西晉是誰建立的
西晉史學在中國古代史學發展過程中居于重要地位,總結這一時期西晉政治制度影響下的史官制度,西晉政治影響下的史書編纂,西晉政治思想影響下的史學觀念是深入研究西晉史學的重要內容。那么西晉是誰建立的?
西晉王朝是一個短命王朝
西晉政權建立于265年，并于280年滅東吳一統中國，結束了東漢以來百余年的分裂局面。但十年之后，291年爆發“八王之亂”，從此動蕩不已，到316年西晉滅亡，只運行了51年，是一個短命的王朝。
司馬懿父子兩代三人結束了強大的曹魏政權，可謂苦心;晉武帝司馬炎一統華夏，可謂威武。可為何苦心建立的威武天朝竟短命而亡?是流民起義，士族背棄，胡族進攻還是內亂滅了西晉?4月30日晚上，南開大學歷史學院教授、博士生導師孫立群做客香山講壇，將我們帶回到1700多年前的那段歷史。對西晉的興亡進行分析。
司馬懿奠定西晉王朝
提到西晉王朝，不得不提司馬懿，對司馬懿，大家也多有耳聞。中諸葛亮空城計的是他，最后打敗諸葛亮也是他。曹魏政權正是有了他的輔佐，才得以稱霸中原，但是司馬懿也是曹魏政權的掘墓人，最終自己取而代之。
其實，在曹操最鼎盛的時期，就認定司馬懿非一般的人，想方設法將其挖到其陣營效力。孫立群表示，曹操一生殺人無數，對有本事的、不馴服的人才一概殺之。司馬懿既要順從，但又不能鋒芒畢露，在適當的時候還得露出一兩手來，的確不容易做到。孫立群認為，司馬懿實行的是韜晦之計：工作勤懇，盡職盡責，又曲意迎合，以求曹操好感，如勸曹操稱帝;在關鍵時獻計獻策，展示才華，如得隴望蜀、南北夾擊、智殺關羽。贏得曹氏父子的信任后，最終，在曹丕死后，司馬懿發動高平陵政變，控制大權。從249年司馬懿完成政變到265年西晉建立，16年間，經過兩代三人(司馬懿及其兩個兒子司馬師、司馬昭)，終于把曹魏政權完全奪到手中。
晉武帝司馬炎之功過
司馬炎繼承父親司馬昭的晉王之位，265年逼退魏帝，建立晉朝。開始勵精圖治，提倡節儉，發展經濟。頒布五條治國的原則：“一曰正身，二曰勤百姓，三曰撫孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事。”在280年，滅東吳，統一中國。
不過好景不長，也就短短十年。司馬炎開始驕傲自大，剛愎自用。孫立群表示，奢侈腐化之風興盛，他大選宮女，淫亂宮廷。“多內寵，平吳后，復納吳王孫皓宮人數千，自此掖庭殆將萬人，而并寵者甚眾，帝莫知所適，常乘羊車，恣其所之，至使宴寢。”(《晉書胡貴嬪傳》)
同時，大臣們也上行下效，奢侈揮霍，如石崇、王愷，比富斗寶，以殺人為樂!還有“石崇斬美女勸酒”的故事——“石崇每要客宴集，常令美人行酒，客飲酒不盡者，使黃門交斬美人。王丞相與大嘗共詣崇，丞相素不能飲，輒自勉疆，至于沈醉，每至大，固不飲，以觀其變。已斬三人，顏色如故，尚不肯飲。丞相讓之，大曰：“自殺伊家人，何預卿事!”(《世說新語·汰侈》)
除此之外，整個社會的風氣都出現大滑坡。權與錢、權與人、權與色、權與所有有用的東西都可以交換，道德無底線，游戲無規則!孫立群教授感慨：皇帝帶頭賣官撈私財，一個社會如果形成了追逐金錢的風氣，那么，傳統的倫理道德、愛國愛民的情操都會喪失，從而導致社會風氣敗壞，整個民族精神支柱的崩塌，西晉是很典型的一個例子。
運行51年的西晉為何滅亡
在經歷了八王之亂后，西晉又面對各民族的集體反抗。最終在316年，“五胡”攻陷長安，晉愍帝被俘，西晉滅亡。
分析西晉短命的原因。孫立群認為缺少一個較為穩定、連續統治群體。漢初唐初皆具備。在中國古代，一個政權能平穩度過建國之初的五六十年，至關重要，這是國家發展的恢復期和奠基期。統治者驕傲自滿，陶醉于勝利之中，不思進取，導致政治腐敗。
