劉毅(216年-285年)，字仲雄，東萊掖縣人。西漢城陽王劉章的后代，曹魏及西晉官員。劉毅公正剛直，喜歡評論人物，后來任官更多次彈劾大小官員，又提議廢除九品中正制。下面小編給大家介紹西晉時大臣劉毅。

　　考核官員

　　劉毅字仲雄，東萊掖人。漢城陽景王劉章的后代。父親劉喈，是丞相掾屬。劉毅幼年孝順父母，少年即有清剛之節(jié)。然而好品評人物，王公貴族看到他也有幾分懼怕。僑居在平陽，太守杜恕請他做功曹，上任后淘汰郡吏百余人，三魏一代的人都稱贊他，說道：“但聞劉功曹，不聞杜府君。”

　　曹魏末年，劉毅被本郡推舉為孝廉，征召為司隸都官從事，京都秩序肅然。劉毅將彈劾河南尹，司隸不同意，說：“捉獸的犬，鼷鼠在它背上爬。”劉毅說：“既能捉獸，又能殺鼠，這犬有什么不好!”劉毅將信符扔掉就走了。及后同郡的王基舉薦劉毅，于是獲太常鄭袤推舉為博士。

　　被逼歸晉

　　景元四年(263年)，司馬昭成為相國，以劉毅為相國掾，而劉毅卻以患病為由推辭，很久以后都沒有到任。雖然當時人們都稱這是劉毅忠于魏室之舉，司馬昭卻認為其觀望兩端而發(fā)怒，將加以重罪，劉毅害怕，應召就職，轉為主簿。

　　泰始元年(265年)，司馬炎篡魏登基，建立晉朝，劉毅為尚書郎、駙馬都尉，遷為散騎常侍、國子祭酒。武帝認為劉毅忠貞正直，使他掌諫官。后轉為城門校尉，遷為太仆，又拜為尚書。劉毅后一度因事而被免職，但于咸寧初年又任散騎常侍、博士祭酒。

　　京師肅然

　　咸寧四年(278年)，劉毅遷司隸校尉，糾正豪門貴族的不規(guī)行為，京師秩序肅然。郡守縣令聞風到司部投印綬自首者很多，時人將劉毅比作諸葛豐、蓋寬饒。太子司馬衷上朝大張鼓樂準備進東掖門，劉毅以為是對皇帝不敬，阻止于門外，上奏彈劾太子太保太傅以下官員。司馬炎下詔赦免，司馬衷才得入朝。

　　司馬炎曾在南郊祭天，祭禮畢，喟然感嘆，問劉毅說：“卿以為朕可以和漢代哪個皇帝相比?”劉毅回答說：“可與桓帝靈帝相比。”武帝說：“我雖不及古人之德，尚能克己為政。又平定東吳，統(tǒng)一天下，比作桓靈，是否貶抑過甚。”劉毅回答說：“桓靈賣官，錢入官庫;陛下賣官，錢入私門，由此說來，還是不如桓靈。”

　　司馬炎大笑說：“桓靈之世，聽不到這些話，今天有直臣，所以和桓靈是不同的。”散騎常侍鄒湛進言說：“世人談論以陛下比漢文帝，人心還多有不同者。昔馮唐答漢文帝，說文帝不能用廉頗李牧之類的大將，而文帝發(fā)怒，今劉毅直言冒犯而陛下歡愉，以此相比，陛下圣德超過文帝了。”司馬炎說：“我平定天下而不封禪，焚燒雉頭裘，行布衣之禮，卿當時不加評論，今天為這個小事，為何這樣褒揚過甚?”鄒湛說：“臣聞猛獸在田野，凡人都能持矛戈出而擊之。蜂蝎刺于懷袖，勇夫也會為之驚駭，這是因為出于意外的緣故。君臣有天然的尊卑之別，言語自然有逆順之差。劉毅開始說那些話，臣等莫不驚駭變色，陛下發(fā)舉世罕有之言，出于常人思慮之外，臣等喜慶贊揚，不也是適宜的嗎?”

