《師說(shuō)》中：“師者 ，所以傳道、受業(yè)、解惑也”。那么歷史上最出名的十位老師是誰(shuí)?以下是小編整理的相關(guān)資料，希望大家喜歡。

　　歷史上十位著名的老師NO.1孔子

　　中國(guó)最著名的老師是誰(shuí)?那還用問(wèn)，自然是“至圣先師”——孔老夫子。孔子的一生大部分時(shí)間都從事教育工作，他教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生，相傳所收弟子多達(dá)三千人，特別優(yōu)秀的有七十二人。那時(shí)有錢(qián)人家的孩子才有資格去學(xué)校讀書(shū)，孔子自己辦學(xué)就讓窮人家的孩子也有書(shū)讀。

　　孔子一生中有一大半的時(shí)間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則;形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系;提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想;樹(shù)立了良好的師德典范。孔子的教育思想影響了整個(gè)中華民族的教育，比如他堅(jiān)持“因材施教”，對(duì)待不同的學(xué)生要用不同的方法。

　　歷史上十位著名的老師NO.2墨子

　　墨子，約在公元前468年～前376年(一說(shuō)前479年—前381年)，魯陽(yáng)人(今河南魯山)，另一說(shuō)魯國(guó)人(今滕州市)。墨子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，教育家，軍事家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。創(chuàng)立墨家學(xué)說(shuō)，并有《墨子》一書(shū)傳世。主要內(nèi)容有兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)、天志、明鬼、非命等十項(xiàng)，以兼愛(ài)為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨學(xué)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。墨子死后，墨家分為相里氏之墨，相夫氏之墨，鄧陵氏之墨三個(gè)學(xué)派。

　　墨子精通手工技藝，可與當(dāng)時(shí)的巧匠魯班相比。他自稱是“鄙人”，被人稱為“布衣之士”。墨子曾做過(guò)宋國(guó)大夫，自詡說(shuō)“上無(wú)君上之事，下無(wú)耕農(nóng)之難”，是一個(gè)同情“農(nóng)與工肆之人”的士人。墨子曾經(jīng)從師與儒者，學(xué)習(xí)孔子之術(shù)，稱道堯舜大禹，學(xué)習(xí)《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》等儒家典籍。但后來(lái)逐漸對(duì)儒家繁瑣禮樂(lè)感到厭煩，最終舍掉了儒學(xué)，形成自己的墨家學(xué)派。在代表新型地主階級(jí)利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相對(duì)立的最大一個(gè)學(xué)派，并列“顯學(xué)”。

　　墨子一生的活動(dòng)主要在兩方面，一是廣收弟子，積極宣傳自己的學(xué)說(shuō)，二是不遺余力的反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　墨家是一個(gè)有著嚴(yán)密組織和嚴(yán)密紀(jì)律的團(tuán)體，最高領(lǐng)袖被稱為“巨子”，墨家的成員都稱為“墨者”，必須服從巨子的指導(dǎo)，聽(tīng)從指揮，可以“赴湯蹈火，死不旋踵”。

　　歷史上十位著名的老師NO.3荀子

　　荀子也是我國(guó)古代的一位教育家，他認(rèn)為，學(xué)習(xí)對(duì)人來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，老師的教育決定了一個(gè)人未來(lái)的成長(zhǎng)。他還認(rèn)為學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈，不能“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”;他覺(jué)得學(xué)生的成就是可以超過(guò)老師的。怎么樣，看著這位老夫子的教導(dǎo)，大家是不是很有信心超過(guò)自己的老師呢?

　　歷史上十位著名的老師NO.4孟子

　　《孟子》孟子，名軻，字子輿，魯國(guó)鄒(今山東省鄒城市)人。又字子車(chē)、子居。孟子與孔子合稱孔孟，孔子是至圣，孟子是亞圣。中國(guó)古代著名思想家，孟子教育家，政治家和散文家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物，孔子第四代弟子。

　　孟子是儒家最重要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不是很高。自中唐的韓愈著《原道》，把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統(tǒng)”的人物開(kāi)始，出現(xiàn)了一個(gè)孟子的“升格運(yùn)動(dòng)”，孟子其人其書(shū)的地位逐漸上升。《孟子》一書(shū)，在漢代就被認(rèn)為是輔翼“經(jīng)書(shū)”的“傳”，和孔子的《論語(yǔ)》并列。元朝至順元年(1330)，孟子被加封為“亞圣公”，以后就稱為“亞圣”，地位僅次于孔子。在明清兩代，官方規(guī)定，科舉考試的八股文題目必須從《四書(shū)》中選取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一書(shū)便成了明清兩代士子們的必讀書(shū)了。

　　孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。為了說(shuō)明這些道德規(guī)范的起源，孟子提出了性善論的思想。他認(rèn)為，盡管各個(gè)社會(huì)成員之間有分工的不同和階級(jí)的差別，但是他們的人性卻是同一的。這種探討適應(yīng)于當(dāng)時(shí)奴隸解放和社會(huì)變革的歷史潮流，標(biāo)志著人類(lèi)認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)倫理思想的發(fā)展是一個(gè)巨大的推進(jìn)。

　　歷史上十位著名的老師NO.5鬼谷子

　　鬼谷子，中國(guó)歷史上戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的顯赫人物，是“諸子百家”之一，縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。他原名王詡，自號(hào)鬼谷，民間稱為王禪老祖。鬼谷子既有政治家的六韜三略，又擅長(zhǎng)于外交家的縱橫之術(shù)，更兼有陰陽(yáng)家的祖宗衣缽，預(yù)言家的江湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。他著有《鬼谷子》一書(shū)，又叫做《捭闔策》。

