虞姬，是楚漢之爭(zhēng)時(shí)期西楚霸王項(xiàng)羽的愛(ài)妾，生卒年、出生地、結(jié)局等均不詳，那么歷史人物虞姬是怎么死的呢?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴大家歷史人物虞姬是怎么死的，希望能夠?qū)δ兴鶐椭丁?/p>

　　歷史人物虞姬是怎么死的：

　　說(shuō)到霸王別姬，有點(diǎn)文化的中國(guó)人都是知道的，故事的悲壯凄惻和虞姬的美艷剛烈，打動(dòng)著一代又一代人。但我近來(lái)讀史，卻覺(jué)得其中似乎另有蹊蹺。

　　霸王別姬的故事，最早見(jiàn)于司馬遷的《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，原文是：項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重……項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從;駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。

　　“有美人名虞，常幸從”和“美人和之”，史記中對(duì)虞姬的記述就這么多，可以說(shuō)面目相當(dāng)模糊，我們從中能得到的信息有二：虞姬很美麗，頗得項(xiàng)羽寵愛(ài);項(xiàng)羽作垓下歌后，自唱，虞姬也跟著唱。

　　那么虞姬又是怎么自殺的呢?

　　虞姬自殺之說(shuō)，較早的記載見(jiàn)于唐代張守節(jié)《正義》，其中引《楚漢春秋》記錄虞姬所和的歌是“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生”。這里還挺復(fù)雜的，需要分說(shuō)的是：《楚漢春秋》是漢初陸賈所撰，到唐代據(jù)說(shuō)還能見(jiàn)到，后只能從別的著作里看到它的一些片斷;是對(duì)“和”的理解。和有二義，一為跟著別人唱，二為依照別人的詩(shī)詞作詩(shī)詞。從《史記》描述看，似乎跟唱更確切些，但《楚漢春秋》無(wú)疑采取了第二種意思。和詩(shī)一出，虞姬不但剛烈美麗，還變成了一位才女;就是這首詩(shī)中的“賤妾何聊生”句透露出一個(gè)信息，虞姬仿佛有自殺的打算。

　　但關(guān)于虞姬的死，還有另外一個(gè)版本。《太平寰宇記》卷一二八“濠州鐘離縣”條說(shuō)，“虞姬冢在縣南六十里，高六丈，即項(xiàng)羽敗，殺姬葬此。”其中“項(xiàng)羽敗，殺姬”的說(shuō)法，值得注意。

　　虞姬到底是怎么死的呢?自殺?他(項(xiàng)羽)殺?還是根本就沒(méi)有死?不管怎樣，那夜，項(xiàng)羽和虞姬是訣別了，因?yàn)樗粐臅r(shí)候已只有壯士相隨。

　　即便在《楚漢春秋》中，對(duì)虞姬自殺也只是一種暗示，但后世虞姬自刎別霸王的悲壯故事卻從此出，并被演繹得豐富多彩。但我們?cè)诟鞣N詩(shī)文和戲劇中看到的虞姬，可能跟歷史上真實(shí)的虞姬，根本就不是一個(gè)人了。

　　虞姬的形象和她在詩(shī)文戲劇中的遭際到底透露出了什么信息呢?我覺(jué)得，它透露了我們一直以來(lái)對(duì)女性生命的輕視，為了某種社會(huì)價(jià)值取向，可以毫不猶豫地讓她死去。愈是要把她塑造得完美，讓她拔劍自刎，我們思想深處草菅人命的氣息就愈濃郁。

　　一個(gè)弱女子，雖然貴為楚霸王的“家人”，卻無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，不管她當(dāng)時(shí)是否自殺，在后世，她都已被論定為一個(gè)全節(jié)全義的自殺者。至于《太平寰宇記》中項(xiàng)羽殺姬說(shuō)，也就是項(xiàng)羽才是殺虞姬的真正兇手的說(shuō)法，卻從沒(méi)有人再提及。