　　未至公輔

　　任司隸校尉六年后，劉毅于太康五年(284年)遷任尚書左仆射。當時龍出現(xiàn)于武庫井中，司馬炎親往觀看，面有喜色。百官準備慶賀，劉毅獨上表說：“昔日龍降落在鄭國的時門之外，而子產不賀，夏時龍降落在宮庭之前，涎沫流而不止，卜者收藏其涎水，到周幽王時才發(fā)生了褒姒之禍。《易經》上說：‘卦象為潛龍，則不可施事，因為陽在下。’根據舊典，無賀龍的禮制。”

　　司馬炎下詔回答說：“德政尚未完備，實在不能應吉祥之兆。看了奏文，心中有所驚懼，關于慶賀之事，應詳細依照舊典規(guī)定，有什么舉措及時告知。”

　　尚書郎劉漢等議論說：“發(fā)現(xiàn)的龍是蒼色，雜有白紋，應是表示大晉應偃武修文。而劉毅卻引衰世的妖異現(xiàn)象，用來懷疑今日的吉祥之物。又以龍在井中為潛，這種解釋也不恰當。潛的意思是隱而不見。今龍體紋彩鮮艷燦爛，形狀可睹，就不是潛了。劉毅應追究論罪。”司馬炎下詔不同意。后發(fā)現(xiàn)陰氣散而復合，劉毅上言說：“必有結黨營私，奸詐侍君之臣，當殺而未殺的緣故。”

　　劉毅以為曹魏立九品制度，是權宜之計，并沒有選拔出人才，而有八種弊端，上疏請求改正。疏遞上后，司馬炎下詔解答。后來司空衛(wèi)瓘共同上表提出應省除九品制，恢復古代鄉(xiāng)里推薦選拔制度。司馬炎最終沒有實行。

　　劉毅日夜操勞公事，有時坐而待旦，發(fā)言議論中肯正直，無所曲私，為朝野仰慕的榜樣。曾經在散齋時發(fā)疾，他的妻子去省視，劉毅便請求加罪于妻子而解齋。妻子有過錯，立即槌杖加身，劉毅就是這樣不徇私情。然而正因為如此峭直，不能至宰輔之位。司馬炎因劉毅清貧，賜錢三十萬，每日供給米肉。七十歲時，告老辭官。過了很久，武帝才答應，以光祿大夫職銜回府第，門前設置阻攔行人的行馬。又賜錢百萬。

　　任為州都

　　后來司徒推舉劉毅為青州大中正，尚書以為劉毅已經懸車卸任，不應再以瑣事相勞。陳留相樂安人孫尹上表說：“按禮制，卑下者執(zhí)勞務，尊貴者處安逸，是順理成章的。司徒魏舒、司隸校尉嚴詢與劉毅年紀相近，以往同為散騎常侍，后分授內外職，經歷出處都一致。今嚴詢管四十萬戶的州，兼督察百官總攝機要的重職，魏舒所統(tǒng)轄的也是人多地廣之區(qū)，兼掌九品之事，權衡十六州議論，主事者不以為事務繁重。讓劉毅管一州事，便說不應以瑣事相勞，這是否對劉毅太優(yōu)厚，對嚴詢、魏舒太苛刻呢?若以為從前答應他卸職，就不應該再授職位，原光祿大夫鄭袤又做了司空就是例子。能知人就是圣哲，帝王是不易做到的。一個人本可委以宰輔之任，而卻不可讓他咨詢人品之事，臣私下以為不妥，昔鄭武公年過八十，入京作周司徒，那么過了七十歲的人，也必有可用之處。劉毅以前為司隸，執(zhí)法公正，無所曲私，當朝臣僚，多有被彈劾者。俗語說：‘受堯之誅，不能稱堯。’直臣無私黨，古今都是如此。所以漢代的汲黯死于淮陰，董仲舒才做到諸侯國相。而劉毅獨遇圣明之君，為親近之臣，當世之士都引以為榮。劉毅雖有偏身風疾，而神志清醒，耳聰目明，一個州的品第之事，不足以勞其思慮。劉毅疾恨邪惡之心有些偏激，主事的人必然懷疑他的議論會傷一些人，所以提高優(yōu)厚之禮，而罷去用事之權，這實際上是將劉毅擱置起來，使他再不能參與人才評議之事。我們州有高德的只有劉毅，舍劉毅不用，就會使評議之事優(yōu)劣倒錯。”

