另著有《申鑒》5篇，抨擊讖緯符瑞，反對土地兼并，主張為政者要興農(nóng)桑以養(yǎng)其性，審好惡以正其俗，宣文教以章其化，立武備以秉其威，明賞罰以統(tǒng)其法，表現(xiàn)了他的社會政治思想。下面給大家說一下申鑒的詳細介紹

　　《申鑒》是東漢末思想家荀悅的政治、哲學論著。《后漢書》本傳說，荀悅志在匡輔獻帝，因曹操攬政，“謀無所用，乃作《申鑒》”。意為重申歷史經(jīng)驗，供皇帝借鑒。全書5卷，包括《政體》、《時事》、《俗嫌》、《雜言》5篇。

　　《申鑒》

　　東漢：荀悅

　　序

　　申鑒五卷.漢荀悅著.悅仕獻帝朝.辟曹操府.與孔融及弟彧同侍講禁中.悅每有獻替

　　而意有未盡.此申鑒所為作者.蓋有志于經(jīng)世也.然當時政體.顧有大于總攬機務.使權不

　　下移者乎.而曾無一言及之.何哉.厥后融以論建漸廣.彧以不阿九錫.皆不得其死悅獨優(yōu)

　　游以壽終.其亦善處濁世者矣.其論政體.無賈誼之經(jīng)制而近于醇.無劉向之憤激而長于

　　諷.其雜言等篇.頗似揚雄法言.雄曲意美新.而悅無一言及于操.視雄為優(yōu)矣.或言悅書

　　似徐干王符.考其歸.茲若人之儔乎.吾未知所先后也.而三品之說.昌黎公有取焉.其書

　　世亦罕傳.吾蘇黃勉之好蓄異書.又為之訓釋.搜討磔裂.出入五經(jīng).三史.春秋內(nèi)外

　　傳.老.莊.淮南.素.難.天官.地志.博洽精密.多得悅旨.雖然.悅之書.其有所感

　　而為乎.勉之之注.豈亦有感而為乎.勉之春秋方富.行將抒其學.出而效用.當炳焉赫

　　焉.流聲實于天朝.尚.何悅之慕哉.正德十四年歲在己卯冬十月既望吳郡王鏊撰.

　　申鑒漢潁川荀悅著南豐吳道傳校

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　　荀悅(148～209)，中國東漢末期政論家，史學家。字仲豫。潁川潁陰(今河南許昌)人。幼時聰穎好學，家貧無書，閱讀時多用強記，過目不忘。漢靈帝時由于宦官專權，荀悅隱居不出。獻帝時，應曹操之召，任黃門侍郎，累遷至秘書監(jiān)、侍中。侍講于獻帝左右，日夕談論，深為獻帝嘉許。獻帝以《漢書》文繁難懂，命荀悅用編年體改寫。乃依《左傳》體裁，寫成《漢紀》30篇，時人稱其“辭約事詳，論辨多美”。