明亮的 鏡子不為頻繁地照人而疲勞，比喻人的智慧不會因使用而受損害。 面對那些指出你錯誤的人，我們應虛心接受，并加以改正，下面小編給大家介紹明鏡不疲的歷史典故。

　　歷史典故

　　原文

　　明鏡不疲屢照 劉義慶《世說新語》

　　孝武將講《孝經(jīng)》，謝公兄弟與諸人私庭講習①。車 武子②難苦問謝，謂袁羊曰：“不問，則德音③有遺，多問，又重勞④二謝。”袁曰：“必無此嫌⑤。”車曰：“何以知爾⑥?”袁曰：“何嘗見明鏡疲于屢照，清流憚⑧于 惠風?”

　　明鏡不疲屢照

　　晉孝武帝將要給大臣們講《孝經(jīng)》， 謝安、 謝石兩兄弟在家里和一些人講授和學習。 車胤也在其中，他聽后有疑難，但又不敢問 謝家兄弟。于是，對袁羊說：“我不問吧，就怕把精彩的講解遺漏了;多問吧，又怕勞煩謝家兄弟。”袁羊說： “我看他倆決不會因你多問而嫌厭的。” 車胤問道：“你怎么知道呢?”袁羊說：“何曾見過明亮的 鏡子厭倦人們常照，清澈的流水害怕和風吹拂!”

　　相關(guān)人物

　　謝安(320年-385年)，字安石，號東山，東晉政治家，軍事家，浙江紹興人，祖籍陳郡陽夏(今河南省太康)。歷任吳興太守、侍中兼吏部尚書兼中護軍、尚書仆射兼領(lǐng)吏部加后、揚州刺史兼中書監(jiān)兼錄尚書事、都督五州、幽州之燕國諸軍事兼假節(jié)、太保兼都督十五州軍事兼衛(wèi)等職， 謝安多才多藝，善行書，通音樂，王謝大族多為天師道信徒對儒、道、佛、玄學均有較高的素養(yǎng)。他治國以儒、道互補;作為高門士族，能顧全大局，以謝氏家族利益服從于晉室利益，這與王敦、桓溫之徒形成了鮮明對照。他性情閑雅溫和，處事公允明斷，不專權(quán)樹私，不居功自傲，有宰相氣度、儒將風范，這些都是謝安為人稱道的品格。死后追封太傅兼廬陵郡公，世稱謝太傅、謝安石、謝相、謝公。

　　謝石(327-388)東晉將領(lǐng)。字石奴，安第六弟。初拜秘書朗，累遷尚書仆射，封興平縣伯，尋假節(jié)征討大都督;以破苻堅功遷中軍尚書令，更封南康郡公，遷衛(wèi)，加散騎常侍，進開府儀同三司。卒贈司空，謚曰襄。

　　車胤，字武子。東晉南平郡(今湖南省、湖北省邊界)人。車胤曾祖車浚曾任吳國會稽太守。相傳車胤小時候家庭貧窮，只能用螢火蟲的光亮照明勤讀，“車胤囊螢”的典故源自于此。初為桓溫從事，后為主簿、征西長史。晉孝武帝時期(373～396年)，歷任中書侍郎、侍中、護軍。晉安帝隆安初年 (397～401年)，為吳興太守，加輔國。遷吏部尚書。因不滿司馬元顯擅權(quán)，被令自殺。