苦一直煎熬著他的后半生。所以我們不能僅從司馬遷最終戰(zhàn)勝困難的結(jié)果，從而把過程想得太輕松，高估宮刑的積極意義。

　　宮刑背后隱藏了什么

　　在傳統(tǒng)的倫理觀念中，“詬莫大于宮刑”，“刑余之人”是被人看不起的。司馬遷在《報(bào)任安書》中說：“夫中材之人，事關(guān)于宦豎，莫不傷氣，況慷慨之士乎!”所以司馬遷視腐刑為奇恥大辱，不僅“重為鄉(xiāng)黨戮笑”，而“污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎?”司馬遷出獄后，被漢武帝任命為中書令。此職本由宦官擔(dān)任，是皇帝身邊機(jī)要秘書長官，侍從左右，出納奏章，位卑權(quán)重，被朝臣目為“尊崇任職”。司馬遷不以為榮，反以為辱，也就不難理解了。

　　在《報(bào)任安書》中他滿懷凄愴地訴說他的痛苦：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱;其次易服受辱，其次關(guān)木索被菙楚受辱，其次剔毛發(fā)嬰金鐵受辱，其次毀肌膚斷支體受辱，最下腐刑極矣。”司馬遷一氣排列了十種恥辱，都是人世間的極大不幸，而“最下腐刑極矣”。一個(gè)“最”字，還要加一個(gè)“極”字，可以說把辱寫到了極點(diǎn)，司馬遷也痛苦到極點(diǎn)，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。”經(jīng)歷如此痛苦，司馬遷多次想自殺。“仆雖怯耎欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自湛溺縲紲之辱哉!且夫臧獲婢妾猶能引決，況若仆之不得已乎!”平民奴婢面對羞辱尚且去死，何況我一個(gè)堂堂士大夫呢?司馬遷一遍遍地拷問著自己。

　　但若是這樣輕易死去，不能留功名與后世，“若九牛亡一毛，與螻蟻何異?”況且又怎能對得其父親的臨終囑托?這種痛不欲生的心境，這種矛盾交織的狀態(tài)，嚴(yán)重影響了司馬遷的創(chuàng)作思考和寫作進(jìn)程，以至于到太始四年(前93)，司馬遷寫《報(bào)任安書》時(shí)，《史記》仍未最后定稿。父子兩代人就《史記》寫了幾十年仍未完成，一方面說明他對史家職責(zé)的認(rèn)真，但也不能不說明司馬遷因?qū)m刑在創(chuàng)作上受到了巨大干擾。由此看來，宮刑實(shí)際上對司馬遷進(jìn)行《史記》的創(chuàng)作起到了反面的作用，而不像那些論者僅從結(jié)果來看顯得那么積極。

　　如果說宮刑之于司馬遷真有幫助的話，那就是使他思想上更深刻，在對封建專制的批判上更強(qiáng)烈、更少顧忌，所以有人說《史記》是一部“謗書”。但是這種作用也不能夸大，不應(yīng)把《史記》的思想性過多地歸結(jié)于司馬遷的受刑，這實(shí)際上是對司馬遷的貶低。司馬遷之所以有這么偉大的成就，是多方面因素共同作用的結(jié)果，有其父司馬談有意的培養(yǎng)，二十壯游開闊了視野，良好的家庭教育，其父臨終遺言的鞭策，當(dāng)上太史令之后能夠“紬史記石室金匱之書”的便利條件，強(qiáng)烈的史官與功名意識，深思好學(xué)、忍辱負(fù)重的個(gè)人素質(zhì)等。過高地提升哪一個(gè)因素的作用，都是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>