　　于是青州籍二品以上官光祿勛石鑒等，共同上奏說：“陳留相孫尹所上表及與臣等寫的信附在下面。青州處于東海與泰山之間，有齊魯之風，人俗務本，有敦厚謙讓之德，今日雖不及于古，然遺訓尚存，因而人倫規(guī)范，仍為有識之士民所遵守。前受司徒符信，當參舉州大中正。眾人都以為光祿大夫劉毅，孝心純素，鄉(xiāng)閭著稱，忠誠正直，竭力事上，做官不以為榮，只求盡節(jié)。正身循道，崇公忘私，行為高尚，深明大義，出仕辭官，同出一心。故能使義士崇其風范，州閭樂于為伍。雖年老有偏身風疾，而精神健爽，實為我青州人心所系。若以劉毅為典范，可以不言而民信，高風所至，清濁分明，符合一州人民共同愿望。我們認為禮賢尚德是教化的準則，也關系到王制興衰，道路的開閉，而士人所歸，人倫是其大本。臣等虛弱無能，以前的奏議未被用，今繼孫尹上書之意，論列上奏。按孫尹所堅持的意見，不只是惋惜劉一人的名聲，也是普遍論述朝政得失的大準則。孫尹之言當否，應賜評議。”

　　由于石鑒等人的奏議，劉毅被任為州都，鑒定士人品流，清濁區(qū)別，其所彈劾貶斥，自親貴者始。太康六年(285年)，劉毅去世，司馬炎手撫幾案吃驚地說：“失去一個名臣，不能活著做三公了。”即追贈為儀同三司，派使者監(jiān)護喪事。

　　羽林左監(jiān)北海人王宮上疏說：“宮中出詔以為劉毅終身忠正，追贈臺司之位，這真是圣朝考核劉毅卓著功勛的美事。據臣考查，謚是一個人生前行動的遺跡，號是一個人功績的標志。今劉毅功德并立，而有號無謚不符謚號的體例。臣私下以《春秋》之事考證，謚法以行為為主，與爵位無關。然而漢魏相承，沒有列侯爵位，雖有高行，死后也不加謚號，致使三公賢臣，不如野戰(zhàn)之將，銘刻功績大為懸殊。臣愿圣朝追《春秋》之古制，改變以爵位加謚的舊限制，使功績品行不被掩沒，則今世賢臣莫不依賴。若以為廢除舊制不能倉促行事，則劉毅忠貞報國，雖未攻城略地，論德進爵，也可進入列侯，臣想到行甫請周的義例，謹陳列劉毅功績品行如上。”司馬炎拿出王宮的表，讓尚書、仆射等八座大臣議論此事，多數(shù)同意王宮的意見。奏書被壓下沒有批復。

　　歷史評價

　　王宮：“中詔以毅忠允匪躬，贈班臺司，斯誠圣朝考績以毅著勛之美事也。臣謹按，謚者行之跡，而號者功之表。今毅功德并立，而有號無謚，于義不體。臣竊以《春秋》之事求之，謚法主于行而不系爵。然漢、魏相承，爵非列侯，則皆沒而高行，不加之謚，至使三事之賢臣，不如野戰(zhàn)之將。銘跡所殊，臣愿圣世舉《春秋》之遠制，改列爵之舊限，使夫功行之實不相掩替，則莫不率賴。若以革舊毀制，非所倉卒，則毅之忠益，雖不攻城略地，論德進爵，亦應在例。臣敢惟行甫請周之義，謹牒毅功行如石。”

　　傅咸：“故光祿大夫劉毅為司隸，聲震內外，遠近清肅。非徒毅有王臣匪躬之節(jié)，亦由所奏見從，威風得伸也。”

　　房玄齡：“幽厲不君，上德猶懷進善;共驩在位，大圣之所不堪。況乎志士仁人，寧求茍合!懷其寵秩，所以系其存亡者也。雖復自口銷金，投光撫劍，馳書北闕，敗車猶踐，而諫主不易，譏臣實難。劉毅一遇寬容，任和兩遭膚受，詳觀余烈，亦各其心焉。”