　　虞姬，這個(gè)美麗的女子，她在兩千年前死去了一次，死得不明不白，在后世，卻還要服從一切牽強(qiáng)附會(huì)者的安排，一次次揮起寶劍自刎。她在舞臺(tái)上令人感嘆唏噓蕩氣回腸的故事和形象，卻只是為了成全貫穿在中國(guó)歷史中的某種低劣的道德和價(jià)值觀。

　　歷史人物虞姬簡(jiǎn)介：

　　虞姬，是楚漢之爭(zhēng)時(shí)期西楚霸王項(xiàng)羽的愛(ài)妾，名虞，(一說(shuō)姓虞)，生卒年、出生地、結(jié)局等均不詳，曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在項(xiàng)羽身邊，項(xiàng)羽為其作《垓下歌》。

　　相傳虞姬為今江蘇宿遷或沭陽(yáng)人，容顏傾城，才藝并重，舞姿美艷，并有“虞美人”之稱。后人曾根據(jù)《垓下歌》，以及相傳是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的結(jié)局是在楚營(yíng)內(nèi)自刎，由此流傳了一段關(guān)于“霸王別姬”的傳說(shuō)。

　　虞姬墓所在地說(shuō)法不一，一說(shuō)位于安徽靈璧縣(今宿州市)城東15華里、303省道南側(cè)東。

　　史書(shū)中對(duì)虞姬的記載的較少，甚至連本名楊穆清，在西漢大歷史學(xué)家司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》里僅記載道：“有美人名虞。”因此后來(lái)就出現(xiàn)了兩種說(shuō)法：一是有人推測(cè)“虞”是美人的名;二則“虞”是美人的姓，《辭源》備有此說(shuō)。而“虞姬”則是后人對(duì)其的稱呼，關(guān)于“姬”這個(gè)字，也有一定的說(shuō)法，體上有兩個(gè)含義：一是“姬”就是她的姓;二則是“姬”是古代婦女的美稱。虞姬的姬可以歸為第二義，即美稱。總而言之，人們只能得知虞姬的姓名與“虞”字有關(guān)，而她的真實(shí)姓名，卻成為了一個(gè)謎團(tuán)。

　　楚漢相爭(zhēng)后期，項(xiàng)羽趨于敗局，于公元前202年，被漢軍圍困垓下(今安徽省靈璧縣東南)，兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢(shì)已去，面對(duì)虞姬，在營(yíng)帳中酌酒悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱《垓下歌》。

　　此時(shí)，這位叱咤風(fēng)云的人物，竟也流露出了兒女情長(zhǎng)、英雄氣短的哀嘆。隨侍在側(cè)的虞姬，愴然拔劍起舞，并以歌和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲;大王意氣盡，賤妾何聊生。”，史稱《復(fù)垓下歌》或《和垓下歌》。此詩(shī)《史記》、《漢書(shū)》都未見(jiàn)收載。唐張守節(jié)《史記正義》從《楚漢春秋》中加以引錄，始流傳至今。《楚漢春秋》為漢初陸賈所撰，至唐猶異。劉知風(fēng)、司馬貞、張守節(jié)都曾親見(jiàn)，篇數(shù)與《漢書(shū)·藝文志》所載無(wú)異。本詩(shī)既從此書(shū)輯出，從材料來(lái)源上說(shuō)，并無(wú)問(wèn)題。有人認(rèn)為漢初不可能有如此成熟的五言詩(shī)，頗疑其偽，但從見(jiàn)載于《漢書(shū)·外戚傳》的《戚夫人歌》及酈道元《水經(jīng)注·河水注》的《長(zhǎng)城歌》來(lái)看，可知秦漢時(shí)期的民間歌謠，不乏五言，且已比較成熟。宋王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》卷十二《考史》認(rèn)為此詩(shī)是我國(guó)最早的一首五言詩(shī)，可見(jiàn)其在中國(guó)詩(shī)歌史上地位之重要，但仍待更多證據(jù)證實(shí)。