畫餅充饑，中國成語之一。出自晉·陳壽《三國志·魏書·盧毓傳》，“畫餅充饑”畫個餅來解除饑餓。比喻用空想來安慰自己。特別是用來欺騙別人。那么畫餅充饑的主人公是誰?

　　歷史典故

　　“畫餅充饑”和另一句成語“望梅止渴”，不但含義相仿，而且在字面上也對仗工整。更有一點巧合：“望梅止渴”的故事出自曹操，“畫餅充饑”這句話卻出于曹操的孫子曹睿。

　　三國時候，魏國有個人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個哥哥又先后去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養活著寡嫂和侄兒，日子過得很艱難。他的為人和學問受到了人們的稱贊。

　　后來盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。

　　那時選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數只重清談，不務實際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時，魏明帝就下令說：“這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的啊!”

　　“畫餅充饑”就是從這個故事中產生的。現在往往用來比喻用空想來作自我安慰，或者用來說明虛名是沒有實際用處的。還有個成語“望梅止渴”。后來，人們用它來比喻以不切實際的空想來滿足自己。

　　相關人物

　　盧毓(183年-257年)，字子家，涿郡涿縣(河北省涿縣)人。三國時代曹魏政治家。東漢末著名經學家、政治家盧植的幼子。盧毓侍奉了從曹操到曹髦五位君主，負責人才的評價和舉薦，曾向曹叡建議制定考課法。

　　延伸閱讀

　　話說，乾隆皇帝早朝已罷，群臣紛紛散去，乾隆獨把劉庸留下，對他說：“今日無事，我想和劉愛卿到正陽門以觀街景。”君臣說罷，換了朝服，輕裝簡從，登上了正陽門。時值初秋，天高云淡，鴿鈴陣陣，不遠處人流熙熙攘攘。乾隆一笑，計上心來：“劉愛卿，聽說你讀書一目十行，過目成誦，你看看下邊的人，來來去去，你能數得過來有多少人嗎?”劉庸稍加思索后答道：“依臣看，城下來去人雖多，只用二字便可概括。”乾隆捻須問道：“哪二字?”劉庸答：“名利。”乾隆聽罷，撫掌笑道：“愛卿可比齊之宴嬰也!”

　　這個故事雖然是傳說，但它卻說明了：人的生存不是為了名就是為了利，因此劉庸把熙熙攘攘的人群歸納為只有名、利二人，他的這種見解乾隆皇帝是接受的，然而在歷史上也有淡泊名利的人物，那可能就是陶淵明了。東晉時代的陶淵明雖然詩文具佳，但是官做的并不大，僅是個蓬澤縣的小縣令。一日，他正在讀書，有人通知他：上級到蓬澤縣視察，請他去迎候。陶淵明久聞這位上司為官不正，不愿曲意奉承，可又不能不去。于是，他穿著便服去迎候。縣衙的人提醒他：“迎候上差須穿朝服。”陶淵明聞之，勃然變色，嘴里嘟嘟囔囔地說：“哪有那么多的繁文縟節?為了這五斗米的官俸，還得伺候為官不正的人，我不干了!”于是，棄官回鄉，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的悠哉安閑的生活。過了一段時間，他忽然悟到：如果我沒有做官的經歷，意味著我沒有了生活的來源，家無斗室可居，外無富有之親眷，而自己手無縛雞之力，肩無挑擔之能，飯從何來?衣從何來?窮困潦倒，還有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致嗎?

　　有知識的人，尤其是詩人都富于幻想，現實中的生活：戰亂、民不聊生，教育了陶淵明，明白了他原來的想法和現實生活相去甚遠，為了補救、為了給善良的人們帶來一些希望，他創作了那篇膾炙人口的《桃花源記》：阡陌交通、雞犬之聲相聞、百姓安居樂業的世外桃源。這篇文章之所以千百年來，長誦不衰，不只是他的文辭華美，而是還因為作者的想象力正是普通人夢境當中追求的生活。當然，這種烏托邦式的想象和‘畫餅充饑’沒有什么本質的區別，只能起到精神醫療的作用。