　　孫臏、龐涓主修兵法，兼通武術(shù)、奇門(mén)八卦。他們耍的時(shí)代，大概在秦始皇曾祖父秦孝公的時(shí)代。張儀、蘇秦主修縱橫術(shù)(游說(shuō)、外交)。他們出山略在秦惠王時(shí)代和秦始皇的曾祖父秦昭王時(shí)代、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的徒弟。毛遂耍的時(shí)代在秦始皇父親莊襄王時(shí)代(呂不韋掌權(quán))，曾毛遂自薦在楚魏王會(huì)盟時(shí)劫持過(guò)楚王。徐福是鬼谷子先生的關(guān)門(mén)弟子。學(xué)辟谷、氣功、修仙，兼通武術(shù)。他出山的時(shí)候，是秦始皇登基前后，李斯耍的時(shí)代。鬼谷子先生這些徒弟出山時(shí)間大約從公元前280年到公元前230年，前后跨度達(dá)四五十年。最有名的徒弟是孫臏，龐涓，張儀和蘇秦等，還有要離，黃石,李牧,魏僚,毛遂，范蠡，狄青...還有很多，但名氣不如這四個(gè)。

　　歷史上十位著名的老師NO.6朱熹

　　朱熹(11309.15-12003.9)字元晦、仲晦，號(hào)晦庵、晦翁、遁翁、逆翁，別號(hào)考亭先生、紫陽(yáng)先生、云谷老人、滄洲病叟。南宋時(shí)期，出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市)，后隨母遷居建陽(yáng)崇安縣。晚年曾在撫州定居，游歷甚廣。南宋詩(shī)人、哲學(xué)家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。

　　朱熹是理學(xué)的集大成者，中國(guó)封建時(shí)代儒家的主要代表人物之一。他的學(xué)術(shù)思想，在中國(guó)元明清三代，一直是封建統(tǒng)治階級(jí)的官方哲學(xué)，標(biāo)志著封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的更趨完備。元朝皇慶二年(1313)復(fù)科舉，詔定以朱熹《四書(shū)集注》試士子，朱學(xué)定為科場(chǎng)程式。朱元璋洪武二年(1369)科舉以朱熹等“傳注為宗”。朱學(xué)遂成為鞏固封建社會(huì)統(tǒng)治秩序的強(qiáng)有力精神支柱。它強(qiáng)化了“三綱五常”，對(duì)后期封建社會(huì)的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學(xué)術(shù)思想在世界文化史上，也有重要影響。

　　歷史上十位著名的老師NO.7 8 9希臘三賢

　　蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德在古希臘時(shí)期并稱“希臘三賢”，是二代師生關(guān)系。 蘇格拉底是柏拉圖的老師，柏拉圖是亞里士多德的老師。

　　蘇格拉底(前469年至前399年)，出身雅典手工藝家庭，自學(xué)成才。是著名的古希臘哲學(xué)家，一生并沒(méi)有留下任何著作。 但他的影響卻是巨大的。在歐洲文化史上，他一直被看作是為追求真理而死的圣人，幾乎與孔子在中國(guó)歷史上所占的地位相同。名言：暗戀是世界上最美麗的愛(ài)情。

　　柏拉圖，原名：亞里斯多克勒斯，(前427年至前347年)，出身于雅典貴族，師從蘇格拉底，直到蘇氏逝世。后游歷四方，到前387年返回雅典創(chuàng)立了自己的學(xué)校并執(zhí)教40余年。 柏拉圖式的愛(ài)指的是“精神戀愛(ài)”，這種愛(ài)認(rèn)為肉體的結(jié)合是不純潔的是骯臟的，認(rèn)為愛(ài)情和情欲是互相對(duì)立的兩種狀態(tài)。在今天的人們看來(lái)，柏拉圖的愛(ài)情觀讓人不可思議。

　　亞里士多德(前384年至前322年)，出身于古希臘吉塔拉地區(qū)貴族家庭。師從柏拉圖，在雅典的柏拉圖學(xué)園學(xué)習(xí)20余年，直到柏拉圖逝世。后回國(guó)成為亞歷山大大帝的老師。被譽(yù)為“百科全書(shū)式的學(xué)者”。他是一句名言家喻戶曉：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。”

　　歷史上十位著名的老師NO.10蔡元培

　　現(xiàn)在的爸爸媽媽都喜歡讓孩子們學(xué)這學(xué)那，希望能“全面發(fā)展”。當(dāng)然了，爸爸媽媽的這種心情是可以理解的，只是有時(shí)太急切了一點(diǎn)。早在一百年前，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代教育做出重大貢獻(xiàn)的蔡元培就提出過(guò)很多類(lèi)似的主張，他認(rèn)為兒童從嬰兒時(shí)期就應(yīng)接受“美”的熏陶，上了幼兒園就應(yīng)該通過(guò)舞蹈、唱歌、手工等活動(dòng)，認(rèn)識(shí)到自然和社會(huì)的美。至于學(xué)習(xí)語(yǔ)文和數(shù)學(xué)，也要結(jié)合音樂(lè)和美術(shù)，不能僅僅教授比較枯燥的語(yǔ)法與算法。

　　蔡元培主張學(xué)與術(shù)分校，文與理通科。他認(rèn)為學(xué)與術(shù)，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用，學(xué)必借術(shù)以應(yīng)用，術(shù)必以學(xué)為基本，兩者并進(jìn)始可。但學(xué)與術(shù)雖關(guān)系密切，而習(xí)之者旨趣不同，所以治學(xué)者可謂之“大學(xué)”，治術(shù)者可謂之“高等專門(mén)學(xué)校”。至于文理資料，互有交錯(cuò)，治學(xué)者不可局守一門(mén)，應(yīng)當(dāng)溝通各科界限。