劉楨，字公干，東漢名士，建安七子之一。下面是學習啦小編為大家精心推薦的東漢名士劉楨的簡介，希望能夠對您有所幫助。

　　東漢名士劉楨的簡介：

　　劉楨(186年―217年)，字公干，東平寧陽(今山東寧陽縣)人，東漢名士，建安七子之一。其父劉梁，官至尚書令，其人博學有才，警悟辯捷，以文學見貴。

　　建安中，劉楨被曹操召為丞相掾屬，與魏文帝兄弟幾人頗相友善，后因在曹丕席上平視丕妻甄氏，以不敬之罪服勞役，后又免罪署為小吏。

　　建安二十二年 (217)，與陳琳、徐干、應玚等同染疾疫而亡。《隋書·經籍志》著錄有集4卷、《毛詩義問》10卷，皆已佚。明代張溥輯有《劉公干集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。

　　他的文學成就，主要表現于詩歌、特別是五言詩創作方面，在當時負有盛名，后人以其與曹植并舉，稱為“曹劉”。如今存詩十五首，風格遒勁，語言質樸，重名于世，《贈從弟》三首為代表作，言簡意明，平易通俗，長于比喻。

　　家族

　　劉楨之父劉梁，字曼山，一名恭，漢章王宗室子孫，少孤貧，性耿介，有清才，賣書自給，桓帝時舉孝廉，歷官至尚書郎，以文學見貴，終於野王令，一生不茍合流俗，曾“疾世多利交，以邪曲相競”，著《破群論》、《辯和同之論》等。

　　其母是元帝時京兆尹王章之玄孫女，琴棋書畫，詩辭歌賦無所不通。她年輕居寡，把希望寄托在兒子及眾侄身上。劉楨在母親的勸誡、督導與身教下，從小鑄就了勤學好問、百折不撓的性格。

　　生平

　　劉楨(186年—217年)，字公干，東漢末年東平寧陽(今寧陽縣泗店鎮古城村)人，東漢著名文學家，詩人，建安七子之一，以五言詩著稱。少與王粲友善，后同應玚一起被曹操征召，為城鄉掾屬。所著詩大多散失。今存詩十五首，多為贈答之作。明人輯有《劉公斡集》。

　　在魏、晉文學史上，他與孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚并稱“建安七子”，又因同居鄴中(河南省臨漳縣)亦稱“鄴中七子”。

　　魏文帝曹丕在《典論·論文》中稱劉楨與孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚七子：“于學無所遺，于辭無所假。咸以自騁驥于千里，以此相報。”又稱贊他“其五言詩之善者，妙絕時人”(《又與吳質書》)，平易通俗，長于比興。

　　劉楨常與曹操、曹植吟詩作賦，對酒歡歌，深得曹氏父子喜愛，19歲時任丞相掾屬。他以詩歌見長，其五言詩頗負盛名，行文才思敏捷，于曹植齊名，后人將他與曹植并稱“曹劉”，鐘仲偉稱他“五言之冠冕”、“文章之圣”，確為“建安七子”中的佼佼者。

　　《典略》載：“太子嘗請諸文學，酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜，坐中眾人咸伏，而楨獨平視。太祖聞之，及收楨入獄。”

　　經歷

　　劉楨五歲能讀詩，八歲能誦《論語》、《詩經》，賦文數萬字。因其記憶超群，辯論應答敏捷，而被眾人稱為神童。后受曹操征辟，曾任丞相掾屬、平原侯庶子、五官將文學。(《太平御覽》卷385卷引《文士傳》)

　　公元197年，因避兵亂，十一歲的劉楨隨母兄躲至許昌，在驛館中結識曹子建。曹植被劉楨的飽學所折服，為進一步深層密交，將其領到丞相府，日夜解文作賦，志同道合，關系日篤。后來他又結識孔融等其他五學子，他們常聚論學問，“仰齊足而并馳，以此相服”。

　　待其成年之后，劉楨希望際遇明君，施展自己的政治抱負。然而，漢末政治極為腐敗黑暗，社會危機深重，統治者鎮壓黃巾農民大起義后，各地軍閥據地稱雄，中國陷入分裂、動亂之中。據有中國北方的曹操，政治較為開明，任人唯才，廣攬文學之士。