唐太宗也曾對西晉政權做過點評，認為司馬炎之過有兩點：一是“居治而忘危，”二是錯選接班人，“惠帝(司馬衷)可廢而不廢，終始傾覆洪基”。
據了解，晉武帝選擇的接班人有問題，立太子不當，選太子妃賈南風不當，剛愎自用，聽不進別人的意見，導致他死之后賈南風乘機上下其手，釀成動亂，史稱“八王之亂”。“中國古代是家天下的人治社會，在這幾個條件中，皇帝的作用很大，因為沒有制度能夠對他有所節制，如果他的作用發揮不好，一意孤行，社會必然遭殃”。孫立群如是說。
一個被特殊利益集團綁架了的王朝
西晉王朝大廈從一開始就埋下了腐爛的種子，開始了傾斜垮塌。
西晉和東晉時期政治上一個最大的特點就是世家大族把持朝政。東漢、曹魏以來在地主階級中逐漸形成了一個官僚大地主階層，他們一般是歷代書香，累世做官，門第顯赫，被稱為世家大族，簡稱為世族或士族。代表士族利益的晉司馬集團取得勝利之后，實行了一系列維護士族利益的政策，使士族制度達到了制度化完整化的地步。這樣的結果就是世家大族在政治上可以憑借出身世代“坐致公卿”，在經濟上可以廣占田池山林建立莊園進行盤剝，在生活上可以任意揮霍、花天酒地地貪圖享樂。而廣大百姓則在政治、經濟、生活上永無出頭之日。
西晉的士族門閥制度是一種極其腐朽的官僚制度，其最大的問題就是選官用人上的不正之風。西晉選拔官吏采用曹魏時的“九品官人”法，即先把候選人定為九品(即九等)，然后按照其家勢的興衰、賄賂的多少來定品級，把士家大族的子弟定為上品，把無權無勢又無錢的定為下品，從高到低依次安排官職，任何人不得改變品級。結果是門第越高職位越高;門第卑下，職位庸冗。與此同時，作為最高統治者的皇帝司馬炎，本是“富有四海，坐擁世間富貴榮華”，但他還不滿足，竟然帶頭公開大肆賣官撈取巨額“私房錢”滿足權欲私欲。至于普通老百姓的子弟，根本就沒有什么晉升的機會。形成“上品無寒門，下品無勢族”的局面。據《晉書》記載，西晉世家大族絕大多數子弟都是這樣做上如黃門侍郎、中書侍郎、散騎侍郎等五品高官的。但是種種弊端遠不止于此，他們利用手中的權力在全國上下為所欲為：“不精才實，務依黨利;不均稱尺，務隨愛憎。所欲與者，獲虛以成譽;所欲下者，吹毛以求疵。高下逐強弱，是非由愛憎。隨世興衰，不顧才實，衰則削下，興則扶上，一人之身，旬日異狀。或以計協登進，托附者必達，守道者困悴。無報于身，必見割奪;有私于己，必得其欲。”“毀風敗俗，無益于化，古今之失，莫大于此。”
士族制度的日益臻化，不但使西晉的朝綱紊亂、政治黑暗、腐敗橫行，同時士族這個特殊利益集團最終綁架并操縱了西晉政治運行的關鍵環節，正常的社會理性被士族制度封死了;在士族制度的面前，皇權旁落，法律變成了附屬，監察制度有名無實，社會的一切運轉都按照士族的各種需求配置資源，來滿足他們的欲壑，他們以自己為中心，對自己的利益負責，什么皇權、什么老百姓都不在話下，最后把整個國家拖垮了，很快積累成系統的失敗，吞咽下了自己釀成的苦果。
西晉短命留下的啟示
打天下的一代，自知江山來之不易，十分珍惜。而“官二代”、“富二代”并沒有前輩那般勵精圖治，揮霍無度。白癡司馬衷即位后，民不聊生，老百姓沒有飯吃，他反而說“為何不喝肉粥?”。
晉懷帝永嘉三年(309)，大旱，嚴重缺水，“河、洛、江、漢皆竭，可涉。”永嘉四年，鬧蝗災，“自幽、并、司、冀至于秦雍，草木牛馬毛鬣(馬頸上的長毛)皆盡。”而掌權者絲毫沒把民生放眼里，人心盡失。
孫立群認為，另一點啟示即生命最可貴。士人自以為參與政治，“治國平天下”，到頭來卻陷入了權力之爭的殘酷游戲。《晉書》：“魏晉之際，天下多故，名士少有全者。”魏晉士人逐漸認識到“自我”，產生了與政治的疏離感，追求屬于自己的生活，張揚個性，珍愛自我，行為舉止，標新立異，形成了內涵豐富的“魏晉風度”。