　　這使得當時渴望中國統一、懷有濟世抱負的有志之士，如山陽王粲、北海徐干、陳留阮瑀、汝南應玚，以及劉楨等，紛紛從四面八方奔赴曹操治下的鄴城，一時人才薈萃，形成以曹氏父子為首的文學集團，并由于他們的詩文大多描寫漢末動亂的社會現實，抒發統一、治國的豪情壯志，慷慨多氣，悲涼豪壯，從而形成了“建安風骨”，對后世文學的發展產生了深遠影響。

　　劉楨是建安文學集團的重要成員，與曹氏關系密切。在詩文中，他把曹操比做起于豐沛、統一中國的漢高劉邦，把曹氏的知遇，比做禮賢下士的信陵君(見《贈五官中郎將四首》之一)。他把統一中國的希望寄托在曹操身上。投曹之初，他被任命為丞相掾屬，追隨曹操南征北討，參謀軍機。

　　建安十六年(211年)后，出任平原侯曹植庶子，不久即改任五官中郎將文學，隨侍曹丕。

　　從現存詩文看，他與曹丕關系至為密切，而曹丕兄弟亦視為親故，詩酒唱酬，交往常不拘形跡。曹丕曾特贈廓落帶，以示親寵，并由此而留下一篇妙文(載《典略》)。然而，劉楨性傲，不拘禮法。一次曹丕宴請諸文學，酒酣忘情，命夫人甄氏出拜，坐中諸人都匍伏于地，不敢仰視，獨劉楨平視不避。曹丕對此并未介意，而曹操聽說后，要治以不敬之罪。經過援救，才“減死輸作”，罰為苦役，終身未再受到重用。這對劉楨自然是一次極為沉重的打擊，在《贈徐干》一詩中流露出他的痛苦心情。

　　建安二十二年(217年)，北方瘟疫流行，劉楨染病去世。曹丕為此極為悲惋，為他整理遺文，作出評價，并追思往日“行則連輿，止則接席”“酒酣耳熱，仰而賦詩”的親密交往，不勝痛悼(見《與吳質書》)。

　　他一生中的的著述包括《毛詩義詞》十卷，文集四卷。后人集有《劉公干集》傳世。

　　據傳死后轉生為梁時縣吏顧總(唐.牛僧儒 《玄怪錄》載)

　　“建安七子”相關信息：

　　“七子”之稱，始于曹丕所著《典論·論文》：“今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應玚德璉，東平劉楨公干。

　　期七子者，于學無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。”,這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子而外的優秀作者，所以"七子"之說，得到后世的普遍承認。

　　七子中除了孔融與曹操政見不合外，其余六家雖然各自經歷不同，但都親身受過漢末離亂之苦，后來投奔曹操，地位發生了變化，才有了安定、富貴的生活。他們多視曹操為知己，想依賴他干一番事業。故爾他們的詩與曹氏父子有許多

　　共同之處。因建安七子曾同居魏都鄴(今邯鄲臨漳)中，又號“鄴中七子”。

　　“七子”在中國文學史上具有相當重要的地位。他們與"三曹"一起，構成建安作家的主力軍。他們對于詩、賦、散文的發展，都曾作出過貢獻。“七子”的創作各有個性，各有獨特的風貌。孔融長于奏議散文，作品體氣高妙。王粲詩、賦、散文，號稱"兼善"，其作品抒情性強。

　　劉楨擅長詩歌，所作氣勢高峻，格調蒼涼。陳琳、阮瑀，以章表書記聞名當時，在詩歌方面也都有一定成就，其風格的差異在于陳琳比較剛勁有力，阮瑀比較自然暢達。徐干詩、賦皆能，文筆細膩、體氣舒緩。應玚亦能詩、賦，其作品和諧而多文采。"七子"的創作風格也具有一些共同的特點，這也就是建安文學的時代風格。這種時代風格的具體內容及其形成原因，便是劉勰在《文心雕龍·時序》中所說的：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也。”